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　　在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，任何個(gè)人的知識(shí)建構(gòu)都不能無(wú)視這個(gè)巨大的信息數(shù)據(jù)庫(kù)的存在，都必須要在全面承繼人類(lèi)既有的知識(shí)成果的基礎(chǔ)上重新創(chuàng)造。人類(lèi)文明進(jìn)步的歷程表明，只有通過(guò)與他人的互動(dòng)掌握了前輩傳承的文化，人的發(fā)展才能擺脫生理遺傳的局限而變得無(wú)限豐富;畢竟，人們關(guān)于世界的知識(shí)并非都是依據(jù)自身的認(rèn)識(shí)活動(dòng)獲得的，人類(lèi)及其科學(xué)共同體內(nèi)部大部分的科學(xué)知識(shí)都不是直接知識(shí)，而是通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的間接知識(shí)。今天的知識(shí)生產(chǎn)者，如果不能在浩如煙海的知識(shí)海洋中尋找自己的答案，完全忽視前人和他人的思想創(chuàng)造，不能從前人和他人的知識(shí)產(chǎn)品中獲得有益的養(yǎng)分，一味地堅(jiān)執(zhí)認(rèn)識(shí)的“個(gè)體性”與“不可交流性”，將思維的視野自我坎陷地局限在狹小單一的主體—客體視域，那么就正如公認(rèn)的原創(chuàng)性思想家愛(ài)因斯坦所批評(píng)的:“一個(gè)人要是單憑自己來(lái)進(jìn)行思考，而得不到別人的思想和經(jīng)驗(yàn)的激發(fā)，那么即使在最好的情況下，他所想的也不會(huì)有什么價(jià)值，一定是單調(diào)無(wú)味的。”

　　先賢孔老夫子也曾講過(guò): “獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。”特別是在知識(shí)生產(chǎn)已經(jīng)走向全球化的今天，知識(shí)創(chuàng)新已成為來(lái)自外部的一道“絕對(duì)命令”，那種脫離必要社會(huì)交流的閉門(mén)造車(chē)式的知識(shí)生產(chǎn)，要么是無(wú)價(jià)值的重復(fù)，要么必然只能是低水平的“原創(chuàng)”，除了增加理論研究過(guò)程中的背景噪音，其在真正的知識(shí)生產(chǎn)中的意義幾乎為零。

　　網(wǎng)絡(luò)空間不應(yīng)該僅僅被視為知識(shí)的容器，“一個(gè)像百科全書(shū)一樣的信息空間”，更應(yīng)被視為主體間相互交往、共同建構(gòu)的平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)空間不僅是一個(gè)能讓人們進(jìn)行觀察、瀏覽和搜尋答案的世界，而且是一個(gè)能讓人們生存在其中，進(jìn)行提問(wèn)、提供答案等信息創(chuàng)造活動(dòng)的世界，而信息和知識(shí)表達(dá)正是這種創(chuàng)造活動(dòng)的最基本形式。正是網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，極大地拓展了人們交往的范圍，并且在很大程度上改變了人們交往的方式。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展與成熟，特別是各種虛擬成像技術(shù)的廣泛應(yīng)用，人與人之間的交往越來(lái)越超出以往時(shí)空有限性的限制，“面對(duì)面”的異地交往逐漸成為可能。網(wǎng)絡(luò)所創(chuàng)造的嶄新的虛擬生存交往形式，第一次實(shí)現(xiàn)了“許多人能夠與來(lái)自全球的很多人交流，并且是以個(gè)人的方式”的夢(mèng)想。“網(wǎng)絡(luò)溝通模式可以作為合作性知識(shí)的生成器而有效地發(fā)揮作用”，因此，網(wǎng)絡(luò)這一人類(lèi)共享交往平臺(tái)所實(shí)現(xiàn)的就絕不僅僅是知識(shí)的聚合，更重要的是，網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)了知識(shí)人的大聯(lián)合。