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　　《又見(jiàn)奈良》是由鵬飛導(dǎo)演、賈樟柯監(jiān)制的一部中日合拍片，講述了一位中國(guó)老人到日本尋找養(yǎng)女的故事。在這部電影中，青年導(dǎo)演鵬飛不僅運(yùn)用多種形式的影像表達(dá)創(chuàng)造了兼具中日特點(diǎn)的畫(huà)面風(fēng)格，其具有幽默感的敘事，表達(dá)具有人文關(guān)懷精神的主題更將影片升華到了一個(gè)新的高度。

　　一、技術(shù)與藝術(shù)的融合:多形式的視聽(tīng)表現(xiàn)

　　1.片頭動(dòng)畫(huà)技術(shù)的運(yùn)用。

　　隨著數(shù)字技術(shù)與電影創(chuàng)作的不斷融合，除了高概念影片之外，一些現(xiàn)實(shí)主義電影也和數(shù)字技術(shù)結(jié)合起來(lái)，早在賈樟柯導(dǎo)演的《世界》當(dāng)中就運(yùn)用了動(dòng)畫(huà)來(lái)幫助電影敘事，在《又見(jiàn)奈良》當(dāng)中，由于影片涉及一些歷史背景，如果不交代清楚的話會(huì)影響觀眾理解影片主旨，用旁白或歷史影像又過(guò)于枯燥，一段簡(jiǎn)短的動(dòng)畫(huà)恰恰是最佳的表達(dá)方式，既清晰的交代了影片的背景，又引起了觀眾的觀賞興趣。

　　2.長(zhǎng)鏡頭的運(yùn)用.

　　電影藝術(shù)的魅力是點(diǎn)到即止,無(wú)需過(guò)多的臺(tái)詞,而是由影像營(yíng)造出一種符合主題的氛圍，給觀眾留下更多的思考空間，《又見(jiàn)奈良》無(wú)疑做到了這點(diǎn)，影片中的長(zhǎng)鏡頭運(yùn)用，不僅表現(xiàn)了日本小城優(yōu)美靜謐的景色,更是在無(wú)形之中不斷的交代人物關(guān)系,電影講述的是一個(gè)“尋人”的故事，所以影片中總是用長(zhǎng)鏡頭表現(xiàn)三人走路，前期是奶奶走在兩人后面，暗示奶奶是被保護(hù)的那個(gè)人，而在影片的結(jié)尾，奶奶從最后逐漸走到中間，再走到前面，表達(dá)了奶奶終于突破了心中尋女的執(zhí)念，重新面對(duì)生活，

　　3.音樂(lè)音響的運(yùn)用,

　　為表現(xiàn)小城的寧?kù)o，影片中音樂(lè)的使用極為克制，只在小部分需要營(yíng)造幽默氛圍時(shí)才使用音樂(lè)，大部分都是靜謐的環(huán)境音響，這就使片尾鄧麗君的歌曲直擊人心，不僅迎合了主角的心境，更加喚起了觀眾的時(shí)代記憶，讓觀眾對(duì)故事更加認(rèn)同。

　　二、相通與差異的文化:幽默的敘事表達(dá)

　　1.藝術(shù)電影中的“公路片”模式，

　　由于不知道女兒的現(xiàn)居地址，奶奶只能靠著女兒寄來(lái)的照片去打聽(tīng)，一路上遇到形形色色的人，這就形成了公路電影的敘事模式，雖然有類(lèi)型電影的敘事模式，卻也有某種反類(lèi)型電影的元素，比如雖然有路上優(yōu)美的景色，卻沒(méi)有激烈的矛盾沖突;有溫和親近的人物關(guān)系，卻沒(méi)有符合觀眾心理預(yù)期的大結(jié)局，

　　2、文化差異引出的幽默元素，

　　由于語(yǔ)言不通，影片中演繹了許多幽默的片段，比如女主角的男朋友去家里拿東西，奶奶說(shuō)的俄語(yǔ)“再見(jiàn)”和日語(yǔ)中罵人的話是同音;還有奶奶想出去買(mǎi)豬肉的時(shí)候因?yàn)檎Z(yǔ)言不通,只能和老板用動(dòng)物的語(yǔ)言交談,這種將主角置于陌生環(huán)境而產(chǎn)生的幽默事件無(wú)疑增強(qiáng)了電影對(duì)觀眾的吸引力.

　　3、文化相通中的集體記憶。

　　由于上世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，使中日人民在戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘下不可避免的發(fā)生了文化的融合，在電影中說(shuō)著東北話的日本工人:唱樣板戲《智取威虎山》的日本夫婦，導(dǎo)演通過(guò)這種具有幽默感的文化奇觀也訴說(shuō)著這段殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史，

　　三、溫暖與陣痛的并存:主題中的人文關(guān)懷精神

　　作為一部中日合拍的電影，導(dǎo)演不僅在影像上將中國(guó)的詩(shī)意和日本的清新結(jié)合，在主題上也體現(xiàn)了鵬飛導(dǎo)演深沉的人文關(guān)懷精神。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之后，不少日本遺孤留在中國(guó)，被中國(guó)人撫養(yǎng)長(zhǎng)大，長(zhǎng)大后又紛紛回到日本尋親，卻又極少尋親成功，于是造成了這批遺孤混亂的身份認(rèn)知。他們有一個(gè)中國(guó)名字，也有一個(gè)日本名字;會(huì)說(shuō)中國(guó)話，也會(huì)說(shuō)日本話:可中國(guó)的父母不是親生父母，回了日本又不知道親生父母在何處，

　　影片主角的設(shè)置極為巧妙，一個(gè)失去養(yǎng)女的中國(guó)人，一個(gè)失去兒子的日本人，和一個(gè)在中國(guó)長(zhǎng)大的日本女孩，而一直被尋找的女人，正是在日本尋親失敗，含恨而死的戰(zhàn)后遺孤，在影片溫暖幽默的影調(diào)之下,這份藏在溫暖背后的集體傷痛，正是導(dǎo)演想讓觀眾思考的主題。