“國(guó)學(xué)”，顧名思義，中國(guó)之學(xué)，中華之學(xué)，在中國(guó)已有五千多年的悠久歷史，是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化。國(guó)學(xué)經(jīng)典里面蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想和為人處事的道德標(biāo)準(zhǔn)。我院一直以來(lái)重視“成人”教育，其實(shí)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化剛好也是我院“成人”教育的一個(gè)具體體現(xiàn) 。
《中庸》 是一部含有深刻哲理的古代思想文獻(xiàn)，中庸思想也是作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要方面，其中具有豐富的人生哲理和學(xué)問(wèn)，可以使我們終生受用不盡，甚至對(duì)我們民族性格的形成有著重要影響。“中”就是不偏不倚，“庸”就是常。“中庸”就是要?jiǎng)袢藗冊(cè)谒枷肷弦黄灰校谛袨樯弦蛔邩O端，無(wú)不及亦無(wú)過(guò)之。
《中庸》從字面上理解，便是“執(zhí)中”之意，但是在執(zhí)中又當(dāng)求“中和”，在一個(gè)人還沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)喜怒哀樂(lè)之時(shí)的平靜情緒就為“中”表現(xiàn)出情緒之后經(jīng)過(guò)調(diào)整而符合常理為“和”。通過(guò)讀此書(shū)，讓我認(rèn)識(shí)到了它是我國(guó)儒家經(jīng)典之一，是儒家乃至整個(gè)傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來(lái)的中華民族偉大智慧的結(jié)晶。
《中庸》當(dāng)中有句話是這么說(shuō)的，仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時(shí)中，小人之反中庸也，小人而無(wú)忌憚也。” 孔子認(rèn)為，有道德的君子能夠做到中庸，小人卻違背中庸。君子之所以能達(dá)到中庸的境界，是因?yàn)樗难孕袝r(shí)時(shí)刻刻都適中。小人之所以違背中庸，是因?yàn)樗鍪滤翢o(wú)忌憚。行中庸之道，其實(shí)也就是我們常常說(shuō)的做事要有分寸、有尺度，做到恰如其分、恰到好處。就好比琴弦，拉得太松，就不成曲調(diào);拉得太緊，就容易繃斷;只有松緊度恰到好處，才能發(fā)出美妙的聲音，人生也是一樣。
我們知道，學(xué)習(xí)的過(guò)程也就是修身的進(jìn)程，通過(guò)書(shū)本獲得悉識(shí)，通過(guò)常識(shí)傳遞思維，進(jìn)而到達(dá)書(shū)中請(qǐng)求的道德水平。通過(guò)瀏覽，我學(xué)會(huì)了：君子以人治人，改而止。施諸己而不愿，亦勿施于人。自己不樂(lè)意做的事情千萬(wàn)不要強(qiáng)加給別人。“正人居易以俟命，小人行險(xiǎn)以幸運(yùn)”，要學(xué)會(huì)以君子看事物的角度去察看事物，不要以君子之心度君子之腹。
通過(guò)國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)，可以加強(qiáng)我們愛(ài)國(guó)主義教育和樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀，提高的個(gè)人道德水平和職業(yè)道德;也有利于成人教育;作為教職工的我們，更是有利于提高我們每一位老師的責(zé)任意識(shí)和精神文化，讓其摒棄淺薄的責(zé)任與義務(wù)。
作為現(xiàn)代學(xué)院的一名教職工，我們要愛(ài)崗敬業(yè)，從自我做起，禮貌待人，提高自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督、自我教育和自我完善，不斷的通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)提高自己，不斷的提高個(gè)人業(yè)務(wù)水平和技術(shù)水平，把本職工作做好，更好的服務(wù)于學(xué)生，為學(xué)院的發(fā)展出一份力。 |
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