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　　楊朔散文的藝術(shù)特色，集中體現(xiàn)在“以詩為文”上，體現(xiàn)在作家對散文的詩化處理的藝術(shù)嘗試上。

　　意境是詩的生命，也是散文的靈魂，楊朔寫散文“常常在尋求詩的意境”。他的代表作《茶花賦》為我們作出了示范，作者表達(dá)自己對祖國的神往之情，歌頌?zāi)贻p的祖國，但沒有直接敘寫祖國大地的樁樁新事、處處新貌，而是在開頭巧妙地露出一點(diǎn)芽頭，接著就以大量的筆墨描寫了茶花的美、多、壽命長以及栽花人和小枝干的童子面，創(chuàng)造了茶花這樣一個激情飛濺的藝術(shù)形象。然后，以這個象征形象來歌頌祖國。楊朔是通過刻畫藝術(shù)形象，以此作為意境構(gòu)圖的主體，融進(jìn)個人的深刻感受，布局藝術(shù)畫面的方式來創(chuàng)造散文的詩的意境的。

　　古詩在結(jié)構(gòu)上是很講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”，楊朔的散文也在“起、承、轉(zhuǎn)、合”上下功夫，并取得了很大成功。他的散文，起得好，承得巧，轉(zhuǎn)得順，合得妙。以《荔枝蜜》為例，文章開篇從作者過去總不大喜愛蜜蜂的感情和原因?qū)懫�，好象離題較遠(yuǎn)，其實(shí)這正是作者棋高一著之處，這樣開篇可謂“起得好”：可以襯托下文作者對蜜蜂感情巨大轉(zhuǎn)移;開頭點(diǎn)出蜜蜂壽命之短，為后面贊頌蜜蜂的品質(zhì)藏下了筆墨;這樣寫也使文勢上有點(diǎn)波動，沒有因平鋪直敘而有一覽無余之嫌。“承、轉(zhuǎn)”往往是連在一起的。如第五自然段把上下文緊緊地連在一起，舍此全篇文路就斷絕了。“我不覺動了情，想去看看自己一向不大喜歡的蜜蜂”。接得巧又轉(zhuǎn)得順，說它接得巧，是因為：“動了情”，緊承上文吃了荔枝蜜后的感情激動;說它接得巧，還因為這里又順手牽羊用“想去看看自己一向不大喜歡的蜜蜂”一句承接第一自然段的文字;說它轉(zhuǎn)得順，就是它順流而下，不帶生硬，不著痕跡，作者吃了荔枝蜜，“不覺動了情”，“想去看看”蜜蜂，自然而然地引出下文到養(yǎng)蜂場去訪問的文字。再如文章第十九、二十自然段的承轉(zhuǎn)也很融洽，輕輕地從蜜蜂釀蜜轉(zhuǎn)到農(nóng)民“實(shí)際也是在釀蜜”，由贊物轉(zhuǎn)到贊人，轉(zhuǎn)得流暢。文章最后又把宕開的筆墨拉回到蜜蜂身上，這就與開頭遙相呼應(yīng)，這筆就是“合”，它合得妙，妙就妙在它含蓄雋永，“曲終情不已”。

　　楊朔的散文無論是寫人、敘事，還是記游、詠物，幾乎都有詩的抒情色彩。例如《雪浪花》所寫的老泰山這個人物，他不是作為人物性格來刻畫，而是作為抒情實(shí)體而出現(xiàn)。散文雖然寫人，有外貌，有語言，有行動，卻盡是用的飽含感情色彩的筆融，如：“老漁民長得高大結(jié)實(shí)，留著一把花白胡子，瞧他那眉目神氣，就象秋天的高空一樣，又清朗，又深沉”這是寫外貌;“瞧我磨的剪子，多快。你想剪天上的云霞，做一床天大的被子，也剪得動”這是寫語言;“西天上正鋪著一片金光燦爛的晚霞，把老泰山的臉映得紅彤彤的。老人收起了磨刀石，放到獨(dú)輪車上，跟我道了別，推起小車走了幾步，又停下，彎腰從路邊掐了枝野菊花，插到車上，才又推推著車慢慢走了，一直走進(jìn)火紅的霞光里去”這是寫行動。不難看出，這不是一般的人物，而是一個詩意濃郁的抒情形象，它的每一筆，都濃染了詩的抒情。

　　楊朔的散文是用詩的語言來表達(dá)意的，精練、優(yōu)美正是他語言的主要特色�？梢詮摹堆├嘶ā分信e個典型的例子：“是叫浪花咬的”。這里的“咬”字用的不同凡響。它把浪花寫“活”了，把老泰山也寫“神”了。若把“咬”字改為“打、沖、洗、碰”等字也不算錯，但就顯得平淡無奇，流于一般。這個“咬”字確乎有千錘百煉，倒海探珠之工夫。一個平常又平常的字，到了楊朔的筆下中得如此地妙趣橫生，活脫無比，足見作者煉字功夫的深厚。不難看出，楊朔煉字的功夫于能夠用最普通、最明白的口語，表現(xiàn)出一種新巧、奇特、脫俗的藝術(shù)情趣，即所謂化平淡為神奇。

　　綜上所述，讀楊朔的散文，我們能強(qiáng)烈地感受到浸潤在作品里濃烈的詩情畫意，也能深刻感受到作者是以他那充滿激情的“詩心”投身到建國初祖國建設(shè)的熱流中，從火熱的生活中捕捉一個個閃光的“詩眼”，譜寫一首首時代的贊美詩。作者善于運(yùn)用充滿詩意的語言，構(gòu)建富于詩意的結(jié)構(gòu)，營造詩意濃郁的意境，巧妙地表達(dá)他對自然、社會、人類的感悟。像作詩那樣為文，文中蘊(yùn)含濃郁的詩意。