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　　公共建筑是公共藝術(shù)設(shè)計的重要組成部分，當前很多的建筑藝術(shù)設(shè)計中，雖然也意識到了對于傳統(tǒng)文化因素的運用，但是往往是將一些具體的符號簡單的復制和照搬，表現(xiàn)為一種簡單的形式主義，真正的融合和應(yīng)用，應(yīng)該是汲取傳統(tǒng)文化中的符號、材料、技術(shù)等元素，經(jīng)過抽象和轉(zhuǎn)化，創(chuàng)造性地運用到創(chuàng)作中來。

　　1、以傳統(tǒng)符號為形態(tài)

　　以傳統(tǒng)文化符號為形態(tài)，意思是說應(yīng)當將非精神的傳統(tǒng)形式現(xiàn)代化的繼承下來，促成傳統(tǒng)和現(xiàn)代的交融。例如國際級建筑大師李祖原設(shè)計的臺北101大廈，外形呈竹節(jié)形，每8層為一單位，取其8為“發(fā)”的好兆頭，像是向上長高的竹子或盛開的花朵，步步高升。加上26樓外的中國常規(guī)象征富貴財富的古銅錢圖騰，每8層樓的如意造型，讓這棟建筑物別有新意。

　　2、以傳統(tǒng)材料為手段

　　中國的傳統(tǒng)建筑以木材為主，追求其自然樸素、真實親切的美感。雖然現(xiàn)代都市中，無法將木材作為主要的建筑材料，但可以使用現(xiàn)代材料，采用簡潔的造型，在設(shè)計中隱喻傳統(tǒng)木構(gòu)建筑文化中“自然”、“中庸”的精神本質(zhì)。日本現(xiàn)代建筑大師安藤忠雄的1992年設(shè)計了西班牙塞維利亞世界博覽會日本館，他通過使用不施油漆的木構(gòu)和粉墻來強調(diào)材料本質(zhì)，試圖用一種現(xiàn)代技術(shù)來重新診釋日本傳統(tǒng)建筑文化。雖然他使用的是集成木材，但仍很好表達了斗拱的構(gòu)成美。

　　建筑設(shè)計作為當代的公共藝術(shù)設(shè)計來說，應(yīng)當明確傳統(tǒng)文化的概念和重要性，按照具體的設(shè)計要求，盡可能將這種傳統(tǒng)文化表達和呈現(xiàn)，探索出一條屬于我們自己的“中國設(shè)計”之路。