公交車(chē)每到一站必有人蜂擁而上、如流而下把你擠得七扭八歪，偶爾也有些人提著大包小包擋在中道令你出入不得。再探頭一望，整個(gè)車(chē)內(nèi)人頭濟(jì)濟(jì)，身在其中猶如甕中之鱉又像塞棉花似的憋得慌，霎時(shí)眩暈不已。你也不可能義正詞嚴(yán)地敦促人們把道讓開(kāi)，弄不好還會(huì)引起公憤。所以現(xiàn)在某些人眼睛甚為明亮，一上車(chē)就朝門(mén)邊坐，就是為了方便下車(chē)。但是這種行為卻虧了手腳不方便的人。
公交車(chē)擁擠對(duì)于人口大國(guó)中國(guó)來(lái)說(shuō)，足以諒解。而后者就不好理解了。像某些司機(jī)年輕氣盛心也不正，駕馭個(gè)車(chē)，身子前搖后擺晃頭晃腦，宛若在山間開(kāi)拖拉機(jī)。某些司機(jī)每逢站口見(jiàn)有耆老就直接撇開(kāi)駛過(guò)，耆老則在后頭窮追不舍或是咒罵不止。待下車(chē)一打聽(tīng)，哦，原來(lái)耆老都享有國(guó)家優(yōu)惠政策，坐車(chē)是免費(fèi)的。年輕人可不買(mǎi)國(guó)家的帳，對(duì)這合法的“霸王餐”不太招理。筆者對(duì)此般行為都已見(jiàn)慣不怪了，曾一度見(jiàn)一位耆老在路旁等公交車(chē)足足等了半個(gè)鐘頭之久，結(jié)果竟無(wú)一輛公交車(chē)愿意載他，后來(lái)耆老失望地改坐出租了。
某些年輕人不僅“氣盛”，更懶惰到了極點(diǎn)，車(chē)窗也“不舍得”用抹布擦拭，玻璃上落滿(mǎn)了灰塵或沾滿(mǎn)了廣告紙的黏膠，污垢星羅棋布地屏蔽了乘客的視線(xiàn)。就拿“美女”來(lái)說(shuō)吧，中國(guó)美女如云，在公交車(chē)上是難覓的，多見(jiàn)于車(chē)外，你若凝神注目車(chē)外，定能找出個(gè)絕代美女來(lái)。但這美女就像在《西游記》里一樣，搖身一變，很容易就變成鬼魅了，就因那臟兮兮的車(chē)窗往那一擱，所展現(xiàn)的景觀就立馬大變，明明美女身材窈窕，經(jīng)過(guò)車(chē)窗卻扭曲變形得不成樣子了。
某些年輕人愛(ài)財(cái)?shù)≈疅o(wú)道。筆者多次瞧見(jiàn)年輕司機(jī)鬼鬼祟祟地用鐵鉤子把錢(qián)從投幣箱里費(fèi)盡心思地往出鉤，鉤出后多個(gè)司機(jī)平分的景象。也有那么幾次被年輕人瞪了幾眼又臭罵了一頓，遂“無(wú)地自容”地離開(kāi)。還有，公交車(chē)的投幣箱是裝小錢(qián)的，有些乘客錢(qián)多沒(méi)處使似的，投個(gè)大錢(qián)進(jìn)去，年輕司機(jī)在一隅看得樂(lè)滋滋的，乘客腦子轉(zhuǎn)過(guò)彎來(lái)方知多投了，隨之轉(zhuǎn)身要求司機(jī)找零，司機(jī)給的答案簡(jiǎn)單到極致——一概不找零。然后箴言勸說(shuō)乘客離開(kāi)，乘客死活不從，不找零不下車(chē)，到頭來(lái)還是被司機(jī)罵得狗血淋頭和筆者過(guò)去一樣“無(wú)地自容”而去。此等場(chǎng)面皆能令見(jiàn)者咋舌終日，聞?wù)咭筛]叢生。
公交車(chē)固然有種種不便之處，但觀其大體尤為完美，上述所針砭的只是個(gè)別現(xiàn)象。大體上公交車(chē)還是好的——環(huán)保的交通工具，價(jià)格實(shí)惠，遠(yuǎn)近皆一元錢(qián)了事；乘公交車(chē)開(kāi)一半小窗自有冷風(fēng)撲面而來(lái)；還有大部分司機(jī)屬于老實(shí)厚道型的，所以乘之甚美。
“囿”如荊棘
“囿”有“園林”的意思，引申出去就有了“拘束”“拘泥”的含義。這揭示了一個(gè)問(wèn)題，如果像井底之蛙一樣將自己“囿”起來(lái)，那么一個(gè)人甚至整個(gè)民族就會(huì)變得拘泥。
春秋時(shí)期，道家追崇“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”。我很難相信，如果不是被迫，會(huì)有人將其奉為圭臬，就這么將自身“囿”起來(lái)。 好在漢朝沒(méi)有一直采用道家這種思想來(lái)統(tǒng)治天下，而是中途換成了儒家，否則真是難以支撐起如此龐大的國(guó)家；而我們的民族如果繼續(xù)以這種思想為綱，也會(huì)漸漸走向自我封閉、落后的局面。
印第安人是工業(yè)文明相當(dāng)落后的民族，雖然多半是地理因素導(dǎo)致，但也不失為很好的例子。如果按照人類(lèi)起源于非洲的說(shuō)法，那么印第安人的歷史真是太巔躓了。他們跨越幾個(gè)大洲，遭逢板塊分裂，不幸與其它大陸切斷了聯(lián)系。我以前想，印第安人同屬黃種人，可以說(shuō)是亞洲的先民抵達(dá)美洲后形成的一個(gè)分支，亞洲人都興旺起來(lái)了，可為什么在歐洲國(guó)家殖民入侵美洲時(shí)，他們還是樹(shù)葉蔽體的原始模樣呢？不過(guò)現(xiàn)在想想，像這樣被“囿”起來(lái)的民族，他們的命運(yùn)似乎早已被安排好了。對(duì)他們而言，在遭逢滅頂之災(zāi)后還能星火延續(xù)，已經(jīng)算是不幸中的大幸，更別說(shuō)與現(xiàn)代工業(yè)文明保持一致步伐了。
我曾經(jīng)做過(guò)一道很好笑又發(fā)人深思的歷史題，那道題旁邊插入了一漫畫(huà)：一個(gè)大鳥(niǎo)籠的正中央是清朝皇帝，一旁的太監(jiān)指著鳥(niǎo)籠的四周說(shuō)：“陛下生活在這樣的國(guó)度里，真是太安全了。”眾所周知，這個(gè)所謂安全的國(guó)度，差點(diǎn)成了洋人的炮灰。
一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族被“囿”起來(lái)尚且如此，更何況作為個(gè)體的我們？
一個(gè)被“囿”起來(lái)的人，日月之行，他看得不會(huì)很清楚，因?yàn)橐蝗~就可障目。筆者身為90后，也深為被叫作“垮掉的一代”而羞愧。從上學(xué)開(kāi)始，90后的孩子們就好像被“囿”起來(lái)了——長(zhǎng)期被“囿”于學(xué)校。90后們?cè)诖笮⊙a(bǔ)習(xí)中，沒(méi)有時(shí)間切實(shí)地去體驗(yàn)社會(huì)生活，成為一臺(tái)臺(tái)“紙上談兵”的學(xué)習(xí)機(jī)器。據(jù)說(shuō)如今00后的學(xué)業(yè)更繁重了，成天熬夜學(xué)習(xí)不說(shuō)，又要被迫進(jìn)行所謂的“全面發(fā)展”。每次從小學(xué)經(jīng)過(guò)，看著那些架著厚重眼睛的孩子，小小年紀(jì)就被應(yīng)試教育牢牢“囿”住，我寒心不已。他們的“幸福人生”真是令人擔(dān)憂(yōu)。
原本美好、恬適的“園林”，卻因?yàn)橐恍╁e(cuò)誤的想法，成為布滿(mǎn)荊棘的牢籠。“囿”的改變，令人深思。”
學(xué)校：陜西省安康市江北高級(jí)中學(xué)高三二班
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陳吉，陜西安康人。曾用筆名：星河、陳吟至今、夢(mèng)為馬。從2010年起在《榆林晚報(bào)》、《中國(guó)中學(xué)生報(bào)》、《紅都》、《語(yǔ)文周報(bào)》、《小作家》、《文學(xué)校園》、《瘋狂作文》、《家園文學(xué)》等刊物發(fā)表雜文、小說(shuō)和詩(shī)歌。中華語(yǔ)文網(wǎng)小作家，博語(yǔ)網(wǎng)駐站少年作家。月光文化旗下電子刊物《星岫》副主編。獲得第十二屆“中國(guó)少年作家杯”全國(guó)征文大賽二等獎(jiǎng)、第十三屆全國(guó)中小學(xué)“雨花獎(jiǎng)”作文大賽二等獎(jiǎng)、第二屆“語(yǔ)文報(bào)杯”原創(chuàng)文學(xué)大賽銅獎(jiǎng)等20余項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)。2012年12月，首部長(zhǎng)篇玄幻小說(shuō)《潮汐》于《瘋狂作文》高中版開(kāi)始連載。
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