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　　誠(chéng)信是中國(guó)儒家思想中最核心的理念之一。在當(dāng)今社會(huì)，誠(chéng)信對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都非常重要，一個(gè)人要是沒(méi)有信譽(yù)的話，還有人愿意與他交往嗎?我想我們肯定都不愿意與沒(méi)有誠(chéng)信的人交往，既然我們都討厭沒(méi)有信用的人，那么我們自己在日程生活中、工作中也一定要做一個(gè)守信的人，這樣才能在生活中、工作中如魚(yú)得水，生活自在，順風(fēng)順?biāo)��?/p>

　　孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也。”就是告訴我們一個(gè)人不講信用，怎么能行。誠(chéng)信對(duì)于每一個(gè)人來(lái)講更像是一張無(wú)形的通行證。一個(gè)人如果言而無(wú)信，就會(huì)寸步難行�？鬃诱f(shuō)“言必信，行必果”，意思是指說(shuō)到一定做到，做事一定堅(jiān)持到底。我們每個(gè)人都不是孤立的存在，我們每個(gè)人的身上都承擔(dān)了很多的身份，很多的身份就意味著很多的責(zé)任。我們?yōu)槿俗优�，如果言而無(wú)信，答應(yīng)父母要回去看看，卻失信不回，就必然會(huì)使父母?jìng)�心不已，孔子說(shuō)“父母在，不遠(yuǎn)游。”對(duì)于今天的我們來(lái)說(shuō)，迫于很多現(xiàn)實(shí)的壓力，“不遠(yuǎn)游”有點(diǎn)不現(xiàn)實(shí)，但是我們現(xiàn)在通訊發(fā)達(dá)，電話、視頻隨時(shí)可以與父母親人通話、遠(yuǎn)程見(jiàn)面，聊天問(wèn)好，但是這些總也抵不上能捧到父母面前的一杯水，所以更應(yīng)該“言必信，行必果”，答應(yīng)了父母就要�；丶铱纯�。我們?yōu)槿烁改�，希望孩子不撒謊，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，那么我們自己就要首先做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，因?yàn)閷?duì)于教育孩子來(lái)說(shuō)，“身教”比“言傳”更能起到實(shí)際的效用。工作中，領(lǐng)導(dǎo)安排的工作，自己的分內(nèi)工作，也應(yīng)該做好，而不能兩面三刀，當(dāng)面一套，背后卻是另一套，答應(yīng)的好好的，背后就是不去行動(dòng)。“仁、義、禮、智、信”作為我們中華民族的傳統(tǒng)，每一個(gè)都代表了做人的基本準(zhǔn)則。你今天撒一個(gè)小謊，沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)，覺(jué)得無(wú)所謂，明天撒一個(gè)小慌，同樣沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)，你也覺(jué)得無(wú)所謂，但是謊言總有被戳穿的一天，久而久之，還會(huì)有人信任你嗎?還會(huì)有人愿意與你交往嗎?

　　生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。誠(chéng)信是為人之本，俗話說(shuō)的好：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”一個(gè)人只有守住誠(chéng)信，才能談未來(lái)，一個(gè)人始終牢記“言必信，行必果”，才能在人生的道路上走的更長(zhǎng)遠(yuǎn)。