摘要：
張恨水的《八十一夢(mèng)》雖然問世已久，但是時(shí)至今日作品仍以高度的思想性和藝術(shù)性吸引著無數(shù)的讀者，我試圖從思想性和藝術(shù)性對(duì)這一作品作一探究。
張恨水（1895-1967）原名張心遠(yuǎn)，祖籍安徽潛山縣，誕生于江西廣信。他是我國現(xiàn)代著名作家，一生寫有中長篇小說一百多部，達(dá)2000多萬字。還寫了大量的散文、詩詞、劇本以及其他形式的文學(xué)作品。在國內(nèi)，他的作品多次再版，并在國際上享有很高的名望（譬如，在今天美國國會(huì)圖書館里就收藏有他的小說達(dá)六十多種）。代表作有《春明外史》、《金粉世家》、《啼笑因緣》、《五子登科》、《八十一夢(mèng)》等，作品的內(nèi)容主要是反抗封建、反對(duì)軍閥官僚的統(tǒng)治，反對(duì)一切社會(huì)不良現(xiàn)象，主張抗戰(zhàn)，主張戀愛真誠的婚姻自主。
早在40年代，重慶《新華日?qǐng)?bào)》負(fù)責(zé)人潘梓年就在重慶《新民報(bào)》上撰文指出：張恨水的作品有“明確的進(jìn)步立場(chǎng)”，同時(shí)他還寫到“由于張恨水先生的正義感與豐富的熱情，他的作品無不以同情弱小，反抗強(qiáng)暴為主要的‘題目’”。他的創(chuàng)作方法主要是傾向于現(xiàn)實(shí)主義的，而且正是由于他同情弱小，大膽暴露社會(huì)黑暗的寫作，使他的創(chuàng)作道路更加坎坷不平，荊棘叢生。1935年日本捉拿北平文化界人士時(shí)，不容推辭地將其列入黑名單上，國民黨也處處對(duì)他進(jìn)行阻撓、迫害，致使他的許多作品中途夭折。
對(duì)于這樣一個(gè)進(jìn)步作家，黨和毛主席非常關(guān)心。1945年毛主席在重慶談判期間曾與張單獨(dú)會(huì)談，對(duì)他的工作給予了肯定和鼓勵(lì)，并送他延安自制的呢料和紅棗、小米。解放后，在黨和政府的關(guān)懷下，他的生活有了保障，從此結(jié)束了賣文為生的苦涯。在有生之年做了不少有益的工作。
當(dāng)年，張恨水曾以他2000多萬字的作品贏得了眾多的讀者。以作品數(shù)量而言，在現(xiàn)代作家中他是屈指可數(shù)的；以讀者而言，也得到了許許多多人的青睞；以國際影響看，他的不少作品在國外收藏。解放多年，由于種種原因，對(duì)于這樣一個(gè)著名作家的研究幾近乎無，這確是不公正的。出于此種原因，筆者在資料有限的情況下，想就其《八十一夢(mèng)》分析一二，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
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縱觀張恨水一生的創(chuàng)作，抗戰(zhàn)文學(xué)是他創(chuàng)作的一個(gè)重要時(shí)期，而這一時(shí)期當(dāng)首推《八十一夢(mèng)》。
《八十一夢(mèng)》寫于1939年，當(dāng)時(shí)，正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，國難臨頭，大敵當(dāng)前�？墒侵貞c的國民黨政府污，特務(wù)橫行。對(duì)內(nèi)壓制人民的抗日運(yùn)動(dòng)，對(duì)外拱手讓步，耍盡手段，大發(fā)其國難財(cái)。張恨水對(duì)此痛心疾首，要替人民呼吁。他認(rèn)為，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是全國人民謀求生存的問題，但是民眾沒有起碼的生活，就難以爭(zhēng)取永久的生存。于是他停止了抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)為素材的寫作，改寫日常生活，先后寫了《牛馬走》（后改名《魍魎世界》）、《第二條路》（后改名《傲霜花》）等，而這是由于國民黨政府對(duì)書報(bào)檢查極其嚴(yán)格，不得已，便采用“寓言十九，托之于夢(mèng)”的寫法，寫了《八十一夢(mèng)》。作品在重慶《新民報(bào)》上連載，鋒芒直指著充滿危機(jī)的黑暗世界，國民黨立即驚恐起來，下令《新民報(bào)》停止刊載，并派出特務(wù)對(duì)張進(jìn)行人身威脅，這樣，《八十一夢(mèng)》只好停筆。然而，在當(dāng)時(shí)的延安就有《八十一夢(mèng)》的翻印本，這從一個(gè)側(cè)面說明了這本書的價(jià)值。
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就《八十一夢(mèng)》這部小說所反映的社會(huì)內(nèi)容來說，是非常廣泛而深刻的。《八十一夢(mèng)》從多方面揭露了國民黨的貪污腐化、投機(jī)商人的巧取豪奪，畫出了一幅“霧重慶”昏天黑地五花八門的丑圖。
首先，在作品里作者把矛頭直指國民黨政府。
1939年，已是日本帝國主義向我全面侵略的第二個(gè)年頭。祖國的大好河山接連淪陷，人民在槍林彈雨中飲泣，國民黨無視國家民族利益，消極抗日積極反共，但為了掩人耳目，便不得不找借口，所謂“攘外必先安內(nèi)”，實(shí)行曲線救國。后在我黨的努力和全國人民的輿論聲中不得不打起抗戰(zhàn)旗號(hào)，大會(huì)小會(huì)夜以繼日，苛捐雜稅日益增多，而國土卻在日本帝國主義的鐵蹄踐踏下接連失陷。有道是“不平則鳴”，作者把自己的憂憤流露筆端，滲透到字里行間。《在鐘馗張下》一篇里，作者敘述了這樣一個(gè)故事，在鐘馗率領(lǐng)的蕩妖大軍壓境之時(shí)，渾談國卻關(guān)閉城門，召開著緊急會(huì)議，以至于到了約定期限只派了兩個(gè)代表來搪塞、拖延。含冤參謀故意挨過約定的半個(gè)鐘頭，才向鐘元帥報(bào)告。而這時(shí)，渾談國依然毫無動(dòng)靜，蕩妖軍攻入城內(nèi)時(shí)，渾談國的人們便紛紛然逃至郊外，召開什么“緊急救亡臨時(shí)大會(huì)”，已經(jīng)到了將要滅亡的關(guān)頭，還是這樣地大談空話，以至于蕩妖軍斷其水兩天后，還在開“臨渴掘井討論會(huì)”，“求水設(shè)計(jì)委員會(huì)小組會(huì)議”，最后，這些可憐的國民們?nèi)家驘o水而渴死了。這里作者不僅大膽地揭露了國民黨的腐朽無能，同時(shí)預(yù)示出依靠這么一幫只會(huì)高談闊論的國民黨來抗戰(zhàn)只有國家危亡、民族罹難。
國民黨政府的辦事機(jī)構(gòu)是一幅什么景象呢？我們不妨在《退回去廿年》一篇中看一下“農(nóng)商部辦公掠影”，科長陶菊圃攤了一本木版大字《三國演義》，架上老花鏡，看得入神。佟君放肆地笑談著；二等科員馬君，拿一疊公用信箋作“菊評(píng)”；胡君津津樂道談著打牌的趣事；坐得遠(yuǎn)一些的人，
輕輕地談著麻雀經(jīng)，兩個(gè)比較高明的卻是拿了報(bào)上的材料，議論國內(nèi)時(shí)局。真可謂人浮于事，效率低下。這不正是國民黨衙門作風(fēng)的真實(shí)寫照的嗎？
國民黨統(tǒng)治時(shí)期，官僚階層腐化墮落，貪污受賄蔚為一時(shí)風(fēng)氣。《在鐘馗帳下》一章中，描述“我”進(jìn)阿堵關(guān)的遭遇即可窺見一斑。第一道關(guān)是5元錢作為代價(jià)，第二道關(guān)是50元錢作為代價(jià)，在“私貨嚴(yán)厲檢查處”則奉上二百元鈔票，至于總稽查那里，則是犧牲了兩包棉紗。就這樣，只要有錢，關(guān)卡一個(gè)個(gè)都可以越過，而那些守關(guān)者早把“國法”拋到九霄云外去了，只要能撈到油水，什么事都可以去干，這就是他們的邏輯。在《狗頭國一瞥》中，作者不無譏諷地寫道，他們上自國王，下至窮百姓，都以私相授受為親愛，這不是對(duì)國民黨官僚階層的一個(gè)絕妙諷刺嗎？
其次，作者把投機(jī)商人的巧取豪奪，小市民階層的閑散無聊，國民黨官僚的偽善面孔全都暴露無遺。
《生財(cái)有道》里的鄧進(jìn)才在漢口撤退時(shí)，買了兩箱藥物，他發(fā)了大財(cái)。為了發(fā)財(cái)，他心里盼望戰(zhàn)爭(zhēng)能夠持續(xù)下去；為了發(fā)財(cái)，他竟不愿給身患重病的仆人一粒藥吞。只要能發(fā)財(cái)，他可以一切不管。一個(gè)賣紙商為了多賺錢，恨不得船在水中多停幾天。他們時(shí)刻念叨著物價(jià)的飛漲，似乎戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)與它們無關(guān)。即使在戰(zhàn)爭(zhēng)勝利時(shí)，也不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行巧取豪奪的勾當(dāng)。像《號(hào)外號(hào)外》篇里，在一片歡慶勝利的熱烈氣氛中，作者借他人之口說道：“捆行李的繩子突然漲價(jià)，三塊錢一根，大網(wǎng)籃也賣到二十塊錢一只，到宜昌的船票，恐怕要賣到五百塊錢一張了。”“天下事，無論好壞，一切都是富人的機(jī)會(huì)，一切都是窮人的厄運(yùn)。”
在《天堂之游》里，官僚豪強(qiáng)出身的西門慶也在門樓上大書什么“厲行禮義廉恥，修到富貴榮華”，這就把官僚階層的偽善入木三分地刻畫出來。就連西門慶的“妻子”潘金蓮也竟敢對(duì)履行公務(wù)的警察批兩個(gè)嘴巴，全是仗著他的丈夫——十家大銀行的董事長與行長，獨(dú)資或合資開了120家公司。
《忠實(shí)分子里》里，花白胡子的老人對(duì)新貴們發(fā)泄不滿“你們說年紀(jì)老大的是貪污分子，都趕了去。換上你們來了，沒有別的，第一件事就是摟錢。你們不是貪污，干脆，你們是硬要！你們忠實(shí)！”王老虎對(duì)前來“征募寒衣捐”的童子軍，非但一毛不拔，還大罵：“你們也談愛國，國家大事，要等你這群小娃兒來干，那中國早就完了。廢話少說，……你們滾出去！”之后卻吹噓報(bào)上登的無名氏捐千金之事就是他做的，這是何等的虛偽，其后的一則對(duì)聯(lián)更是一針見血“卻攬萬山歸掌上，不流滴水到人間。”
《星期日》一篇里，通過吳士干極力擺脫打牌尋找凈土的所見——各色飯店擠滿了人，就是公園的茶亭也沒有空座，最終還是卷入到打牌行列中去的描繪，形象地揭露了國統(tǒng)區(qū)精神生活貧乏的市民們極其無聊的情況。
第三，作者在作品中一方面表現(xiàn)了作為一個(gè)中國人、一個(gè)愛國者希望早日結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，打敗日本帝國主義的急切心情；一方面是對(duì)現(xiàn)實(shí)清醒地認(rèn)識(shí)而無力去改變現(xiàn)實(shí)的痛苦。
在《號(hào)外號(hào)外》篇里，作者盼望戰(zhàn)爭(zhēng)早日結(jié)束的心情得到了比較充分地體現(xiàn)。當(dāng)“我”聽到日本大敗的消息時(shí)，先是側(cè)了臉靜心地聽，接著便忍不住了，轉(zhuǎn)身就向大門跑了去。其他人的動(dòng)靜如何，只見各屋子門里牽連不斷地向外吐著人，全奔了大路上來，向兩個(gè)報(bào)販子圍去。連平日只知賺錢的老板也忍不住把兩次號(hào)外買了十幾張，口里還連說：我們可以回老家了，花這兩個(gè)錢，不在乎，不在乎！
正是因?yàn)樽髡哂袑?duì)現(xiàn)實(shí)的敏銳洞察力，所以《八十一夢(mèng)》深刻地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作者是一個(gè)清醒的現(xiàn)實(shí)主義者，但由于他思想和環(huán)境的限制，不能也不可能給人們指出光明的出路，同樣也不可能提供一付救世良方。
在《我是孫悟空》一篇里，“我”固然有降服妖魔的雄心壯志，縱然本領(lǐng)不弱——有七十二變，然而對(duì)付鷹犬之流也得借助于他人——廉頗和善財(cái)童子的幫助，在手指套著黃金、白金、赤金、鉆石、寶石的老妖面前，也差點(diǎn)一命歸天。
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藝術(shù)形式服務(wù)與作品的內(nèi)容，內(nèi)容依附形式才能得到較好的體現(xiàn)。任何優(yōu)秀的文學(xué)作品的內(nèi)容和形式都能做到比較完美的結(jié)合，從而使自己在文學(xué)的天空中找到自己的星座，放出異彩�！栋耸粔�(mèng)》也不例外，與它的內(nèi)容相適應(yīng)，作者所運(yùn)用的藝術(shù)形式能較好地表達(dá)內(nèi)容。
作品以“我”為線索來結(jié)構(gòu)小說，是作品的一大特色。整部小說由九篇組成，每篇都可獨(dú)立成章。作者又用“我”這條線索將作品連成一部，使每篇又成為這個(gè)有機(jī)體的一個(gè)組成部分，不可分割。
作為作品里事情的見證者的“我”，是作者精心設(shè)計(jì)的一個(gè)人物，他既不同于那些官僚惡吏，又不同于那些生活在最底層的勞動(dòng)人民。這樣，把“我”作為作品中的線索，而“我”本身的生活場(chǎng)景又比較大，對(duì)于全面地反映社會(huì)面貌起到了很好的作用。
可以這樣說，“我”是一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的典型。“我”首先是一個(gè)愛國者，對(duì)祖國的興亡極為關(guān)切。如《號(hào)外號(hào)外》篇里當(dāng)“我”聽到抗戰(zhàn)勝利的消息時(shí)的激動(dòng)心情便是愛國主義思想的流露。對(duì)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)，“我”也憤憤然，可“我”又無能為力，有時(shí)也不免隨波逐流。像《退回去了廿年》中“我”由于把拾到的鉆戒還給了總長的兒子，于是總長決定提升“我”，“我”也不免心中高興。從對(duì)“我”這個(gè)形象的簡單分析中，可以看出作者的思想狀況，“我”在一定程度上有作者自己的影子在里面。因?yàn)樽髡叩乃枷牖旧鲜桥f民主主義的，始終沒有得到飛躍而轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�(gè)革命者。
《八十一夢(mèng)》共九篇，有寫歷史的、有直寫現(xiàn)實(shí)的；有天堂，也有地獄；有人，也有神。這樣共同組建成了一個(gè)藝術(shù)大廈，收到了咫尺千里的效果。九篇從不同的側(cè)面和角度對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行描摹和揭露，從而組成了一幅色彩濃烈的“霧重慶”圖。這種結(jié)構(gòu)方式，對(duì)于增加作品的社會(huì)容量起到了很好的作用。
在創(chuàng)作方法上，作者運(yùn)用浪漫主義創(chuàng)作方法，采用夢(mèng)這種表現(xiàn)手法。“寓言十九，托之于夢(mèng)”，調(diào)用歷史上的人、神話中的人直接服務(wù)于作品，這種人物形象的“借用”，大大擴(kuò)充了作品的容量，使得讀者能在有限的篇幅內(nèi)了解更為豐富的社會(huì)內(nèi)容。更重要的是，作者同時(shí)運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，并使二者有機(jī)地結(jié)合起來，更廣闊更深刻地揭露了社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。
在表現(xiàn)手法上，作者大量運(yùn)用漫畫手法勾勒人物�！短焯弥巍芬黄獙懙�“大概坐在汽車上的，有的是牛頭、象頭、豬頭；坐在公共汽車?yán)锏�，獐頭、猴頭；自然人頭的也有一部分，但就服裝上看來，人頭的總透著寒酸些。”人物形象躍然紙上，作者的憎惡也溢于言表。諸如此類者，俯拾皆是。
在語言方面，《八十一夢(mèng)》也有許多獨(dú)特之處。首先，作者大量使用諧音，象吳士干（無事干）、萬士通（萬事通）、魏法才（為發(fā)財(cái)）、鄧進(jìn)才（等進(jìn)財(cái)）等，對(duì)于突出人物的特點(diǎn)和個(gè)性起到了很好的作用。這主要是得力于作者對(duì)中國古典小說的學(xué)習(xí)和研究上，如《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》中這樣的例子就不少。
第二，寫夢(mèng)境，語言重在鋪敘。作者好像講故事一般徐徐道來，使讀者覺得身臨其境一樣，語言質(zhì)樸流暢，這樣就容易讓普通大眾看懂，從而為擴(kuò)大閱讀面，給更多的人通過作品來了解社會(huì)提供了方便�？梢哉f，作者在文藝大眾化方面的探討有他的貢獻(xiàn)。
第三，個(gè)性化語言的運(yùn)用也頗為成功。我們不妨看《狗頭國一瞥》里，那個(gè)患咳嗽病的藥商在街上大病發(fā)作時(shí)的一段話，藥商向我們鞠躬道：“兩位先生，我快要死了，請(qǐng)你打我?guī)紫隆?rdquo;拍了幾下之后，那藥商忽然罵道：“你這混蛋，你這混蛋！你這該死的混蛋！”當(dāng)士通一怒之下狠打后，那藥商大聲道：“你再敢打我這邊臉一下嗎？”當(dāng)補(bǔ)了一巴掌后，那藥商深深鞠躬道：“多謝，兄弟的病已經(jīng)好了。無論如何，外國的耳光是比本國的耳光要值錢一百倍。一耳光之下，百病消除。”寥寥數(shù)筆，就把藥商崇洋媚外，卑躬屈膝的形象勾勒出來。
時(shí)至今日，《八十一夢(mèng)》仍然因它的高度成熟的思想藝術(shù)成就，吸引著千百萬的讀者。 |
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