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我校文學(xué)院教授《文化藝術(shù)報(bào)》發(fā)文評(píng)論《父親的生死時(shí)刻》

  2018年6月1日第7版,陜傳媒《文化藝術(shù)報(bào)》刊發(fā)我校文學(xué)院教授馮肖華撰寫的大篇幅評(píng)論《從<父親的生死時(shí)刻>看口述史散文的史學(xué)價(jià)值》。

  口述史散文《父親的生死時(shí)刻》,是劉家全先生發(fā)表于《散文選刊》2018年第 18 期的長篇散文。這篇文學(xué)場域常識(shí)常見的、看似質(zhì)樸的口述史記敘性散文,卻從一個(gè)側(cè)面折射、暗合和對(duì)應(yīng)了當(dāng)前批評(píng)界的一個(gè)重要理論話題,即“公共闡釋”;而《父親的生死時(shí)刻》,是作者用文學(xué)創(chuàng)作手法,以作品文本的形式呈現(xiàn)出了這一理論的主旨命意。

  馮肖華教授的評(píng)論中認(rèn)為,《父親的生死時(shí)刻》是一篇有著鮮明的口述史記敘性散文特點(diǎn)的作品。作者以回憶、對(duì)話的不經(jīng)意手法追敘了“父親”所經(jīng)歷的一場生死時(shí)刻,作品內(nèi)涵涉及了人類信仰存在問題;、和國“四九”解放認(rèn)知問題、國共兩黨軍隊(duì)民間口碑問題和口述史檔案學(xué)價(jià)值問題,這四個(gè)問題在作者和大姐問答和追敘中展開,顯示出述者和作者對(duì)此重大歷史和社會(huì)問題評(píng)價(jià)上的平和、客觀、理性的求實(shí)惟事的澄明態(tài)度,即“公共闡釋”的 應(yīng)有價(jià)值取向。

  文章中認(rèn)為,“公共闡釋”,是當(dāng)下中國理論批評(píng)界前沿?zé)狳c(diǎn)話題,是重構(gòu)中國式理論批評(píng)話語體系的新開端。已嚴(yán)重?cái)噥y了中國民眾的正面思維,干擾了中國問題中國化解決的正確路徑,“公共闡釋”理論體系的重構(gòu)就成為當(dāng)務(wù)之急。構(gòu)建公共闡釋理論體系,就是構(gòu)建意識(shí)形態(tài)形而上的中國理論批評(píng)公共闡釋話語,和社會(huì)國民形而下的公共日常表達(dá)話語!陡赣H的生死時(shí)刻》,所涉及的四個(gè)問題之真實(shí)口述與作者價(jià)值取向之判斷,已經(jīng)對(duì)接到了“公共闡釋”論之“理性”、“公度性”、“澄明性”、“反思性”的核心命題。也就是說,對(duì)父親生命險(xiǎn)中得安,及其它史實(shí)的記敘都秉持著一個(gè)客觀的、唯物的、平靜的史實(shí)追憶,而并未滑落至個(gè)人闡述的極端。這說明作者文化歷史觀的明哲與淡定,客觀與端方,一個(gè)文化人應(yīng)有素養(yǎng)的體現(xiàn)。

  文章認(rèn)為,《父親的生死時(shí)刻》,從文學(xué)創(chuàng)作文體分類看,屬于“口述史”體式,而作為口述史學(xué),則又屬于歷史學(xué)范疇,其形態(tài)與文字史學(xué)并列,其實(shí)質(zhì)與文字史學(xué)一致!陡赣H的生死時(shí)刻》,雖然記敘的是一個(gè)家庭的往事,但折射的卻是國事的歷史變遷,政黨的民意藏否,社會(huì)的前行進(jìn)步,父輩的勵(lì)志壯歌,人的尊嚴(yán)榮辱的守護(hù)等林林總總的歷史軼事。可以說,在家事與國事敘述的結(jié)合上,在“本我”與“大我”的敘事構(gòu)架上有著較為完美的體現(xiàn),不失為一篇有檔案學(xué)價(jià)值的口述史散文佳作,值得一讀。

  《文化藝術(shù)報(bào)》是陜西人民出版社陜傳媒旗下唯一一家文化藝術(shù)專業(yè)性報(bào)刊。大開版多版面,內(nèi)容豐富,涉及面廣,全國發(fā)行,年發(fā)行量80余萬份,與《陜西日報(bào)》一并為我省文化藝術(shù)、社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域要事外宣的重要省級(jí)大報(bào)。

  文學(xué)院 楊穎

文化藝術(shù)報(bào)

我校馮肖華教授發(fā)表于文化藝術(shù)報(bào)道的評(píng)論文章

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