人文歷史紀(jì)錄片旨在還原歷史真實(shí)，立足當(dāng)下，重新審視歷史，關(guān)照現(xiàn)實(shí)。紀(jì)錄片《望長(zhǎng)安》鴻篇巨制，涉及“西望長(zhǎng)安、古調(diào)獨(dú)彈、雁塔題名、佛骨靈光”等內(nèi)容，向我們講述了政治、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教等有關(guān)方面的歷史往事。
紀(jì)錄片《望長(zhǎng)安》涉及了多方面的內(nèi)容，采用中心環(huán)線結(jié)構(gòu)，將不同的解說(shuō)點(diǎn)都?xì)w結(jié)于長(zhǎng)安這一中心主題。解說(shuō)詞謙穩(wěn)有力，擲地有聲的向我們娓娓道來(lái)隸屬于長(zhǎng)安這片土地的風(fēng)俗習(xí)慣以及人文歷史。長(zhǎng)安城是古樸的滄桑歷史與現(xiàn)代都市化的并存，文化所能提及的深層意味更具消解性以及多元化。紅顏難耐蹉跎的歲月，荏苒的時(shí)光細(xì)數(shù)著歷史的滾滾車(chē)輪，往事早已作土，煙消云散�，F(xiàn)如今，長(zhǎng)安城上的那抹月光依舊皎潔，渭水依舊，終南仍在，物是人非。
遙想當(dāng)年，已過(guò)不惑之年，將近花甲的孟郊登科及第，雁塔題名時(shí)留下“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”的絕唱。少年之際便成名的白居易更是寫(xiě)下了“慈恩塔下題名處，十七名中最少年”的佳句。這樣的詩(shī)句傳承不僅代表了時(shí)代氣象，更是屬于我們整個(gè)中華民族延綿不斷的風(fēng)骨。意氣風(fēng)發(fā)，吟唱詩(shī)歌的大詩(shī)人們都已沉睡千年。厚重的城墻上，帝王們?cè)谶@里運(yùn)籌帷幄，指點(diǎn)江山;將相們?cè)谶@里征戰(zhàn)殺敵，保家衛(wèi)國(guó)。華清池內(nèi)，唐明皇以及楊貴妃的愛(ài)情故事，在白居易的《長(zhǎng)恨歌》中，哀婉之余不禁令世人動(dòng)容。華清池充斥著千嬌百媚以及婀娜多姿，它是“無(wú)人知是荔枝來(lái)”的場(chǎng)地，也是政治事件“西安事變”的舞臺(tái)，成為后人議論褒貶不一的集合地。
文化紀(jì)錄片的功能，并不是文化的再次復(fù)興及復(fù)原，而是流淌在文化內(nèi)里的文化價(jià)值感認(rèn)同和文化自信能夠再次印證。在“一帶一路”這個(gè)重大歷史性發(fā)展機(jī)遇下，通過(guò)對(duì)長(zhǎng)安歷史文化利用構(gòu)建過(guò)程中的各類(lèi)文化作品加以分析研究，整理出未來(lái)城市依托文化作品發(fā)展可供借鑒的一般模式。超越國(guó)界，打破時(shí)空限制，走出一條健康且和諧的可持續(xù)發(fā)展之路，推進(jìn)西安與“一帶一路”沿線城市的共同繁榮與發(fā)展。
紀(jì)錄片《望長(zhǎng)安》通過(guò)找尋失去的文化感召力和文化覺(jué)醒，以此來(lái)關(guān)照當(dāng)下社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義。夢(mèng)回長(zhǎng)安，周秦漢唐，從這里開(kāi)始，綿延千年，也在這里繼續(xù)她的輝煌，持久綻放光彩! |
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