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　　當下社會智能技術飛速發(fā)展，沖擊著社會的各行各業(yè)。智能時代教育的守本開新已經成為一種必然的趨勢，所謂“守本”就是堅守教育的本質：育人，而“開新”則強調教育進行中教學方法、模式的創(chuàng)新。本文從古代文論的視角出發(fā)，淺談智能時代教育如何做到“守本”與“開新”。

　　文學作品與文人人品之間的關系是古代文論課程中常涉及到的一個話題，先秦時期孟子率先提出“知言養(yǎng)氣”這一文學理論，表明文人必須首先具有內在精神品格之美，養(yǎng)成“浩然之氣”，然后才能有優(yōu)美的言辭;漢代王充在《論衡》中提出的“文德”這一概念，認為“人無文德，不為圣賢”，將作家個人道德與文學作品視為一體;魏晉南北朝時期劉勰在《文心雕龍·程器》中強調文人要注重自身道德修養(yǎng)，反對“務華棄實”;唐代韓愈主張的“文以明道”、“氣盛言宜”也是意在說明作家道德修養(yǎng)、胸懷抱負在文學創(chuàng)作中的重要作用。以上先賢們的這些文學理論為我們教育的“守本”提供了重要的啟示，教育的本質是培養(yǎng)一個有思想、有道德、有社會責任感的人。即使處于智能時代，教育“育人”的本質不會動搖。作為一名教師，我們要像古代學者一樣，注重學生道德品質的養(yǎng)成，將社會主義核心價值觀融入到教學的各個環(huán)節(jié)。讓學生在學習知識的同時領悟做人的道理，成為有道德、有理想、有情懷，能為社會服務的人才，而不僅僅是承載知識的容器或某項技能的執(zhí)行者。

　　劉勰在《文心雕龍·通變》篇中提出“文律運周，日新其業(yè)”的文學創(chuàng)新觀點，他認為文學發(fā)展需要兼顧傳統(tǒng)(“通”)與創(chuàng)新(“變”)兩個方面，二者辯證統(tǒng)一。與文學發(fā)展相似，教育的發(fā)展也需要“通變”，需要與時俱進、開拓創(chuàng)新。智能時代為教育創(chuàng)新提供了豐富的技術資源。作為教師我們要積極擁抱新技術，探索新的教學模式與方法。如授課過程中采用AI、大數據等高科技，使前沿的科學技術與人文知識相融合，拓寬學生視野，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維;在教學過程中我們還可以創(chuàng)新運用項目制學習、虛擬現實技術等，打破傳統(tǒng)灌輸式教育桎梏，摒棄填鴨式教學，真正凸顯學生學習的主體地位，提升教學效率。