在影視作品中陜西形象并不少見(jiàn)，不僅有大秦帝國(guó)系列的古裝歷史劇，也有《白鹿原》《關(guān)中匪事》等年代劇，它們以?xún)?yōu)良的制作、動(dòng)人的劇情吸引了一大批觀眾，同時(shí)也從古至今共同構(gòu)建了一個(gè)鮮明且獨(dú)特的陜西。自2020年下半年起，攝影機(jī)又再次對(duì)準(zhǔn)祖國(guó)的大西北地區(qū)，接連放映《大秦賦》《裝臺(tái)》兩部以陜西為背景的影視作品，不僅引起網(wǎng)絡(luò)熱議，同時(shí)將秦腔文化、陜西美食、西安美景等映入大眾眼簾，并由此構(gòu)建新的西安形象。
西安，或曰陜西的形象在影視劇中從來(lái)都是黃土高坡上、秦嶺山溝中面朝黃土背朝天的農(nóng)民，是關(guān)中平原上成片成片金黃色的麥田，是白鹿原里戒規(guī)森嚴(yán)的祠堂，是一個(gè)與“落后”而字相鏈接的地方。大雁塔、秦始皇陵兵馬俑、千年古都等標(biāo)簽使“外地人”心中的陜西布滿(mǎn)淡黃色的年代印記，而實(shí)際上，以西安為代表的陜西早已擺脫古樸沉重的古都形象。隨著新媒體行業(yè)的興起，西安在西安人的不懈努力下，將西安地域特色、傳統(tǒng)文化與時(shí)尚元素相結(jié)合，通過(guò)抖音等平臺(tái)向他者展現(xiàn)了現(xiàn)代化的西安，一躍成為“網(wǎng)紅城市”�！堆b臺(tái)》突破了以往影視劇中塑造的陜西形象，并未將刁大順一行人的生活局限于那個(gè)坐落在古城西安的城中村里，也沒(méi)有效仿都市劇展現(xiàn)現(xiàn)代化大都市的五光十色，而是讓觀眾跟隨刁大順那輛破舊的三輪車(chē)，通過(guò)古樸的城門(mén)，路過(guò)繁華的鐘樓大街，穿越城中村里的宅院民房、小攤弄巷，感受生活在這里的老一輩西安人真實(shí)的生活圖景，西安不再是抖音中的繁花似錦，也不是黃沙漫天的高原鄉(xiāng)土，而是這座城中最普通的小巷中，最普通的村子里，最普通的一個(gè)人。刁大順就像這個(gè)存在于西安這座現(xiàn)代化都市中的城中村一樣，突兀中印照著和諧，他們都是這個(gè)地方缺一不可的存在。不僅如此，影片中不同的人帶領(lǐng)著觀眾感受著不同的陜西，“人中龍鳳”刁大軍帶著刁大順一家走進(jìn)五光十色、熱鬧非凡的大唐不夜城吃泡饃，那是現(xiàn)代化的陜西;“心灰意冷”的疤叔效仿終南隱士走入秦嶺腳下、大自然中生活，那是原生態(tài)的陜西;刁大順帶領(lǐng)裝臺(tái)班子為張大戶(hù)喪戲裝臺(tái)，卻因墩墩闖禍一行人被關(guān)祠堂，那是傳統(tǒng)文化熏陶下的陜西，而無(wú)論是哪一個(gè)，都是最為真實(shí)的陜西，陜西也在鏡頭中更為真實(shí)、生動(dòng)。那不斷出現(xiàn)在劇情當(dāng)中，為調(diào)整劇情節(jié)奏而出現(xiàn)的對(duì)繁華西安城跑馬燈式的展現(xiàn)，也進(jìn)一步向觀眾證明以陜西為代表的大西北的變化與進(jìn)步。
《裝臺(tái)》將眼光放置于現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)，用鏡頭記錄了陜西多種多樣的真實(shí)“面孔”，將千年后古都的變化發(fā)展以及這座城市中普通人的普通生活真實(shí)地展現(xiàn)在觀眾的視野當(dāng)中，通過(guò)秦腔這一文化載體鏈接古今，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多角度構(gòu)建出全新的陜西形象。 |
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