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　　紀(jì)錄片《望長安》，用紀(jì)實與寫意的手法，將歷史節(jié)點呈現(xiàn)在畫面上，深刻挖掘語言的隱喻功能和影像畫面的呈現(xiàn)功能。在故事化的手法中，動靜結(jié)合，重構(gòu)歷史的魅力。紀(jì)錄片通過影像化的內(nèi)容呈現(xiàn)，將歷史帷幕徐徐拉開。

　　蒼茫的秦陵山脈位于中國大地的中間地帶，橫貫東西，勾連南北。大地原點就位于咸陽,隸屬關(guān)中地區(qū)，農(nóng)耕文明自古就在此地享有盛譽。秦直道的修建，便于全國的溝通聯(lián)系，也有助于抵御來自北方的匈奴。秦始皇的軍隊從直道出發(fā)，三天三夜便可到達陰山腳下。也正是因為這條直道，“但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山”。

　　中國歷來有尊佛重道的宗教信仰傳統(tǒng)。法門寺所供奉釋迦牟尼的真身佛骨舍利并且珍藏了數(shù)以千計的珍貴皇室寶物。玄奘西去印度取經(jīng)，將帶回的佛經(jīng)典籍和舍利儲藏于大慈恩寺。包容萬象的文化發(fā)展，海納百川，有朋自遠方來。宗教的并存發(fā)展不僅是文化的多重兼容，更是囊括四海之內(nèi)的開闊視野�，F(xiàn)如今的大雁塔廣場，不僅代表了曾經(jīng)的佛教文化以及雁塔題名的榮耀，更是作為城市的代表性地域空間，呈現(xiàn)出新的文化及隱喻含義。

　　在這片土地上，司馬遷忍受著獲刑之后的屈辱，堅持寫作完成《史記》。他將滿腔抱負(fù)化為筆尖的力量，縱橫捭闔，勾勒歷史，描述了不同階層人物的命運和故事。司馬遷不僅肩負(fù)著史官的責(zé)任，更是立足于民族的文化使命及傳承。唐詩，屬于中華文化最為燦爛且瑰麗的代表之一。李白以《蜀道難》驚蟄于長安城，而王維、杜甫、白居易等詩人都在長安大放厥詞，才華盡顯。這些詩人在仕與隱的宿命歸屬中做著艱難的選擇。他們渴望著建功立業(yè)，期盼著“修身、齊家、治國、平天下”的夙愿得以實現(xiàn)。當(dāng)然這也是千百年來中國人的生存哲學(xué)以及立世根基。

　　紀(jì)錄片《望長安》史料豐富，文化元素繁多。長安、唐詩、雁塔題名、華清池這些名詞，不僅是歷史的見證者，更是文化變遷之下的復(fù)合體。它們是那個恢宏時代的標(biāo)志，更是跨越了時代的鴻溝，成為當(dāng)下富有代表性的城市標(biāo)簽以及文化發(fā)展的旗幟，因此也變得永恒以及不朽!