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　　人類(lèi)文明的延續(xù)性問(wèn)題是全人類(lèi)為之癡迷并做出不懈努力的問(wèn)題。我們奉行“人民至上”的思想，我們不僅要把目光聚焦于現(xiàn)在的發(fā)展上、人民的滿意度上，我們更要把視野拓展到未來(lái)人類(lèi)的生死存亡、幸福安康上。我們不僅要考慮到我們生活的好不好，我們還要考慮到子孫后代如何發(fā)展生存的問(wèn)題。這種思想體現(xiàn)了習(xí)近平堅(jiān)持“以人民為中心”的發(fā)展思想。

　　“人民至上”思想是理性的、是具體而生動(dòng)的。我們?cè)诜鲐毜倪^(guò)程中能夠找出問(wèn)題的癥結(jié)，把扶貧和扶智結(jié)合起來(lái)。我們?cè)趯?duì)一帶一路沿線合作的過(guò)程中，我們不再是傳統(tǒng)的物質(zhì)投入，我們主張?jiān)谌�球化�?jīng)濟(jì)中，各個(gè)參與體都能受益，都能夠?qū)で蟮阶陨淼睦�益�?shí)現(xiàn)途徑。習(xí)近平“人民至上”思想的未來(lái)胸懷體現(xiàn)在他對(duì)環(huán)境的重視上、對(duì)人類(lèi)未來(lái)的謀劃上。他提出綠水青山就是金山銀山，對(duì)于行業(yè)進(jìn)行創(chuàng)新、對(duì)于社會(huì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)新、對(duì)能源利用率進(jìn)行創(chuàng)新、對(duì)新能源創(chuàng)新再造進(jìn)行支持等等。目的是擺脫環(huán)境依賴型的增長(zhǎng)方式，還民眾綠水青山、還子孫后代環(huán)境資源。

　　習(xí)近平總書(shū)記時(shí)刻用歷史唯物主義觀察世界，這是“人民至上”的又一理論工具。“馬克思向來(lái)重視人的主體價(jià)值，他認(rèn)為“歷史的先決條件是人，個(gè)體存在是一切歷史起源問(wèn)題的歸宿。” “大道之行也，天下為公!”我們中華民族自古以來(lái)就有國(guó)家意識(shí)和世界情懷。中華文明五千多年文明史，是我們炎黃子孫愛(ài)好和平、辛勤勞作的五千年，更是我們對(duì)世界做出偉大貢獻(xiàn)的五千年。我們?yōu)檎麄�(gè)人類(lèi)的發(fā)展做出了絕無(wú)僅有的物質(zhì)和精神貢獻(xiàn)。新時(shí)期，我們倡導(dǎo)“以人民為中心”就是對(duì)這種偉大傳承的一種發(fā)揚(yáng)。