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　　《千與千尋》是日本動畫導演宮崎駿的代表作品，其內(nèi)容通過魔幻現(xiàn)實主義的敘事風格表現(xiàn)人與自然，人與人之間的關(guān)系。這部影片中的符號繁多，有中國文化符號，歐洲文化符號，以及日本傳統(tǒng)文化符號。其中日本傳統(tǒng)文化的符號中包括日本傳統(tǒng)信仰和日本傳統(tǒng)美學。本文旨在通過影片文本中的具象符號，分析日本傳統(tǒng)美學中的“物哀”美學。

　　“物哀”美學是在日本的文學發(fā)展中形成的一種美學觀念，其中物是指外物，哀是指一種主觀的情感，這種情感顧名思義是與苦悶、哀傷、悲涼有關(guān)的。由物所生發(fā)的情感是對事物理解的超越。在我國著名的一篇文章《蘭亭集序》中“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。”王羲之用文字表述一種物我合一的意境，從而產(chǎn)生超越物質(zhì)本身的情緒。在《千與千尋》中，宮崎駿則使用影像直觀地展示物質(zhì)，使觀眾能夠從視覺所獲取的符號信息中產(chǎn)生情感。

　　影片序幕部分，千尋慌張地抱起花束說話已經(jīng)開始枯萎了。這束花是千尋的朋友送給搬家的千尋的離別禮物�；ㄊ�作為一個物質(zhì)符號 ，在普遍意義上是美麗、鮮活的代表。創(chuàng)作者使用一束略有一些蔫的花，并且在千尋大幅度的動作下，有一片花瓣掉落。觀眾能夠快速地將花束與離別之情聯(lián)系在一起，從美好事物的衰敗感受到一段友情的結(jié)束和離別的傷感。更能從千尋媽媽的臺詞“你握得那么緊，花當然會蔫”中感知到少女的不舍和遺憾。因此，影片在一開始用一束花和幾句對話表現(xiàn)出了宮崎駿對“物哀”美學的追求。

　　此外，在影片的尾聲，千尋追問小白龍“我們還會再見嗎?”小白龍微笑著回答“會的。”畫面中是小白龍的臉和天空上的云朵，小白龍作出肯定的回答，后景的云朵卻是在朝畫右側(cè)移動，也就是遠離千尋的的方向。這段文本表現(xiàn)十分隱晦，對比上段所述的花束，云朵作為符號也設(shè)定的不易察覺。觀眾看到了一個歡喜的結(jié)局，小白龍找回了名字，千尋成功的拯救了父母，并且要回到人類的世界中。一切都是圓滿的，唯獨千尋與小白龍之間面臨著分別，雖然白龍說著還會再見，但后退的云朵以及觀眾對兩人身份的理解(一人一神)，都已經(jīng)預示了他們永久的分別。小白龍如同畫面中的云朵一樣在漸漸退出千尋的世界。因此，這段文本同樣是以“物哀”美學為基調(diào)設(shè)置符號，含蓄地給觀眾的心理造成影響，讓觀眾自主的產(chǎn)生遺憾之情。

　　綜上所述，宮崎駿在《千與千尋》中用物質(zhì)符號充分的展現(xiàn)了對“物哀”美學的追求，符號既簡單，又日常。用一束花、一朵云，溫柔含蓄地傳遞角色的哀傷給觀眾。