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　　在《欣賞自然美的經(jīng)典模式(一)》一文中，我給大家介紹了欣賞自然美的兩種方法，即如畫模式和比德模式。這兩種方法都有一定的局限，都不夠純粹，難以欣賞到真正的自然美。與這兩種方法相比，宇宙模式相對來說較為完滿。

　　宇宙有兩層含義，一是觀測到的宇宙，即用肉眼或天文儀器觀測到的整個宇宙空間以及其中存在的各種天體、彌漫物質(zhì)的總稱(總星系);二是物理宇宙，即天地萬物的總稱，是無限的時間和無限的空間的統(tǒng)一。美學和哲學中討論的宇宙是后者。因此，相較于前兩種模式，這種模式的眼界更加宏大，可以欣賞到世間萬物之美。

　　在中西方古典哲學中，宇宙即自然。那么，這種模式有哪些具體內(nèi)涵呢?較早地將宇宙之美和自然之美相聯(lián)系的，在西方是畢達哥拉斯學派，在中國是莊子。畢達哥拉斯學派認為美是數(shù)的和諧，和諧的就是美的。在所有和諧之物中，宇宙是最和諧的，因此宇宙之美是一切人為之美的尺度，人應效法宇宙之美，即自然美。這種方式是從自然美的角度欣賞自然美，是本體論的思路。以人的方式做人才能成為真正的人，以文學的方式鑒賞文學作品才能欣賞到真正的文學之美，用學語文的方式去學習語文，才能把語文學好，因此用自然美的方式去欣賞自然美才能欣賞到真正的自然美。這種方式可以使人達到“看山是山，看水是水”的澄明空靈的本然境界。

　　那么自然美的方式到底是什么樣的呢?莊子說：“天地有大美而不言……原天地之美而達萬物之理。”這里的“天地之美”也是自然之美的意思。自然之美的本體是什么呢?“夫虛靜恬淡，寂寞無為者，萬物之本也。”萬物的本源就是虛靜恬淡、寂寞無為，因此自然之美的本體就是虛靜恬淡、寂寞無為。為什么呢，因為“無為也而尊，樸素而天下莫能與之爭美”。因為無為所以尊貴，因為樸素所以最美。比如有一個人完全不在乎自己的容貌和服飾，在任何場合都敢于以自己本來面目示人，不涂脂抹粉，也不用錦衣華服來修飾自己，總是素顏，衣著樸素，這種人一般內(nèi)心都比較強大，當周圍的人還在考慮自己美不美的時候，他已經(jīng)完全不在意這件事了，更不在乎他人對自己的評價，他只在乎自己是否舒服自在，因此他的境界要比常人更高。這個例子就可以證明無為和樸素是自然美的最高境界。所以我們可以把自然美的本體概括為虛靜恬淡、無為、樸素。因此宇宙模式指的是用一種虛靜恬淡、無為、樸素的態(tài)度或方式欣賞自然美。這需要很高的哲學或宗教修養(yǎng)，對于普通人而言，實在很難達到這種境界。所以宇宙模式雖然可以欣賞到真正的自然美，但是對于缺乏哲學和宗教修養(yǎng)的人來說，這種方法就不太適用了。