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　　3月31日下午，我校國(guó)學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)王即之老師，應(yīng)陜西省西咸新區(qū)空港新城教育衛(wèi)體局、西咸新區(qū)作家協(xié)會(huì)之邀，前往西咸新區(qū)空港新城陽(yáng)光里小學(xué)，為師生們做《與經(jīng)典同行，與圣人為伍》的主題講座。

　　空港教育衛(wèi)體局局長(zhǎng)馬磊，空港黨委宣傳部副部長(zhǎng)蘇吉余，空港黨委宣傳部干部劉國(guó)，陜西省作家協(xié)會(huì)副主席、西咸新區(qū)作家協(xié)會(huì)主席王海，西咸新區(qū)空港新城陽(yáng)光里小學(xué)校長(zhǎng)李秀梅、黨支部副書(shū)記劉楓等有關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)人及該校一、二年級(jí)的全體同學(xué)到場(chǎng)，聆聽(tīng)了王老師的講座。講座前李秀梅校長(zhǎng)做了熱情洋溢的致辭，講座后馬磊局長(zhǎng)做了精準(zhǔn)的總結(jié)講話，對(duì)王老師講座給予高度好評(píng)。

　　在講座中，王老師首先針對(duì)講座的題目《與經(jīng)典同行，與圣人為伍》做了解讀。他說(shuō)自古以來(lái)先賢就有明訓(xùn)“開(kāi)卷有益”，應(yīng)該說(shuō)這句話對(duì)一代又一代的年輕人來(lái)說(shuō)，是有不可忽視的積極意義的。但是也不排除有些書(shū)未必是好書(shū)、正能量的書(shū)、值得一讀的書(shū)。這樣一來(lái)呢，就要有選擇地讀書(shū)了。那么應(yīng)當(dāng)讀什么樣的書(shū)呢?不言而喻，自然是讀經(jīng)典了，對(duì)于小學(xué)生、中學(xué)生、大學(xué)生來(lái)說(shuō)尤其是這樣。

　　那么什么又是經(jīng)典呢?舊指作為典范的儒家典籍就是經(jīng)典，如唐·劉知幾 《史通‧敘事》云：“自圣賢述作，是曰經(jīng)典。”具體說(shuō)來(lái)，最能代表儒家經(jīng)典的古籍就是《十三經(jīng)》《四書(shū)五經(jīng)》。王老師特別說(shuō)明其中的五經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》在兩者中是重復(fù)的。王老師接著說(shuō)這些書(shū)是經(jīng)過(guò)一代又一代的文化人、讀書(shū)人眼睛滾燙過(guò)的，同時(shí)也成就了一代又一代的大才、高才、先賢、先哲。比如孔子弟子中有名有姓的72賢人和孟子、荀子以及秦漢以后的董仲舒、劉向、張載、二程、朱熹、王陽(yáng)明等儒家學(xué)者，其中也包括杜甫(字子美)、蘇軾(字子瞻)等這樣的儒家弟子和詩(shī)詞大家。

　　講到這里，王老師話鋒一轉(zhuǎn)又說(shuō)，當(dāng)然了，經(jīng)典不僅僅局限于儒家，釋家、道家等家也都有經(jīng)典傳世，比如《心經(jīng)》《道德經(jīng)》等等。只不過(guò)這兩家的經(jīng)典是適合人們?cè)谥心暌院笞x的，對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，在青少年時(shí)代讀之為時(shí)尚早。

　　接下來(lái)，王老師圍繞“仁義禮智信德”六個(gè)字依次講來(lái)。他說(shuō)，這六個(gè)字是儒家文化核心的一部分。儒家文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是最接地氣、最接近人民大眾的一種文化，雖然也有些許糟粕，但它的主體是積極的、進(jìn)步的、正能量的，它與我們的生活、工作、學(xué)習(xí)，甚至日常百態(tài)、行止坐臥都有直接的、千絲萬(wàn)縷的、密不可分的關(guān)系。只有走進(jìn)“四書(shū)五經(jīng)”乃至“十三經(jīng)”，我們才能夠“與經(jīng)典同行，與圣人為伍”。

　　對(duì)這個(gè)命題，王老師又做了進(jìn)一步的闡釋。他說(shuō)，先賢有云“少不習(xí)老莊，老不讀孔孟”、“少不看水滸，老不看三國(guó)”。這兩句話什么意思呢?意思是說(shuō)在青少年時(shí)代，先不要讀老子、莊子，因?yàn)椤独献印贰肚f子》是道家經(jīng)典，總體講是出世的，青少年學(xué)了雖然會(huì)在道學(xué)方面有一定的收獲，但也會(huì)淡化進(jìn)取心的。我體味這兩句話的言外之意就是要多讀以孔孟為核心的儒家文化，因?yàn)樯厦嬲f(shuō)了儒家文化很接地氣，它激勵(lì)青少年從小就要有“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的良好修為和遠(yuǎn)大抱負(fù)。那么，既然孔孟文化這么好，為什么還說(shuō)什么“老不讀孔孟”呢?這是因?yàn)槿寮椅幕�是�?jīng)世致用之學(xué)，而老年人的年齡已經(jīng)遠(yuǎn)離了經(jīng)世致用的時(shí)間段，說(shuō)得再具體一點(diǎn)就是說(shuō)已經(jīng)錯(cuò)失了“修身、齊家、治國(guó)、平天”的最佳時(shí)機(jī)，再怎么讀都已經(jīng)為時(shí)過(guò)晚了。至于說(shuō)“少不看水滸，老不看三國(guó)”，和前者意思差不多，就是說(shuō)《水滸》塑造的人物形象太過(guò)剛烈與任性，不適合青少年讀，一旦讀了就有可能會(huì)惹出事端來(lái);而老年人積累了一輩子的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，智慧達(dá)到相當(dāng)高度，如果再讀《三國(guó)演義》的話，可能會(huì)滋生、強(qiáng)化勾心斗角、爾虞我詐之法術(shù)，這就勢(shì)必就會(huì)對(duì)社會(huì)構(gòu)成一定的危害。

　　接下來(lái)王老師主要就《論語(yǔ)》中涉及到“仁義禮智信德”這六個(gè)字的部分經(jīng)典語(yǔ)錄如“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂(lè)何?”“君子喻于義，小人喻于利。”“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”“知之為知之，不知為不知,是知(zhì智慧)也。”、 “人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉。”“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”等進(jìn)行了原典解讀、古今知識(shí)鏈接以及和當(dāng)代語(yǔ)境的交融互證。

　　最后。由于時(shí)間的關(guān)系，講座在大家的依依不舍中結(jié)束。根據(jù)活動(dòng)統(tǒng)一安排，主持人專(zhuān)門(mén)為同學(xué)們的提問(wèn)留有一定的時(shí)間。這樣一來(lái)，王老師又一一回答了5位同學(xué)就“我們這樣的年齡應(yīng)該讀什么樣的書(shū)?”“請(qǐng)您給我們列一個(gè)書(shū)單好嗎?”“《弟子規(guī)》可不可以讀?”“為什么一定要讀經(jīng)典?”“秦漢以后的經(jīng)典可以讀嗎?”的提問(wèn)，贏得陣陣掌聲。

　　國(guó)學(xué)院　高閱軍

參加講座的領(lǐng)導(dǎo)和師生代表與王老師合影