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　　接上學(xué)期我們對學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》之后，本學(xué)期我們有幸學(xué)習(xí)《論語》�；叵肫鸸湃耸ベt的思想真的是博大精深呀，其里面的骨髓精華就如悠悠的花香，令人神往，在我心里和腦海里深深的埋藏，把我的思想和身心加以凈化和洗禮。

　　古人圣賢其基本都是:百行孝當(dāng)先。的確孝順是我們中華民族的傳統(tǒng)美德最偉大的一種。且看，從古至今，從聞雷泣墓到哭竹生筍，再從臥冰求鯉到扼虎救父，這一個個孝義的故事都是體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)美德——孝順。我們偉大的儒家圣人孔子也曾曰:“今之孝者、是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”是什么意思呢?其實就是說:“現(xiàn)今所說的孝，能養(yǎng)活父母就可以了。其實至于那些狗和馬，都能得到飼養(yǎng)。”如果我們對父母不恭恭敬敬，那和那些飼養(yǎng)的犬、馬就沒有什么區(qū)別了。返回來再說：孝和義就是我們大中華民族的優(yōu)美傳統(tǒng)美德呀，可是所謂的孝順不光是對父母的養(yǎng)活和生活的給濟，而是要和顏悅色、畢恭畢敬地去說話。使父母能在晚年得以享樂、快活的終老，以此才能算得上大孝。是的，如果每個人只要抱著養(yǎng)活老人，對老人的想法以及他們的思想漠不關(guān)心，你這叫什么孝?故此，我要在這里說的是，孝順不但要用心、更要用真心且不能有絲毫的虛情假意對待自己的父母。讓他們在老年時期享以清樂!

　　看現(xiàn)代社會，有很多地方的老人被病痛折磨，卻無人理睬;還有些被送往敬老院，孤單終老;更有些老人迫于無奈，以撿垃圾為生;更讓人可恨的是，好多些兒女為了爭奪老人的財產(chǎn)，把老人像皮球一樣的踢來踢去;試請問：這就是孝?這就是義?這時候我們中華民族根深蒂固的傳統(tǒng)美德去哪了?著實讓人心寒呀，暫且不說養(yǎng)活父母而不理睬的，就目前嫌棄自己老人的不計其數(shù)。真的是可怕呀，他們的道德倫理呢?請問你們怎么不回頭想一想，上學(xué)時老師教育的孝義呢?難道你們的腦海里和心靈里就從來沒有“孝義”這兩個字嗎?這也太大不孝了呀。其實現(xiàn)如今，真正把父母送往敬老院和雇傭個保姆的人著實不少，雖然說他們也有盡到了贍養(yǎng)父母的義務(wù)。但那畢竟是個義務(wù)呀，和孝順就壓根粘不到邊呀。另外千萬不要以“工作太忙，抽不開身”為由去敷衍和搪塞自己的父母。還有我就想試問一下，是誰把你們從呱呱墜地到含辛茹苦帶大?是誰第一個從一個字一個字的教你識的字?又是誰將你一口飯一口飯的喂大?是誰?是父母，是生你養(yǎng)你的父母呀，而你呢?你的良心呢?你的譴責(zé)呢?你于心能過的去嗎?

　　所以在這里，我誠懇請全天下的兒女們，“孝”真的很重要，它不但是社會上的倫理道德問題，更是一種從心底里就應(yīng)該明白的該負(fù)的責(zé)任。而且“孝”還要真實，不參假，不能虛情假意。更重要的是不要帶目的。要真心的、用心的對待自己的父母，還要和顏悅色、畢恭畢敬。另外，“孝”呢不是隨口說說，必須落到實處，真心的“孝”不是用嘴說的。

　　最后，通過次此對《論語》里從“孝、仁、義、德”等多個方面的學(xué)習(xí)和深刻理解，使我的身心合一、得到了完整的凈化和洗禮。仿佛就沉浸在中華民族古老文化的精髓里。另外《論語》除了告訴我“孝道”之外，還讓我知道：“人活一世，草活一秋”的道理，人能夠快快樂樂、開開心心的過完一生，這都是我們每個人心中的夢。我相信只要踏踏實實的做人，認(rèn)認(rèn)真真的工作、以誠相待地交友;學(xué)會放棄、學(xué)會舍得、學(xué)會寬容、學(xué)會立志;就會讓自己心靈變的完美、強大;就會享受到生活所帶來的完美與快樂。