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　　人心如水，人心如鏡。

　　一泓清水，波瀾不興，卻能照見(jiàn)青郁的草樹(shù)，飛舞的蝴蝶，翱翔的蒼鷹，深邃的藍(lán)天，悠然的白云……

　　一江春水，波濤洶涌，固然有著雄壯的氣勢(shì)，駭人的聲音，不息的奔騰，卻看不清道路，認(rèn)不清自性。于是放縱自我，最終消失在盡頭，迷失自我。

　　照見(jiàn)百態(tài)世相，照見(jiàn)自性，心態(tài)悠然；處事處世，游刃有余，真實(shí)自然。

　　照不出世相，認(rèn)不清自我，一味孟浪，或有橫空沖瀉之勢(shì)，最后難免耗盡氣力心神，不知所終。

　　讀《六祖譚經(jīng)》，很佩服神秀大師對(duì)心性的覺(jué)悟：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)；時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。”雖入佛門未得，卻“有大利益”。至于六祖惠能所說(shuō)的“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)；本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？”雖深得佛理，卻讓人很有些茫然，實(shí)在不知道如何修煉？也不知道修煉什么？細(xì)細(xì)想來(lái)，把心性比作明鏡或許更合適一些。

　　古人的明鏡是銅做的，時(shí)常拂拭，確能照見(jiàn)心性萬(wàn)物。如今的明鏡是用玻璃做成，似乎更與人的心性接近。

　　人的心性，起初就是一塊透明的玻璃，似有似無(wú)，不易捉摸，可又實(shí)實(shí)在在。凝神靜氣，深思透悟，就能感受到它的存在。

　　然而，因其透明，人們透過(guò)玻璃關(guān)注到的往往是他人和萬(wàn)物，而看不到自己。于是看到的多是他人的高矮美丑，優(yōu)劣長(zhǎng)短。

　　而明鏡如止水，照見(jiàn)萬(wàn)物世相，照見(jiàn)自我，真切地反映一切。照見(jiàn)人世萬(wàn)象，多能反省自己，認(rèn)清自己，從而明心見(jiàn)性，從而利我利他。

　　玻璃變成明鏡，是因其另一面鍍有珍貴的水銀。人心若要覺(jué)悟，也需給自己的心鍍一層水銀——精心修煉。

　　修煉心性其實(shí)就是多回照自己，不要總盯著別人，把別人放在對(duì)面，而迷失了自己。把別人和自己放在同一面，看到自己，也看到別人；照見(jiàn)別人，也照見(jiàn)自己。

　　修煉心性就是努力讓一顆極易波瀾的心平靜下來(lái)，寧如止水，結(jié)為明鏡，任風(fēng)吹草動(dòng)，任風(fēng)云變幻，總能照見(jiàn)世態(tài)萬(wàn)象，總能理智清醒，總能保持自我心性。

　　人心如水，水以靜為真；人心如鏡，鏡以明為本。在喧鬧浮躁的紅塵世界，保持一顆寧?kù)o的心，難能而可貴，自利而利他。