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　　當(dāng)今，“以人為本”似乎漸成社會(huì)的主流呼喚。這的確值得慶幸，因?yàn)槿祟悮v史走到今天，當(dāng)人在創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)世界時(shí)，還沒有忘記自身不是物而是人。數(shù)百年前也曾有過里程碑式的一幕：當(dāng)東方的“四大發(fā)明”和“人本”思想傳至西方時(shí)，西方人重新定位了自己--人不能沒有超越性，但人的物性也應(yīng)受到尊重。

　　“東學(xué)西漸”就這樣促使西方人從超越的神界俯視世俗的物界，迅速發(fā)展起了高度繁榮的現(xiàn)代社會(huì)，遺憾的卻是，此后的“西學(xué)東漸”，卻使我們的國(guó)人在漠視人的超越性追求之中，一步步陷入物的塵海而不自拔，一塊塊丟掉了人文傳統(tǒng)也不自明……結(jié)論是必然的：缺乏超越性引導(dǎo)，一任物性膨脹，人文就會(huì)衰落，人性必然降格。社會(huì)是渾沌的，大學(xué)必須清醒；世人是模糊的，精英應(yīng)當(dāng)理性。

　　不可否認(rèn)，人的“物化”當(dāng)今是普世的，西方也同樣如此，但西方卻有不曾中斷的超越性“神文”傳統(tǒng)。這個(gè)看似與科學(xué)和“現(xiàn)代性”相違的文化背景，卻牽引著社會(huì)意識(shí)永遠(yuǎn)向上，至少也不會(huì)向“物化”的泥淖里跌得太深。同時(shí)，作為社會(huì)智庫(kù)的西方大學(xué)也在整體“神文”傳統(tǒng)的影響下堅(jiān)守著人文陣地，生發(fā)傳播著社會(huì)的良知和公正。

　　不必諱言，由于列強(qiáng)的逼壓，我們的民族近百年來走了一條“物化強(qiáng)國(guó)”路。本應(yīng)獨(dú)立的大學(xué)精神在“物質(zhì)決定論”、“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)論”的導(dǎo)向下迅速朝著“物化主義”的偏極滑行，致使理工思維、技術(shù)情結(jié)代替了大學(xué)的科學(xué)頭腦，物質(zhì)規(guī)則、政法偏好變?cè)炝舜髮W(xué)的人文精神。結(jié)果，科學(xué)變成了技術(shù)，僅憑市場(chǎng)擺布；求知為了功利，只任金錢操縱。對(duì)未知世界的好奇，對(duì)人類歷史的感懷，對(duì)美善事物的追求，基本上情感麻木心志遲鈍。

　　現(xiàn)在，終于輪到了我們。我們西大現(xiàn)代學(xué)院決不應(yīng)這樣開始自己的歷程。人文追求也許還不是我們的最高目標(biāo)，但我們應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在起就奠定起品牌大學(xué)的文化底蘊(yùn)，以利今后向更高層次上提升。

　　我們應(yīng)感念親情，包括師情、友情、校情。我們還應(yīng)學(xué)習(xí)倫理學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確的給自己進(jìn)行社會(huì)角色的定位。這是培育人文精神的起點(diǎn)，是我們學(xué)會(huì)從人己關(guān)系出發(fā)考慮問題的基礎(chǔ)訓(xùn)練。人己關(guān)系中有理性成份，如權(quán)利、義務(wù)等，更有情感因素，如友善、愛心等。理性因素適于人己關(guān)系具有確定性狀態(tài)時(shí)，比如有明確的定量定性標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)空質(zhì)量基本對(duì)稱等；而情感因素往往適于在人己關(guān)系不具有確定性時(shí)，此時(shí)人己關(guān)系并沒有明確的定量定性標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)空質(zhì)量也不對(duì)稱等。這種情況下，遇事能自覺地從情感上考慮問題，我們對(duì)社會(huì)和人事的適應(yīng)就會(huì)事半功倍。

　　我們應(yīng)尊重歷史，包括個(gè)人的成長(zhǎng)史、家族和組織的傳承史、民族和國(guó)家的發(fā)展史等。這是培育人文精神的重點(diǎn)。尊重歷史讓我們產(chǎn)生“歷史意識(shí)”，這非常重要。有了“歷史意識(shí)”，我們的思想就有了縱深感，考慮問題就會(huì)謹(jǐn)守前因后果的嚴(yán)密邏輯，就會(huì)意識(shí)到我們應(yīng)以敬重之心承前，以負(fù)責(zé)態(tài)度啟后。一個(gè)人由此便生成歷史使命感和對(duì)生命不朽的體認(rèn)。這直接塑造著我們成熟的人生觀。歷史就這樣給我們以警示和激勵(lì)，歷史就如此使我們變得深刻而厚重。

　　我們應(yīng)欣賞文學(xué)藝術(shù)，包括文字的、畫面的、造型的、聲樂的等等。這是培育人文精神的要點(diǎn)。文學(xué)藝術(shù)提升著我們的情商指數(shù)，讓我們對(duì)任何人事進(jìn)行真、善、美的價(jià)值判斷，鼓勵(lì)我們對(duì)事物做完美性的追求，而文學(xué)藝術(shù)的典型形象則直接給我們以多種啟迪。這不僅能夠改善我們的氣質(zhì)修養(yǎng)，改良我們的心理素質(zhì)，而且也升華了我們的思想品位，使我們的心靈得以凈化和美化，使我們的思想境界處于高位、保持高雅。

　　我們應(yīng)學(xué)習(xí)哲學(xué)和宗教知識(shí)，包括思想哲學(xué)、歷史哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)和儒、耶、釋等。這是培育人文精神的難點(diǎn)和高點(diǎn)。難在其理解方面的深?yuàn)W，高在其解決根本問題。有了哲學(xué)和宗教素養(yǎng)，我們對(duì)世界萬物將有全面深刻的認(rèn)識(shí)，將發(fā)現(xiàn)事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，把握事物變化的根本規(guī)律，對(duì)任何事物都會(huì)追尋其意義，并作超越性思考。這時(shí)莊嚴(yán)、崇高、神圣感就產(chǎn)生出來，愛心、寬容、正義等意識(shí)隨之形成。這種情況下，我們的成長(zhǎng)將向著一個(gè)深刻全面而純粹的人逼近。

　　我們還應(yīng)學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)，對(duì)自己的心理狀態(tài)做主動(dòng)的調(diào)適，以有效地適應(yīng)外界環(huán)境，積極地應(yīng)對(duì)人己關(guān)系；我們還應(yīng)訓(xùn)練社交禮儀，以方便與人交往，比較容易地融入社會(huì)，等等。

　　人文精神的培育要求我們?cè)诖髮W(xué)里營(yíng)造一個(gè)濃郁的人文環(huán)境。這營(yíng)造看似與專業(yè)學(xué)習(xí)關(guān)系不很密切，但卻化成著科學(xué)意識(shí)，訓(xùn)練著綜合素質(zhì)，從整體上潛移默化著學(xué)子，使我們的同學(xué)在不知不覺中眼界變得寬廣，胸懷趨于博大，心理發(fā)育成熟，人格臻于完善，既對(duì)物質(zhì)世界有著理性的思考，又對(duì)精神追求抱持火熱的激情。對(duì)人文精神的追求將成為我們西大現(xiàn)代學(xué)院品牌建設(shè)的重大議題，我們西大現(xiàn)代學(xué)院的學(xué)子們將會(huì)以一個(gè)大寫的人而邁向成功！