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　　對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)而言，文學(xué)作品的閱讀是其學(xué)習(xí)各類專業(yè)課的基礎(chǔ),小說(shuō)的閱讀，更是學(xué)生在眾多文體中最為青睞與持久的。但從目前同學(xué)的閱讀成果來(lái)看，小說(shuō)的閱讀往往還是流于淺層閱讀，僅停留于小說(shuō)情節(jié)的曲折生動(dòng)性與否，并未觸及其對(duì)文化層面的突破。

　　就金庸小說(shuō)而言，與傳統(tǒng)小說(shuō)靠情節(jié)取勝不同，其作品靠表現(xiàn)人性、表現(xiàn)人物精神世界取勝。無(wú)論是人物、事件的發(fā)生都蘊(yùn)含著深厚的文化主題意蘊(yùn)，將古典美學(xué)與現(xiàn)代意識(shí)高質(zhì)量融合，提升了武俠小說(shuō)的文化高度與審美意識(shí)。

　　在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，儒、釋、道三家對(duì)文學(xué)的影響最為凸顯，金庸的《射雕英雄傳》《天龍八部》《笑傲江湖》三部作品恰與其對(duì)應(yīng)，在其主人公身上分別體現(xiàn)了“為國(guó)為民、俠之大者”的風(fēng)范，對(duì)苦難人生的悲憫之心及“不為虛名所迷、不拘泥與俗禮、不為權(quán)勢(shì)所左右”的道家情懷，同時(shí)，金庸將傳統(tǒng)文化中琴棋書畫、醫(yī)相卜巫等從審美層面融入其中，呈現(xiàn)出極高的文化與藝術(shù)價(jià)值。

　　如若同學(xué)們能夠深讀文本，在閱讀與思考中將會(huì)發(fā)現(xiàn)：金庸武俠小說(shuō)與其他武俠類作品呈現(xiàn)出境界的截然不同。就拿金庸中的武功而言，首先將剛硬的武功雅化，與琴棋書畫融為一體，并化用詩(shī)詞、音樂(lè)、繪畫給予詩(shī)情畫意的命名，充滿了文化的詩(shī)意。其次在武功中凸顯人格，將人物性格外化為具體的武功招式。第三，將哲學(xué)精神融入武功當(dāng)中，通過(guò)一招一式的參悟、道法自然等方式最終達(dá)到練武最高境界，妙參人生。金庸小說(shuō)不刻意求工，突破狹隘的民族觀念束縛，肯定中華各民族在歷史發(fā)展中各自的地位和作用，將通俗的武俠小說(shuō)架構(gòu)與文化與歷史中，彰顯了文學(xué)作品的經(jīng)典性。

　　對(duì)于這類經(jīng)典文學(xué)，如若不能對(duì)文本進(jìn)行深度閱讀，必然無(wú)法挖掘出其蘊(yùn)含的文化性，對(duì)其審美意識(shí)更無(wú)從提及，也就失去了經(jīng)典文學(xué)作品的價(jià)值與魅力。