97国产视频,久久精品国产99国产精品澳门,18禁起污无遮挡无码免费网站,亚洲激情免费在线观看

  訪問手機版網(wǎng)站 大校網(wǎng)站 中國散文網(wǎng) 聯(lián)系我們
您當前的位置:首頁 > 教學(xué)天地 > 教工園地 > 交流園地

秦漢時期的聲樂

音樂舞蹈學(xué)院 楊雅麟

  秦漢時期,樂府的設(shè)立為聲樂發(fā)展提供了強大助力,民歌收集、創(chuàng)作等工作的開展,猶如為聲樂藝術(shù)播下了希望的種子,讓其在華夏大地生根發(fā)芽。“漢武帝時期可以說是中國民族聲樂、民歌發(fā)展的一個高峰期。當時設(shè)立了專門的音樂機構(gòu)--樂府,專門從事民歌收集和歌曲創(chuàng)作、演奏和樂器制作。中國歷史進入封建社會以后,聲樂藝術(shù)的主要形式是大型歌舞。在漢代的歌唱領(lǐng)域中.當時興起了一種叫“相和歌”的歌唱形式。相和歌”從民間無伴奏的歌謠,逐步發(fā)展為有眾人相和、樂器伴奏的豐富形式,直至形成具備三段式基本結(jié)構(gòu)的“相和大曲”,這一演變過程生動展現(xiàn)了古人在聲樂藝術(shù)上的創(chuàng)造力與追求卓越的精神。

  從“相和歌”“相和大曲”的演唱形式看,它們是當時比較大型的聲樂藝術(shù)形式,“執(zhí)節(jié)者”其時已起到了現(xiàn)代聲樂中合唱指揮的作用。更值得一提的是漢朝當時出現(xiàn)了敘事歌體,這可以說是聲樂藝術(shù)上的一個大進步!犊兹笘|南飛》就是典型的敘事歌曲代表。要用明亮動聽、優(yōu)美感人的聲音演唱如此之長的歌曲,可見當時演唱者的聲樂演唱技巧之高。若不經(jīng)過嚴格訓(xùn)練和長期實踐,這種程度的演唱功力是不可能達到的。另外值得一提的是,漢代除了有樂府歌謠雜曲、“相和歌”外,還有“饒歌”“琴歌”等聲樂藝術(shù)形式。“饒歌”是通過“絲綢之路”引進的胡曲發(fā)展起來的,要求樂器和男生齊唱相結(jié)合,可以說是我國大型交響合唱的先驅(qū)。它比歐洲的康塔塔(大合唱)早了1000多年。“琴歌”是一種自彈自唱的民族聲樂藝術(shù)形式。

  到三國、兩晉、南北朝時期,中國音樂文化進入上承秦漢下啟隋唐的重要時期。這一時期是民族音樂大融合的時期。西域音樂文化開始東進,佛教開始傳人并盛行。一些西城傳入的佛曲得到流傳。中國僧人也將“梵音”佛曲譯為漢文,用中國音調(diào)演唱,這對后來的歌唱和作曲產(chǎn)生了深遠的影響。而“饒歌”作為通過“絲綢之路”引進胡曲發(fā)展而來的聲樂藝術(shù)形式,堪稱我國大型交響合唱的先驅(qū),比歐洲的康塔塔早了1000多年,這無疑是中華民族音樂史上的驕傲,彰顯了我國古代音樂文化的先進性與獨特魅力 。“琴歌”自彈自唱的形式,又為民族聲樂增添了一抹別樣的風情,展現(xiàn)了古人對音樂多元化的探索。三國兩晉南北朝時期的民族音樂大融合,以及隋唐時期國家繁榮下聲樂藝術(shù)的蓬勃發(fā)展,“教坊和梨園”的設(shè)立、“曲子”與“變文”的盛行,還有大批優(yōu)秀演唱家的涌現(xiàn),都讓我們看到了聲樂藝術(shù)在歷史長河中不斷傳承、創(chuàng)新與繁榮的壯麗畫卷。

  這段歷史讓我們深刻認識到,中華傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)源遠流長,它承載著民族的情感、智慧與文化記憶,是中華民族文化寶庫中璀璨的明珠,值得我們永遠珍視、傳承與發(fā)揚。

最后更新
熱門點擊
  1. 智能助手豆包AI功能介紹
  2. 《駱駝祥子》的思想主旨剖析
  3. 《大力弘揚教育家精神 培養(yǎng)造就高素質(zhì)教
  4. 深化師德師風建設(shè) 造就新時代高素質(zhì)教
  5. 什么是數(shù)智化和數(shù)智時代
  6. 紀伯倫散文詩《致孩子》賞析
  7. 道德情操——為教育家之涵養(yǎng)德行定規(guī)
  8. 觀《美術(shù)老師的放羊班》有感
  9. 詩意現(xiàn)代
  10. 參加“大力弘揚教育家精神,培養(yǎng)造就高