中國(guó)留日女學(xué)生江歌被害案，成為幾天來(lái)輿論高度關(guān)注的焦點(diǎn)。江歌被害案的諸多細(xì)節(jié)，尚有待法院審理查明。如在江歌遇害時(shí)，另一當(dāng)事人、犯罪嫌疑人陳世峰的前女友劉鑫，是否如她所說(shuō)，并沒有鎖上房門，且不知道行兇者就是陳世峰，江歌是否主動(dòng)提出幫助劉鑫應(yīng)對(duì)其前男友，等等。這些可能關(guān)涉到劉鑫對(duì)江歌是否存在法律上的救助義務(wù)，自有法院來(lái)定奪。但在江歌被害后，在長(zhǎng)達(dá)200多天的時(shí)間里，劉鑫對(duì)為之而死的江歌的母親避而不見，劉鑫及其家人對(duì)江母出言不遜。網(wǎng)絡(luò)上群情激憤，大多正是由此而來(lái)。
事情本不至于發(fā)展到如此地步的——如果事后劉鑫及其家人能夠擔(dān)負(fù)起對(duì)江母應(yīng)負(fù)的道義，如果劉家能夠主動(dòng)對(duì)江母做一些補(bǔ)償，如果劉鑫能像對(duì)待再生父母一樣對(duì)待江母加以慰藉，哪怕為數(shù)不多，也絕不至于落到今天兩家人幾成仇宼的境地。而這些，本是人之常情啊，劉鑫及其家人為什么在這份常情上裁了跟頭?
劉鑫經(jīng)歷了怎樣的成長(zhǎng)軌跡，我們不得而知，但從已知的事實(shí)看，劉鑫的所作所為，印證她離大寫的“人”字相去甚遠(yuǎn)，包括她的父母在內(nèi)。或者可以說(shuō)，正是因?yàn)橛辛诉@樣的父母為因，才有了劉的種種行為為果。所謂上行下效，“教兒教女，先教自己”，自己的行止不正，就難以教育出良善子女來(lái)。
可以說(shuō)，劉鑫是不仁的。仁者愛人，對(duì)于痛失愛女的江母，局外人都難免悲天憫人，作為當(dāng)事人的她非但不加以體恤，還惡語(yǔ)相當(dāng)，讓人情何以堪;她是不義的，當(dāng)為而不為，應(yīng)該義無(wú)反顧站出來(lái)的時(shí)候，她卻選擇了長(zhǎng)久的一味退縮;她還是無(wú)信的，數(shù)度應(yīng)諾江母而又出爾反爾……從性善論出發(fā)，我相信沒有生來(lái)就是大奸大惡的人，之所以在成長(zhǎng)后扭曲、偏移，全是“茍不教，性乃遷”的結(jié)果。也因此，我寧愿不把劉鑫看作是多么不可饒恕的惡人，而是家庭與學(xué)校的倫理道德教育雙重缺失的犧牲品。
教育的目的，不只在傳授技能知識(shí)，更在于“完整的人的發(fā)展”，在于完成“心靈的轉(zhuǎn)向”。在孔門四科里，“德行”也是超越其它而排在首位的。無(wú)論東方西方，先哲于此都有著直抵其里的相同洞見。作為專門教育機(jī)構(gòu)的各級(jí)各類學(xué)校，為此是承擔(dān)著很大的責(zé)任的。如果學(xué)校不能“惟以成德為事”，只教書不育人，就會(huì)淪為不折不扣的“販賣知識(shí)雜貨店”。
我校自建校以來(lái)一直注重對(duì)同學(xué)們的傳統(tǒng)文化及道德教育，不僅在2011年就開設(shè)國(guó)學(xué)課，而且設(shè)立了我校獨(dú)有的“尊師節(jié)”、“尚賢節(jié)”等紀(jì)念節(jié)，培養(yǎng)同學(xué)們優(yōu)良的德行和品質(zhì)�，F(xiàn)在的社會(huì)，由于正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種思想潮流的侵襲，以及電視網(wǎng)絡(luò)等多種媒體的影響，在很大程度上影響著學(xué)生的身心發(fā)育。在校大學(xué)生涉世未深，自控力差，明辨是非的能力還沒形成，極易受到暴力、金錢等不良思想的誘惑和侵蝕。當(dāng)今雖然他們?cè)谖镔|(zhì)上都得到了充分的滿足，但精神世界卻極度空虛——沒有理想、目標(biāo)，缺少責(zé)任感，自私、任性、惟我獨(dú)尊，尤為突出的是在道德行為上的嚴(yán)重缺失，既少尊師重教的意識(shí)，也缺少愛父母、友同學(xué)的心理。大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的棟梁，他們的思想道德狀況關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家前途和民族命運(yùn)。所以，道德教育刻不容緩，責(zé)任重大。人常說(shuō):一個(gè)人沒有知識(shí)是次品，身體不好是廢品，品德不好是危險(xiǎn)品�？梢�，作為一個(gè)人，這三樣哪樣也不能夠缺,但其中首當(dāng)其沖的就是道德行為了。因?yàn)榭v使一個(gè)人有很淵博的知識(shí)，很強(qiáng)壯的體魄，但如果德行敗壞，那他只會(huì)給國(guó)家社會(huì)帶來(lái)更大的危害。我們作為高校教師，更要重視對(duì)同學(xué)們的道德行為教育，應(yīng)把德育教育放在工作的首位,人常說(shuō)，教師是人類靈魂的工程師。曾聽到這樣一個(gè)小故事，聽后很有感觸，一個(gè)因大意誤診病人的醫(yī)生，在死后被打進(jìn)第一層地獄，而一個(gè)不好好搞教育的老師卻要被打入十八層地獄，這是為什么?因?yàn)獒t(yī)生醫(yī)治的是人的身體，而教師卻是塑造人類靈魂的，你要教給學(xué)生怎樣做人，怎樣處事，你不僅肩負(fù)著學(xué)生的知識(shí)教育，更肩負(fù)著學(xué)生的道德教育。一個(gè)人知識(shí)能力的高低，對(duì)他的一生有一定影響，但品德的好環(huán)，則影響他的一生。也就是我們知道的一個(gè)知識(shí)能力不足的人可以用道德來(lái)彌補(bǔ)，一個(gè)道德不足的人卻難以用知識(shí)來(lái)彌補(bǔ)的道理。因?yàn)橐粋�(gè)品德良好的人，即使智力水平不高，他照樣可在不同崗位上為國(guó)家做貢獻(xiàn)。
所以，德育為先、德育為首應(yīng)該成為每一個(gè)有良知的教育工作者都應(yīng)該自覺堅(jiān)持的教育方向，我們要用自己的愛心去呵護(hù)學(xué)生的心靈，塑造充滿“愛”的靈魂，讓他們不僅擁有知識(shí)，還要擁有一顆仁愛之心，我們應(yīng)教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)真善美，追求真善美，創(chuàng)造真善美。 |
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