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　　生命美學(xué)是立足于生命的美學(xué)，它以生命、個(gè)體為根本的視界。是一種探索生命的存在、超越與回歸的美學(xué)。生命美學(xué)關(guān)注人的生存方式，表達(dá)著對(duì)現(xiàn)代人生存困境的深刻反思。而電影的使命就是通過(guò)喚起人的生命意識(shí)和共同情感，把心靈從世俗的枷鎖中解放出來(lái)，激發(fā)對(duì)生命的熱愛(ài)。從 1980 至今短短幾十年，中國(guó)電影人對(duì)“人”的存在的表達(dá)可謂豐富多彩，呈現(xiàn)了前所未有的關(guān)注。電影中的百態(tài)人生是生命不同狀態(tài)的寫(xiě)照，是生命不同截面的縮影，也是生命美學(xué)呈現(xiàn)的多重路徑。

　　從八十世紀(jì)開(kāi)始，對(duì)生命關(guān)注的思潮也涌向了藝術(shù)界，第五代導(dǎo)演們開(kāi)始將主題對(duì)焦于呈現(xiàn)這生命與世界的復(fù)雜性，有人傾向于表現(xiàn)鄉(xiāng)村大山中的小人物的生活，有人傾向于表現(xiàn)大城市中都市群體的日常，不管何種方式什么題材，大家都將重心回歸于生命的多樣存在，表達(dá)著強(qiáng)烈的生命意識(shí)。這些富有多元性的生命探索既呈現(xiàn)了與眾不同生命價(jià)值，也關(guān)注著個(gè)體身處不同環(huán)境下充盈的生命力， 引領(lǐng)著大眾其思考和探索生命存在的含義，尋找我們民族傳統(tǒng)之中的生命之根。這一時(shí)期的電影充滿著對(duì)社會(huì)的批判與人性的思考，歷史、生命、自由等命題成為關(guān)注焦點(diǎn)。從《人生》《紅高梁》《青春祭》《老井》等電影作品中可以看出，這一時(shí)期的導(dǎo)演們并不滿足于現(xiàn)狀，不再對(duì)人性進(jìn)行簡(jiǎn)單的探索，他們也不僅僅在作品中表達(dá)著個(gè)人情感的宣泄，轉(zhuǎn)而把關(guān)注點(diǎn)放在對(duì)人性的思考與生命力的挖掘，進(jìn)一步去反思社會(huì)與個(gè)體生命的價(jià)值。電影作品中更多地傳達(dá)出對(duì)人類生命的反思與價(jià)值追問(wèn)，也讓我們能夠從中看到許多導(dǎo)演的個(gè)人表達(dá)與不一樣的社會(huì)關(guān)懷。電影行業(yè)開(kāi)始以一種積極的狀態(tài)勇敢前行，探索著一種屬于我們自己的多樣性生命存在。

　　電影行業(yè)發(fā)展到今天我們可以發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多的好電影它的精神內(nèi)核都是關(guān)注人的生存狀態(tài)，對(duì)生命抱有一種終極關(guān)懷。我們?cè)谧非蠼?jīng)濟(jì)效益的同時(shí)也承擔(dān)起了電影社會(huì)教化的作用，一部好的電影就必定會(huì)歸于人本身。就像前幾年口碑極佳的電影《我不是藥神》，它是對(duì)新現(xiàn)實(shí)主義電影的繼承，又在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了 創(chuàng)新。通過(guò)情節(jié)的推動(dòng)，一步步的還原了社會(huì)底層人民的真實(shí)生活狀況，揭示出 醫(yī)藥矛盾，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了深刻的批判，顯現(xiàn)出了濃濃的人文關(guān)懷色彩。導(dǎo)演 將自己對(duì)生命價(jià)值的思考與探索注入影片中，深刻地還原了社會(huì)角落中不被關(guān)注的底層人群世界，這也引發(fā)著普羅大眾的對(duì)社會(huì)敏感問(wèn)題的反思。