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　　一位英國(guó)的心理學(xué)的女博士曾說(shuō)過(guò)這樣的一段話，“這個(gè)世界上的所有的愛(ài)都以聚合為最終的目的，所有的愛(ài)大家都想最后到一起，這世界上只有一種愛(ài)以分離為目的，那就是父母對(duì)孩子的愛(ài)。”她說(shuō)“父母真正成功的愛(ài)，就是越早讓孩子作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的生命中分離出去，你就越成功。”所以從這個(gè)意義上來(lái)講，距離和獨(dú)立是一種人格的尊重，這種尊重在最親近的人中間也該保有。無(wú)論父母對(duì)孩子還是多年的夫妻，一旦沒(méi)有了這種尊重，越過(guò)了這個(gè)尺度，就會(huì)潛藏著隱患，離疏遠(yuǎn)甚至離崩潰都不遠(yuǎn)了。其實(shí)《論語(yǔ)》里面所教給我們的這種仁愛(ài)之心就是從一開(kāi)始就去本著平等和理性的態(tài)度尊重每一個(gè)人，稍微留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地，這就像禪宗里面所說(shuō)的“花未全開(kāi)月未圓”的境界，這也是人生中最好的一種境界。因?yàn)榛ㄒ坏┤�開(kāi)馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開(kāi)未全圓，就是我們內(nèi)心有所期待，朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點(diǎn)分寸，保持一點(diǎn)距離，我們與人之間的交往就會(huì)海闊天空。在對(duì)待工作上亦是如此，無(wú)論是份內(nèi)的工作還是份外工作，我們都應(yīng)該把握住分寸，把握住工作中的度。

　　《論語(yǔ)·<憲問(wèn)>》中講到， “不在其位,不謀其政。”一個(gè)人不要越俎代庖，在什么位置上做好本分，不要越過(guò)職位去做不該你做的事，不在其位，就不要謀其政，這就是一個(gè)前提，先告訴你在其位，謀其政，把你自己應(yīng)該做的事情先做好了，不要操心別人的事，其實(shí)社會(huì)很多時(shí)候不缺少錦上添花，缺少的是雪中送炭。有很多人為別人操心，那都是錦上添花的事情，但一個(gè)人的本職對(duì)這個(gè)崗來(lái)講，對(duì)這個(gè)鏈條來(lái)講，這個(gè)環(huán)節(jié)永遠(yuǎn)是雪中送炭，所以有很多話，站在積極的立場(chǎng)上去解讀，就能得出積極的價(jià)值，就會(huì)知道什么是位，什么是政，怎么做才好。而在其位要謀其政，孔子認(rèn)為就要，“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之于比。”(《論語(yǔ)·<里仁>》)這是一種坦蕩、磊落的態(tài)度，君子臨天下，做任何一件事，沒(méi)有薄厚親疏自已心里定的那些標(biāo)準(zhǔn)，只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)在前，就是一個(gè)字，那就是“義”。而“義之于比”就用義做為比照，做為法則。無(wú)適也，無(wú)莫也，沒(méi)有薄沒(méi)有厚，沒(méi)有遠(yuǎn)沒(méi)有近，沒(méi)有親沒(méi)有疏，這些都不重要，重要的就是按照你的標(biāo)準(zhǔn)去做事。

　　處世之道的首要問(wèn)題是要把握好一個(gè)度，否則將“過(guò)猶不及”。為人處世更重要的一點(diǎn)就在于把握我們自己言談舉止之中的度。孔子一向不鼓勵(lì)那些巧言令色的人，特別能說(shuō)，夸夸其談，孔子說(shuō)：“鮮以仁。”這種人有仁義心腸的少，找不著真正的仁者�？鬃铀�提倡的是，一個(gè)人一定要積極地去做事，做事時(shí)要敏銳、要有效，但是說(shuō)話要小心。一定要慎于言，不要去說(shuō)自己做不到的事，這也是孔子所提出的最重要的一點(diǎn)。慎于言，說(shuō)話也要小心，這也是一個(gè)分寸。說(shuō)話多了的話，總有不得當(dāng)處，這一點(diǎn)，在為人處事中，就要小心。