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　　在《研究的邏輯》一書中，波普爾討論了通過(guò)試錯(cuò)而使知識(shí)增長(zhǎng)的理論;在

　　《猜想與反駁：科學(xué)知識(shí)的增長(zhǎng)》中，波普爾進(jìn)一步使知識(shí)增長(zhǎng)的理論深化、系統(tǒng)化;在《客觀知識(shí)：一個(gè)進(jìn)化論的研究》中，波普爾把認(rèn)識(shí)論與進(jìn)化論相結(jié)合，并把進(jìn)化論作為認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)進(jìn)化認(rèn)識(shí)論與科學(xué)方法的一致性，把進(jìn)化認(rèn)識(shí)論研究推向一個(gè)新階段。

　　1986年，波普爾對(duì)“主動(dòng)的達(dá)爾文主義”做出了新的重要解釋。用生物學(xué)來(lái)整合其思想表現(xiàn)在對(duì)于認(rèn)識(shí)論的核心問(wèn)題的表述上：“知識(shí)論的主要任務(wù)就是要像理解動(dòng)物知識(shí)的連續(xù)性那樣理解連續(xù)性。同時(shí)，也要從動(dòng)物知識(shí)中理解其非連續(xù)性(如果有非連續(xù)性的話)”。在波普爾看來(lái)，生物進(jìn)化的過(guò)程就是解決問(wèn)題或問(wèn)題求解的過(guò)程。解決問(wèn)題是生物的基本活動(dòng)，生物進(jìn)化的基本問(wèn)題是生存問(wèn)題。“所有的有機(jī)體晝夜不斷地從事于解決問(wèn)題。所有那些有機(jī)體的進(jìn)化序列。也是這樣，它從最原始的形式開(kāi)始現(xiàn)在活著的有機(jī)體是其最新的一代。”在波普爾看來(lái)一切有機(jī)體都是通過(guò)嘗試性地解決問(wèn)題從而在新的反應(yīng)、新的期待、新的行為方式中塑造自己，如果它們不斷地戰(zhàn)勝所遇到的困難，那么解決問(wèn)題的活動(dòng)遲早可以改造生物自己的一個(gè)器官或一種形狀從而通過(guò)自然選擇在解剖結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)出來(lái)。

　　問(wèn)題求解或解決問(wèn)題是以什么方式進(jìn)行的呢?波普爾的回答是：解決問(wèn)題總是通過(guò)試錯(cuò)法來(lái)進(jìn)行的：新的反應(yīng)、新的形式、新的器官、新的行為方式、新的假設(shè)，都是試探性地提出來(lái)并受試錯(cuò)法控制的。人們不是被動(dòng)地等待重復(fù)把規(guī)則性印在或強(qiáng)加在頭腦里，而是主動(dòng)地企圖把規(guī)則性強(qiáng)加給世界。人們企圖在世界中發(fā)現(xiàn)相似性，并用已經(jīng)發(fā)明的規(guī)律來(lái)解釋世界。往往，人們不等待前提就跳到結(jié)論，而這個(gè)結(jié)論如果被觀察證明是錯(cuò)的，以后就得放棄。這就是試錯(cuò)法中的猜想和反駁的學(xué)說(shuō)。這使人們可以懂得為什么人們把說(shuō)明強(qiáng)加于世界的企圖在邏輯上先于相似性的觀察。