我和史永鋒同志是多年的朋友。他原籍是扶風(fēng)人，但是一直在千陽(yáng)工作。在這塊神奇的熱土上，二十多年來(lái)，他拋灑著一個(gè)年輕知識(shí)分子報(bào)效祖國(guó)的心血和汗水。作為以保地方平安為天職的警員，他在繁忙的工作之余，沒(méi)有蹉跎歲月，沒(méi)有浪費(fèi)青春，傾心雜文的創(chuàng)作，而且取得了可喜的成就。2005年11月，他的第一部文集《阿Q重返人間》，由中國(guó)文聯(lián)出版社正式出版。盡管這部11萬(wàn)字的著述還比較稚嫩，有些觀點(diǎn)還可以商榷和推敲，裝楨設(shè)計(jì)和印刷品位與作者的構(gòu)思相比，還有一定的距離，然而，她畢竟開(kāi)了我縣作者在國(guó)家級(jí)出版社出版著述的先河，可喜可賀。
由于有共同的愛(ài)好，我們同屬于業(yè)余文學(xué)愛(ài)好者的范疇，我和他一直保持著比較密切地聯(lián)系和交流。我記得與他第一次見(jiàn)面，是在縣上召開(kāi)的一次有關(guān)寫作方面內(nèi)容的座談會(huì)上。那時(shí)候，我在縣委宣傳部作副部長(zhǎng)。我聽(tīng)了他的發(fā)言，感到他思維敏捷，觀察社會(huì)細(xì)致，分析問(wèn)題入木三分，是一個(gè)不可多得的人才。在這種印象的前提下，我對(duì)他格外關(guān)注起來(lái)。只見(jiàn)他戴著一副白色眼鏡，面龐的表情，總是給人一種笑瞇瞇的感覺(jué)，渾身透露著一種青年人的虎虎生氣和勃勃活力。在此之后，陸續(xù)拜讀了他在報(bào)刊上發(fā)表的一些文章，我感觸頗深，對(duì)他勤奮好學(xué)的品格贊賞有加。
2008年的最后一天，我在寶雞一家醫(yī)院住院治病，他送來(lái)了《來(lái)自官場(chǎng)的報(bào)告》的清樣，將近12萬(wàn)字的書稿，目錄頁(yè)碼編排的一應(yīng)俱全，幾乎沒(méi)有文字和標(biāo)點(diǎn)的錯(cuò)誤，體現(xiàn)了他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。我利用治療的間隙，花費(fèi)4個(gè)晚上的時(shí)間，讀完了全部書稿�？偟挠∠笫�:一種剛正不阿、疾惡如仇的思想貫穿始終，一種針砭時(shí)弊、懲惡揚(yáng)善的情緒滲透其中，一種明辨是非、呼喚公正的理念連接經(jīng)緯，一種頌揚(yáng)真誠(chéng)、鞭撻虛假的精神力透紙背。
有人說(shuō)官員的自大、文人的清高、商人的圖利、女人的愛(ài)美、武夫的魯莽是與生俱來(lái)的。我以為這些特征也有一定時(shí)期的社會(huì)屬性，它明顯地打上了時(shí)代的烙印。一個(gè)文人如果沒(méi)有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，沒(méi)有鮮明的是非觀和正義感，那么，他在作品中所體現(xiàn)的思想性必然會(huì)誤入歧途，會(huì)被讀者所不齒。
我們所推崇的是民族的氣節(jié)和文人的風(fēng)骨�？v觀中國(guó)歷史長(zhǎng)河，幾千年來(lái)，有多少文人志士不被流俗所惑、不為權(quán)貴所媚、不為金錢所腐，給我們留下了可以在世界文化之林驕傲的寶貴財(cái)富。
魯迅就是一面鮮艷的旗幟。他是中國(guó)文化的旗手。他對(duì)舊中國(guó)沒(méi)落制度的批判和解剖達(dá)到了鞭辟入里的地步。所有中國(guó)當(dāng)代寫雜文的人，可以說(shuō)沒(méi)有不研究魯迅的，也沒(méi)有不繼承他的衣缽的。只是我們和魯迅所處的時(shí)代，有著本質(zhì)的不同。如果說(shuō)，我們的社會(huì)是一棵根深葉茂的大樹，那么，雜文就應(yīng)該是一只善意的啄木鳥，為了這顆大樹的長(zhǎng)青茂盛和健康成長(zhǎng)，對(duì)那些典型性的弊端，就應(yīng)該進(jìn)行揭露、批判和診療。
這部文集分為6個(gè)部分，除了“親情流露”載入的兩篇隨筆和附錄里收進(jìn)的4篇文史資料外,其它大部分文章可以歸屬到雜文的范圍。從題材角度來(lái)看，多數(shù)圍繞時(shí)事政治而展開(kāi)、圍繞社會(huì)熱點(diǎn)而引發(fā)、圍繞作者感悟而深思。從大視野上看社會(huì)，從高起點(diǎn)上論長(zhǎng)短，從深層次找答案。作者沒(méi)有局限于自己所處的小區(qū)域、小范圍、小圈子，而是站在全國(guó)層面上看問(wèn)題，敢于挑戰(zhàn)先鋒派的摩登行為，敢于對(duì)質(zhì)學(xué)院派的時(shí)髦觀點(diǎn)，敢于駁斥大作家的高談闊論，表現(xiàn)了一種勢(shì)不可擋的銳氣，令人敬佩!
我讀了這部文集之后，感到有些問(wèn)題我們必須辨別清楚。因?yàn)槲膶W(xué)作品是一種意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物，她對(duì)人的思想是會(huì)起到潛移默化作用的。在中國(guó)這個(gè)傳統(tǒng)思想根深蒂固的社會(huì)里，人們對(duì)作官是非�？粗氐�，似乎只有作了大官，才是有本事的人。有些人為了達(dá)到這個(gè)目的不擇手段，因而出現(xiàn)了買官、賣官現(xiàn)象，斷送了許多精英的前途。我以為，我們這些當(dāng)官的就不一定比沒(méi)有當(dāng)官的人本事大。其實(shí)，在行政體系里，擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)或者做一般工作人員，只是社會(huì)分工不同，沒(méi)有高低貴賤之別。有些人奇跡般地走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，不是因?yàn)樗軆?yōu)秀，而是班子結(jié)構(gòu)中需要這樣一個(gè)角色。自己卻拿起了架子，顯得非常高貴，旁人心目中并不敬佩他。作官也是一門科學(xué)，有些人擔(dān)任干事的時(shí)候，發(fā)揮著骨干力量的作用，一旦給他壓上領(lǐng)導(dǎo)者的擔(dān)子，他心理負(fù)擔(dān)很重，面對(duì)繁重艱難的工作任務(wù)，他束手無(wú)策，愁腸寸斷，徹夜難眠。因此并不是每個(gè)人都適合作領(lǐng)導(dǎo)，也不可能人人都當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。問(wèn)題在于我們必須要有一個(gè)平和的心態(tài)，不因自己當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)而盛氣凌人，頤指氣使；也不因別人沒(méi)有當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)而不尊重他，看不起他。
在文學(xué)創(chuàng)作這條充滿魅力和艱辛的道路上，許多人辛勤耕耘了一生，在充滿幻想中奮斗，在滿懷希望中等待，在遭受失敗中崛起。有些人成功了，成為名人；有些人付出了，卻無(wú)成果；有些人努力著，不明方向；有些人彷徨著，夢(mèng)想成名。我覺(jué)得，我們對(duì)自己的創(chuàng)作狀態(tài)，要有一個(gè)客觀的分析和把握；對(duì)自己的奮斗目標(biāo)，要有一個(gè)合適的定位和選項(xiàng)。我們不否認(rèn)有些人是全才，什么體裁都能寫，但是，我們的精力和時(shí)間畢竟是有限的，必須有所側(cè)重，傾注全力，才有可能打造出精品。
有人說(shuō)，當(dāng)文學(xué)處于邊緣化狀態(tài)的今天，社會(huì)已經(jīng)邁入了讀圖讀屏?xí)r代，依靠文字營(yíng)造的那種樂(lè)趣和理念，已經(jīng)失去了誘惑力和吸引力。但是，文學(xué)死了，作家活著，依靠什么生存，依靠什么立世，這對(duì)作家的風(fēng)骨和毅力又是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。當(dāng)今文壇，創(chuàng)作雜文的人很多，但是，真正的精品卻很少。雜文應(yīng)該反映社會(huì)發(fā)展的主流，應(yīng)該弘揚(yáng)時(shí)代精神，應(yīng)該表現(xiàn)事物本質(zhì)，應(yīng)該塑造典型形象，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，以高尚的精神塑造人。
人到中年是成熟的標(biāo)志，也是反思人生的重要時(shí)刻。我覺(jué)得作為一個(gè)對(duì)文學(xué)孜孜追求的人，要溶入到改革開(kāi)放的發(fā)展大潮中去，始終保持對(duì)社會(huì)生活的激情和熱愛(ài)，用第三者的目光去看待發(fā)展中的缺失和問(wèn)題，這樣才會(huì)反映社會(huì)的本質(zhì)面貌。在寫作中，選材要嚴(yán)，開(kāi)掘要深。時(shí)事性質(zhì)的題材一般容易就事論事，鋪排過(guò)大，難以收?qǐng)�。就某些文章而言，篇幅也有冗長(zhǎng)之嫌，語(yǔ)言也有精煉之需，角度也有巧選之要。
就目前而言，這是我看到千陽(yáng)第一位雜文作者的作品，希望永鋒同志帶著自己的扛鼎之作闖進(jìn)全國(guó)文壇，登上大雅之堂，去創(chuàng)造新的輝煌。我們秉承儒家風(fēng)范，弘揚(yáng)燕伋古訓(xùn)，把周秦文化、漢唐雄風(fēng)演繹成新時(shí)代的新篇章，力爭(zhēng)使千陽(yáng)成為歷史名城、文化名城、旅游名城。
千陽(yáng)雖然是彈丸之地，然而，已經(jīng)出版著述的就有13人之多，還有4位同志正在謀劃，準(zhǔn)備出書。這是值得慶幸的事情。這些作品，無(wú)論是什么內(nèi)容、什么表現(xiàn)形式，都是千陽(yáng)文化產(chǎn)業(yè)的標(biāo)志和最新成果，應(yīng)該受到尊重和推廣。
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