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　　世界永遠(yuǎn)焦慮，讀書(shū)與寫(xiě)作卻是一種定力。

　　文學(xué)以其超強(qiáng)的創(chuàng)造力和想象力在教學(xué)中為學(xué)生提供了感受美的契機(jī)，通過(guò)文學(xué)課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生領(lǐng)略到古人的智慧與情感，感受詩(shī)詞歌賦的博大精深。教師在教學(xué)過(guò)程中，一方面為學(xué)生營(yíng)造審美的境界，確立道義觀，培育悲憫情懷。另一方面，激發(fā)想象潛能，提升語(yǔ)言文字水平。

　　但文學(xué)的教學(xué)遠(yuǎn)不止于此，“思辨”能力的培養(yǎng)亦是重心。美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)形象具有直觀性，而文學(xué)形象則不具備這一直觀的視聽(tīng)藝術(shù)。若想深刻的理解文學(xué)作品，必須調(diào)動(dòng)合理的想象，把文字符號(hào)轉(zhuǎn)換為具體可感的藝術(shù)形象，而在這一轉(zhuǎn)換過(guò)程中，“思辨”能力尤為重要。

　　基于此，教師在文學(xué)課程教學(xué)中，一方面需要引導(dǎo)學(xué)生挖掘作家在作品中強(qiáng)大的思辨能力，另一方面需要推動(dòng)學(xué)生產(chǎn)生作品學(xué)習(xí)的思辨能力。

　　首先，作家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，如若只是單純的依靠靈感，那么作品的敘述極大可能浮于表面，在講故事中削弱了作品的思想性。但若在剎那閃現(xiàn)的靈感后，進(jìn)行“思辨”性的素材加工，呈現(xiàn)出敏銳的洞察力與正確的判斷力，那作品的社會(huì)性與審美性必然加深，呈現(xiàn)出文學(xué)作品的經(jīng)典型。既然如此，教師的教學(xué)重點(diǎn)必然不是作品中故事的解讀，而是帶領(lǐng)學(xué)生探究作品的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、情節(jié)構(gòu)思及社會(huì)作用等，進(jìn)而在作者的“思辨”性創(chuàng)作中把握文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值與時(shí)代意義。

　　其次，在文學(xué)作品學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度閱讀與思考，避免碎片化閱讀形成的信息單向傳輸現(xiàn)象。教師應(yīng)該通過(guò)文學(xué)作品的互動(dòng)性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和判斷的能力，在深度思考、比較學(xué)習(xí)的“思辨”中形成自身的觀點(diǎn)與看法，提升自身的理論素養(yǎng)，拓展自己的思維空間。

　　最后，新媒體時(shí)代，知識(shí)獲取的多元化使得學(xué)生的價(jià)值觀日益受到挑戰(zhàn)，教師在教學(xué)中應(yīng)通過(guò)各類(lèi)創(chuàng)新性的教學(xué)手段，加強(qiáng)學(xué)生判斷、鑒別、整合、運(yùn)用用的能力，而不僅僅停留于單向的知識(shí)傳授，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，建構(gòu)起屬于他們獨(dú)立而強(qiáng)大的“思辨”世界。