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　　隨著社會的發(fā)展,人們生活水平不斷提高,對自己生存環(huán)境以及文化藝術(shù)也越來越重視,而安塞腰鼓作為一種傳統(tǒng)民間舞蹈形式之一已經(jīng)成為當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娭兴�認(rèn)可和喜愛。在這樣一個(gè)大背景下研究其傳承與保護(hù)、利用及傳播等問題。本文以“生態(tài)”為理念進(jìn)行研究并提出相應(yīng)對策建議具有重要意義:首先通過對安塞腰鼓的歷史淵源及其發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析可以了解到該門藝術(shù)是如何從古至今不斷地創(chuàng)新不斷地傳承與發(fā)展;其次通過對安塞腰鼓的生態(tài)文化進(jìn)行研究可以了解到它具有什么樣的價(jià)值,在保護(hù)中利用,以達(dá)到一種更好更有效地利用資源。

　　在安塞腰鼓的歷史文化中,它具有著“民族性”、“非物質(zhì)性”和"人本位"等重要特征。而這些正是形成了一種獨(dú)特的地域化風(fēng)格。從古至今人們對其都有著深深地愛護(hù)與敬畏之情;同時(shí)也是一個(gè)地區(qū)所特有的人文精神所在,這種文化氛圍使得當(dāng)?shù)鼐用裨陂L期生活中逐漸養(yǎng)成了以人為中心,尊重自然生態(tài)環(huán)境為宗旨、維護(hù)生態(tài)平衡和諧發(fā)展這一高尚道德觀念和價(jià)值取向。

　　安塞腰鼓是由民間表演的,從古至今,一直被視為一種宗教藝術(shù)。它起源于中國古代社會早期的宮廷舞和祭祀活動中形成了以“天人合一”為基本特征、在民間舞蹈上具有強(qiáng)烈而又熱烈但含蓄美的表現(xiàn)形式。其獨(dú)特風(fēng)格主要表現(xiàn)在:一是在廣場或街頭巷尾演出;二是用音樂伴奏來體現(xiàn)出腰鼓獨(dú)特造型特點(diǎn),三是通過舞臺表演、道具表演等方式進(jìn)行的一種藝術(shù)創(chuàng)作過程。從歷史來看腰鼓的表演主要是通過“打、蓋”來進(jìn)行,即在舞臺上用音樂演奏,使觀眾能夠身臨其境地欣賞到表演者所表達(dá)出的情感和意境。從歷史來看安塞腰鼓作為一種民間舞蹈形式并沒有得到廣泛傳播。但經(jīng)過了數(shù)百年發(fā)展與傳承之后形成今天流行于各個(gè)城市中且深受廣大群眾喜愛的舞蹈文化活動場所—廣場舞、秧歌等都在人們?nèi)粘Ｉ�活中發(fā)揮著重要作用,它不僅僅是一個(gè)民族或地區(qū)獨(dú)有文化藝術(shù)更是一種具有深厚文化底蘊(yùn)的“民間藝術(shù)”,它不僅僅是對傳統(tǒng)民族舞蹈進(jìn)行傳承與發(fā)展,同時(shí)也為現(xiàn)代社會的人們所喜愛。