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　　最近兩周，給學(xué)生講藝術(shù)美的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)要想厘清藝術(shù)美的本質(zhì)，必須首先厘清藝術(shù)的本質(zhì)。為了探究藝術(shù)的本質(zhì)，我將中西方美學(xué)史上關(guān)于這一問題的探討加以整合，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合這些影響力較大的觀點(diǎn)，從多個(gè)角度理解藝術(shù)，對(duì)藝術(shù)持一種開放包容的態(tài)度。

　　通過辨析古典美學(xué)和現(xiàn)代美學(xué)關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)問題的觀點(diǎn)，我得出了一些結(jié)論。即這些觀點(diǎn)都是特定時(shí)代較為先進(jìn)的認(rèn)知，但同時(shí)也都是不完美的認(rèn)知。世界上不存在一種完美無瑕、無懈可擊的理論可以解釋古往今來所有的藝術(shù)作品。因此單純用任何一種觀點(diǎn)去界定藝術(shù)都是偏見，難以窺探藝術(shù)之全貌。偏聽則暗，兼聽則明。要想形成對(duì)藝術(shù)的全面認(rèn)識(shí)，就得把這些觀點(diǎn)的合理之處加以整合。下面這一段話就可以幫助學(xué)生較為全面地認(rèn)識(shí)藝術(shù)。

　　藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿和再現(xiàn)，也能體現(xiàn)一定的理念，揭示一定的規(guī)律和真理。同時(shí)也是自由的游戲，是感性與理性的統(tǒng)一，是一種有目的的理性活動(dòng)。藝術(shù)可以明道，可以抒發(fā)個(gè)體的心靈情性。藝術(shù)家的靈感主要來源于自然和現(xiàn)實(shí)生活，但藝術(shù)家并非完全再現(xiàn)自然和現(xiàn)實(shí)生活，而是追求再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一，主體與客體的統(tǒng)一。藝術(shù)是一種富有想象力的情感的表現(xiàn)，也是藝術(shù)家在現(xiàn)實(shí)生活中被壓抑欲望的滿足和升華。藝術(shù)作品的形式包含著無限的意蘊(yùn)，因此在藝術(shù)創(chuàng)造和欣賞中，作品的形式非常重要，對(duì)于審美經(jīng)驗(yàn)的生成起著至關(guān)重要的作用。藝術(shù)也是揭示存在的一種方式，是個(gè)體追求自由的一種方式，可以確證人的本質(zhì)力量。藝術(shù)與生活密不可分，沒有生活就沒有藝術(shù)，離開藝術(shù)，也就沒有生活。藝術(shù)是屬于全人類的精神財(cái)富，并非特定階級(jí)才能享有的資源。藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)并沒有終結(jié)，因?yàn)樗囆g(shù)是一種思想和精神，物質(zhì)會(huì)消失，但精神可以永遠(yuǎn)流傳，藝術(shù)永遠(yuǎn)不會(huì)終結(jié)，藝術(shù)永遠(yuǎn)在路上!