縱觀全球范圍內(nèi)的古典理論書中，儒家思想是最講“誠(chéng)信”的，在《論語(yǔ)》一書中就有23次提高了“信”的重要性，從儒家文化來(lái)看，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”最基本的前提就是誠(chéng)信，也是為人處事的基礎(chǔ)條件。儒家門人秉承孔子、孟子思想，堅(jiān)持誠(chéng)信做事，誠(chéng)信做人，真正做到了“人而無(wú)信，不可知其也”。為什么在古代人們能夠自覺(jué)遵守誠(chéng)實(shí)誠(chéng)信的做人原則，相反，在人們自認(rèn)為更文明、更先進(jìn)的今天，誠(chéng)信這個(gè)最基本的倫理道德竟然被世人有意無(wú)意的拋棄，這兩天“江歌劉鑫案”刷屏網(wǎng)絡(luò)，引發(fā)無(wú)數(shù)討論，為什么高學(xué)歷人才的劉鑫，在好友為了自己?jiǎn)适悦鼤r(shí)，面對(duì)江歌媽媽的苦苦哀求一直不主動(dòng)站出來(lái)，這個(gè)事件值得我們深思，作為學(xué)生管理者，我們?nèi)绾螌?duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育?眾所周知儒家文化一直倡導(dǎo)“仁、愛、理、智、信”，我們應(yīng)吸收儒家文化的精髓，學(xué)校要大力加強(qiáng)誠(chéng)信教育，在教學(xué)中應(yīng)注重學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)校是對(duì)一個(gè)人一生影響最為深刻的一站，可以說(shuō)，一個(gè)人的道德修養(yǎng)，處世觀都在這個(gè)地方形成，所以促進(jìn)誠(chéng)信教育的重點(diǎn)應(yīng)在學(xué)校，那么具體應(yīng)如何做呢?我認(rèn)為，應(yīng)該從學(xué)校、老師和學(xué)生入手。
作為學(xué)校，要力求做到引導(dǎo)學(xué)生的全面發(fā)展，設(shè)法建立誠(chéng)信校園，定期舉辦關(guān)于誠(chéng)信的活動(dòng)，多出版誠(chéng)信做人做事的板報(bào)，我校一直特別重視學(xué)生的誠(chéng)信教育，如期末考試進(jìn)行考場(chǎng)直播，對(duì)考試違紀(jì)同學(xué)進(jìn)行嚴(yán)重處理，直接和學(xué)位證掛鉤，等等一切都說(shuō)明，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的漫漫長(zhǎng)路上，我們一直在努力作為。
作為老師、作為學(xué)生管理者，作用更為重要，古語(yǔ)有云“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，老師是學(xué)生學(xué)習(xí)、仿效的榜樣，老師的職責(zé)不僅僅是教書，更重要的是育人，教師應(yīng)以自己的誠(chéng)信人格去影響學(xué)生，把誠(chéng)信滲透到各科教學(xué)及學(xué)生管理的方方面面中，努力培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)。
作為學(xué)生，應(yīng)該讓學(xué)生間多溝通，選出品質(zhì)優(yōu)秀、道德觀強(qiáng)的學(xué)生做榜樣，讓其他學(xué)生去學(xué)習(xí)他，學(xué)習(xí)他的優(yōu)秀品質(zhì)，尤其是對(duì)以前不誠(chéng)信，后來(lái)改變自己變得誠(chéng)信的學(xué)生大力表?yè)P(yáng)，一方面肯定其做法，另一方面給其他誠(chéng)信不強(qiáng)的學(xué)生做一個(gè)鮮明的例子，只要真心悔過(guò)就不遲。在學(xué)校里爭(zhēng)取讓誠(chéng)信思想深入每個(gè)學(xué)生的心里，體現(xiàn)在他的一舉一動(dòng)里。
總之，在當(dāng)代社會(huì)，儒家德育思想的仁愛精神、忠恕精神以及孝道等精神都有積極意義，特別是在當(dāng)今這樣一個(gè)道德滑坡、環(huán)境惡化、資源涸竭、軍事威脅的環(huán)境下，學(xué)習(xí)并借鑒儒家德育思想任道而重遠(yuǎn)。 |
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