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　　近日，我在觀看超星教師發(fā)展講座回放時(shí)，華南師范大學(xué)教師發(fā)展中心主任胡小勇老師提到了兩個(gè)概念，也是值得我們所有教師深入思考和研究，這個(gè)話題就是“智能的教育和智慧的教育到底有什么區(qū)別?”。

　　培訓(xùn)中提到，當(dāng)下我們處于智能技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，借助智能機(jī)實(shí)現(xiàn)教育轉(zhuǎn)變催生了“智能教育”這一概念，與此同時(shí)，還有“智慧教育”的說法。這兩者存在相似之處，但實(shí)則有著明顯的區(qū)別。智能教育，主要是依托智能技術(shù)支持的教育模式，它著重強(qiáng)調(diào)技術(shù)手段的先進(jìn)性，借助先進(jìn)的智能技術(shù)，能夠?qū)崿F(xiàn)教育過程的高效化與精準(zhǔn)化。而智慧教育，則更多地指向能夠啟發(fā)學(xué)生智慧的教育形態(tài)。智能教育可視為一個(gè)過程，其終極目標(biāo)必然是促使學(xué)生激發(fā)出內(nèi)在的智慧。所以，這兩者既相互關(guān)聯(lián)又有所不同。在當(dāng)前階段，實(shí)際上我們所探討的是“智能教育”。

　　那么，智能教育和智慧教育究竟有哪些具體區(qū)別呢?

　　1.目標(biāo)設(shè)定方面

　　從教育目標(biāo)設(shè)定的角度來看，智能教育更加聚焦于知識(shí)傳遞的效率。在很多行業(yè)中，技術(shù)的應(yīng)用之所以效果顯著，就是因?yàn)槠鋯渭冏非笮�率。比如百貨商�?chǎng)通過購(gòu)物掃描識(shí)碼技術(shù)，極大地提高了購(gòu)物結(jié)算的速度。然而，對(duì)于智慧教育而言，教育的本質(zhì)并非單純追求效率，其核心終極價(jià)值是關(guān)注全人的發(fā)展，追求人的全面解放。教育并非越快越好，有些時(shí)候需要循序漸進(jìn)。就像老師經(jīng)常跟學(xué)生講的，做學(xué)術(shù)研究就得下笨功夫，腳踏實(shí)地、穩(wěn)扎穩(wěn)打。杜威曾說過“教育即生長(zhǎng)”，從智能教育角度看，教師可以通過設(shè)計(jì)算法，為學(xué)生提供精準(zhǔn)練習(xí)，但這種智能型教學(xué)可能更多地針對(duì)某一層面。而智慧型的老師則會(huì)設(shè)計(jì)跨學(xué)科的項(xiàng)目，這體現(xiàn)了智能型教師與智慧型教師在目標(biāo)設(shè)定上的重大差異。

　　2.角色定位方面

　　智能技術(shù)在教育過程中更多地強(qiáng)化了教師作為技術(shù)指導(dǎo)者的身份，教師通過操作智能設(shè)備，能夠更高效地傳遞知識(shí)。而智慧教育則要求教師要回歸到教育引路人的本質(zhì)角色。習(xí)總書記曾提出“四個(gè)引路人”的說法。為何說教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)呢?原因就在于教師肩負(fù)著育人的重任，且育人不僅僅是傳授知識(shí)，更關(guān)乎價(jià)值觀的引導(dǎo)。舉個(gè)例子，智能教育模式下，教師通過操作智能設(shè)備來輔助教學(xué);而智慧教育中，教師會(huì)創(chuàng)設(shè)真實(shí)的生活情境，讓學(xué)生身臨其境，通過這種方式引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)。所以二者角色定位截然不同。

　　3.工具使用方面

　　智能教育教學(xué)更多地依賴智能技術(shù)工具，而智慧教學(xué)則更強(qiáng)調(diào)工具與人文的平衡。如今，智能教育領(lǐng)域動(dòng)不動(dòng)就強(qiáng)調(diào)采用先進(jìn)科技，新科技固然是好事，但一個(gè)老師如果不會(huì)上課，即便使用了智能技術(shù)，其課程也未必會(huì)精彩。實(shí)際上，智慧教育教學(xué)需要工具與人文的平衡。在當(dāng)下這個(gè)時(shí)代，從就業(yè)層面看，文科確實(shí)受到了較大沖擊。一方面，在推進(jìn)文科改造，提出“新文科”概念;另一方面，從個(gè)人價(jià)值和靈魂寄托角度而言，人文思維和靈魂教育不僅重要，而且愈發(fā)關(guān)鍵。智能平臺(tái)注重深度學(xué)習(xí)分析，然而教師如何解讀數(shù)據(jù)、運(yùn)用數(shù)據(jù)進(jìn)行個(gè)性化分析才是關(guān)鍵。同樣一個(gè)現(xiàn)象，不同的運(yùn)用方式會(huì)產(chǎn)生不同效果。所以說，解讀生活現(xiàn)象并有效傳遞，不僅需要對(duì)數(shù)據(jù)工具的運(yùn)用，更需要人文層面的解讀。

　　4.師生互動(dòng)方面

　　智能教育更側(cè)重于數(shù)據(jù)化的互動(dòng)，而智慧教育追求的是心靈的對(duì)話。人工智能系統(tǒng)能夠及時(shí)反饋學(xué)生的練習(xí)情況，但教師有時(shí)不需要借助這些，僅通過眼神交流就能鼓勵(lì)學(xué)生，察覺到學(xué)生的困惑。所以經(jīng)常說，判斷一堂課老師上得好不好，其實(shí)根本不需要所謂的人工智能系統(tǒng)分析，即便系統(tǒng)生成的報(bào)表很漂亮，但人工智能未必比老師更有經(jīng)驗(yàn)，老師往往看得更準(zhǔn)。對(duì)于大學(xué)課堂，就是看講臺(tái)前有沒有學(xué)生提問，通過判斷課堂是否啟發(fā)了學(xué)生。畢竟眼睛是心靈的窗戶，冰冷的數(shù)據(jù)與心靈的眼神交流，帶來的是截然不同的感受。

　　5.反饋機(jī)制方面

　　智能教育的反饋更強(qiáng)調(diào)技術(shù)的量化，而智慧教育的反饋則更注重引發(fā)深層次的思考。例如，當(dāng)下的大模型具備自動(dòng)批改作文、作業(yè)題，并能給予學(xué)習(xí)反饋的能力。然而，教師撰寫個(gè)性化評(píng)語(yǔ)這一環(huán)節(jié)，對(duì)于學(xué)生而言有著不可替代的作用。倘若教師的評(píng)語(yǔ)全由人工智能生成，那么評(píng)語(yǔ)便失去了溫度與獨(dú)特性。由此可見，個(gè)性化評(píng)語(yǔ)有著不可替代的價(jià)值。我們應(yīng)思考如何通過評(píng)價(jià)引發(fā)學(xué)生的深層思考，畢竟當(dāng)前過于強(qiáng)調(diào)技術(shù)反饋的及時(shí)性，雖有好處，但可能導(dǎo)致學(xué)生思考缺乏深度。正如過去鴻雁傳書，情感在等待與書寫中深刻累積，而如今情感迅速釋放，卻難以沉淀。

　　6.資源處理方面

　　智能教育側(cè)重于資源整合，智慧教育則更重視價(jià)值判斷。當(dāng)下人工智能可推送海量學(xué)習(xí)資源，但這也可能帶來信息減法的問題，即推送的多是個(gè)人偏好的內(nèi)容，讓人以為知曉眾多，實(shí)則僅觸及一小部分�；ヂ�(lián)網(wǎng)傳遞的信息繁雜，真知灼見未必能被輕易獲取，因此教師篩選信息、培養(yǎng)學(xué)生思辨能力就顯得尤為重要。這提醒教師在資源處理過程中，要超越一般性整合，回歸自身價(jià)值判斷。特別是隨著大模型的出現(xiàn)，知識(shí)的真實(shí)性正被稀釋，互聯(lián)網(wǎng)信息真假難辨，教師更需引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)甄別。

　　7.創(chuàng)新培養(yǎng)方面

　　智能教育優(yōu)化現(xiàn)有模式，智慧教育則突破固有框架。此次培訓(xùn)提到的DBCG案例讓我明白，創(chuàng)新思維能助力實(shí)現(xiàn)彎道超車。創(chuàng)新在虛擬仿真實(shí)驗(yàn)等方面有著重要應(yīng)用，教師應(yīng)組織現(xiàn)實(shí)問題探究，讓學(xué)生在真實(shí)世界中感受與虛擬世界不同的體驗(yàn)，畢竟人需要接觸現(xiàn)實(shí)生活。

　　8.倫理考量方面

　　智能技術(shù)注重保護(hù)學(xué)生和教師的數(shù)據(jù)隱私，智慧教育則深入思考教育的本質(zhì)。在數(shù)據(jù)安全方面，我們可通過加密存儲(chǔ)保護(hù)學(xué)生數(shù)據(jù)，但更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)字共鳴意識(shí)，讓他們明白技術(shù)強(qiáng)大的同時(shí)不能脫離倫理道德的規(guī)約。必須深入思考教育的本質(zhì)。教育的本質(zhì)不是為了培養(yǎng)機(jī)器，而是為了解放人、發(fā)展人。教育要幫助我們認(rèn)識(shí)周圍的世界，而人工智能往往是一個(gè)“黑箱”，更關(guān)注輸入和輸出，重結(jié)果而輕因果。但教育不同，我們認(rèn)識(shí)事物不僅要重視結(jié)果，更要明晰因果與制造過程。

　　9.職業(yè)發(fā)展方面

　　智能教育要求培養(yǎng)技術(shù)素養(yǎng)，智慧教育則需要哲學(xué)思考。教育部明確提出教師的智能素養(yǎng)，既包括智能技術(shù)，也涵蓋教育本質(zhì)。在技術(shù)職業(yè)發(fā)展過程中，教師可能需要掌握辯證思維，學(xué)會(huì)使用技術(shù)工具。但真正智慧的教師，其境界并非停留在功利層面，而是素養(yǎng)層面。

　　10.教育本質(zhì)方面

　　智能教育追求確定性的答案，而智慧教育則包容成長(zhǎng)的不確定性。我們不能苛求所有學(xué)生都以相同方式成長(zhǎng)，應(yīng)以人為本，接受學(xué)生的短板。真正的思考過程必然伴隨著刻苦，但知識(shí)的收獲是甜的。這提醒我們要正確看待學(xué)生的成長(zhǎng)，以恰當(dāng)?shù)姆绞揭龑?dǎo)他們。所以，過度追求精準(zhǔn)實(shí)際上是在喪失靈活性，那是機(jī)器人做的事情。而智慧應(yīng)當(dāng)具備包容性，要知道，每個(gè)孩子都是獨(dú)一無二的，就如同世上沒有兩片完全相同的樹葉一樣，也沒有兩個(gè)完全一樣的人。系統(tǒng)雖然為教育提供了標(biāo)準(zhǔn)化的步驟，但教師在教育過程中應(yīng)扮演獨(dú)特的角色。我們要鼓勵(lì)學(xué)生勇敢試錯(cuò)，包容他們的錯(cuò)誤。許多成功的案例都證明了包容的力量。

　　這次培訓(xùn)讓我意識(shí)到，在人工智能不斷發(fā)展的時(shí)代，我們教師要在智能教育與智慧教育之間找到平衡，既要合理利用技術(shù)帶來的便利，更要堅(jiān)守教育的本質(zhì)，關(guān)注學(xué)生的全面成長(zhǎng)。