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　　新媒體時(shí)代，數(shù)字媒介已經(jīng)成為當(dāng)代農(nóng)民手里的“新農(nóng)具”，利用數(shù)字媒介推介、銷(xiāo)售農(nóng)產(chǎn)品也成為提高農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收益的有效途徑。數(shù)字媒介的互動(dòng)性特征使農(nóng)民成為平臺(tái)信息生產(chǎn)者，成為鄉(xiāng)村敘事主體，能隨時(shí)隨地自由地進(jìn)行數(shù)字媒介內(nèi)容生產(chǎn)，并通過(guò)平臺(tái)分享傳播。農(nóng)民創(chuàng)作的三農(nóng)題材數(shù)字媒介內(nèi)容，真實(shí)呈現(xiàn)了鄉(xiāng)村風(fēng)俗人情和日常景觀，成為許多城鎮(zhèn)居民的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。從“華農(nóng)兄弟”“巧婦九妹”“潘奶奶”到“張同學(xué)”，越來(lái)越多普通農(nóng)民出現(xiàn)在媒介畫(huà)面里，通過(guò)鏡頭鏈接鄉(xiāng)土與城鎮(zhèn)。

　　近年來(lái)，三農(nóng)短視頻盛行網(wǎng)絡(luò)，隨之而來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益也積極可觀。來(lái)自四川瀘州的吳秋月通過(guò)“石磨豆腐”短視頻走紅，其短視頻賬號(hào)“川香秋月”單日漲粉50多萬(wàn)。從創(chuàng)業(yè)失敗的農(nóng)民，到利用新媒體帶領(lǐng)鄉(xiāng)親創(chuàng)業(yè)的新媒體人，吳球月成為抖音鄉(xiāng)村守護(hù)人，更成為年度三農(nóng)人物候選人。

　　數(shù)字媒介還是連接鄉(xiāng)村內(nèi)外的“窗口”，數(shù)字媒介的強(qiáng)互動(dòng)性，使其極具社交屬性，數(shù)字媒介打破了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)以血緣地緣圈層為基礎(chǔ)的差序格局。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，越來(lái)越多鄉(xiāng)村青年赴城市學(xué)習(xí)工作，鄉(xiāng)村“空心化”問(wèn)題逐漸凸顯，原本以親緣和地緣關(guān)聯(lián)的鄉(xiāng)土社會(huì)，開(kāi)始嘗試以外出務(wù)工和學(xué)習(xí)者為視角了解鄉(xiāng)村之外的世界。而數(shù)字媒介的廣泛應(yīng)用和普及，瞬間為鄉(xiāng)村社會(huì)開(kāi)了一扇大窗，信息、娛樂(lè)、文化都如潮水般涌入其中。數(shù)字媒介不僅成為城鄉(xiāng)信息交流的渠道，更成為城鄉(xiāng)社交溝通的平臺(tái)。數(shù)字媒介“去中心化”的傳播特點(diǎn)，擴(kuò)大了信息傳播主體、信息傳播內(nèi)容和信息傳播渠道，使鄉(xiāng)村社會(huì)與外界緊密聯(lián)結(jié)。

　　以三農(nóng)短視頻為例，村民們拿起手機(jī)記錄日常生活中的奇聞逸事，將鄉(xiāng)村生活中饒有趣味的內(nèi)容與受眾分享，他們或記錄鄉(xiāng)村人文景觀、或記錄鄉(xiāng)村民風(fēng)民俗、或記錄鄉(xiāng)村文娛活動(dòng)、或記錄鄉(xiāng)村搞笑片段……這些畫(huà)面為鋼筋水泥森林中工作疲憊的城市居民建構(gòu)了桃花源式的歡愉想象。