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襲人不懂的，紫鵑懂；晴雯沒有的，紫鵑有 |
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| 沁筱寒（江沁園） |
每每讀到《紅樓夢》第三十二回，襲人無意間聽到寶玉“睡里夢里也忘不了你”的肺腑之言，自忖“一定是因黛玉而起”，臆測寶黛之間可能會發(fā)生“不才之事”時，我便覺可笑。
襲人不懂，愛情的最高境界是純粹的精神戀愛，是思想碰撞的火花與靈魂深處的契合。她以為，一旦戀愛，就會直奔主題，因她自己便是這樣的人，否則何以會在第六回就與寶玉“初試云雨情”，還美其名曰“素知賈母已將自己與了寶玉的，今便如此，亦不為越禮”？殊不知，賈母挑中的是晴雯：“這些丫頭的模樣、爽利、言談、針線，多不及他，將來只他還可以給寶玉使喚得……”
有些人一提及男女之情，就總把動物性和人性混為一談，分明樂此不疲地談論動物性，卻非要標榜自己人性挖掘得深刻，渾然不知人與動物的區(qū)別是在“食色性也”之上還有一個純粹的精神世界。襲人大抵是如此。但襲人不懂的，紫鵑懂。紫鵑懂黛玉大家閨秀的操守與對純粹精神戀愛的堅守。
紫鵑素來自律。當寶玉伸手摸她身上的衣服說她穿得太單薄時，她正色提醒：“從此咱們只可說話，別動手動腳的。一年大二年小的，叫人看著不尊重。”毋庸置疑，以紫鵑為首的瀟湘館眾丫鬟，都懂分寸，知自保，沒有一個有是非，所謂“無與禍臨，禍乃不存”是也。而紫鵑的自律與黛玉大家閨秀的自尊自重不無關系。紫鵑對寶玉說：“打緊的那起混帳行子們背地里說你，你總不留心，還只管和小時一般行為，如何使得。姑娘常常吩咐我們，不叫和你說笑。”
是的，黛玉纖細縝密，處處自我約束。她愛惜羽毛，不希望旁人覺得她輕浮。在小說戲曲里，多的是女子被愛情沖昏頭腦后一時失足、錯付終身的故事。但黛玉不然。黛玉從不曾拒絕寶玉的愛情，這是她對封建禮教的大膽突破；但黛玉也絕不容許寶玉膚淺的表白。寶玉對她說：“我就是個‘多愁多病身’，你就是那‘傾國傾城貌’。”又對紫鵑說：“‘若共你多情小姐同鴛帳，怎舍得疊被鋪床’？”《西廂記》在那時畢竟還是淫詞艷曲，如此表白著實輕佻，無怪乎黛玉懊惱。
紫鵑深悉黛玉這份“發(fā)乎情，止乎禮”的自尊自重，自己也身體力行。更難能可貴的是，紫鵑還能明了黛玉純粹的愛情觀。因之，她會對黛玉說：“姑娘是個明白人，豈不聞俗語說：‘萬兩黃金容易得，知心一個也難求。’”紫鵑深悉：人之相處，最難得的，是知心，知心而后親近，親近而后長情，一往而深。
是的，黛玉對寶玉的愛情，既是一種禮法馴化下的自尊自重的愛情，也是一種蛻去了情欲因子的純粹的愛情。這種愛情把靈魂的交互作為唯一的形式，故黛玉無法接受寶玉帶著性色彩的愛情表達。慕色在其他愛情故事的主人公那里是被合理化的，但在黛玉這里卻不然，黛玉將精神的戀愛與身體的欲望劃清了界限，讓自己的愛情更加純粹。將愛情理想化后，黛玉也就不強求婚姻了。“雖為知己，難以久持”，她深悉自己體弱多病，預感自己將會早逝。“我為的是我的心”，寶玉是愛她的，這就足矣。可嘆在后四十回里高鶚的筆下，黛玉竟被寫成相思成病、含恨而亡的“恨嫁女”，竟被套入傳統(tǒng)癡男怨女的模板里去，黛玉這個人物原有的深度被辜負了。
因為懂得黛玉的自尊自重和至清至純，所以紫鵑從不會像襲人那般臆測所謂的“不才之事”。那種臆測是對黛玉的侮辱。但紫鵑依然會操心和籌算黛玉的婚姻和前途，在“情辭試莽玉”之后，她對黛玉說：“替你愁了這幾年了，無父母無兄弟，誰是知疼著熱的人？趁早兒老太太還明白硬朗的時節(jié)，作定了大事要緊。”還對黛玉說：“我說的是好話，不過叫你心里留神，并沒叫你去為非作歹……”言下之意是：姑娘，我懂你大家閨秀的操守，也懂你對純粹精神戀愛的堅守，我只是讓你留神未來，并不是讓你因此放棄原則。
其實，紫鵑能這樣為黛玉操心和籌算，也是因為黛玉本身也會為未來切實地謀劃著。因為追求純粹的精神戀愛，因為預感自己將會早逝，所以她不強求婚姻，但并非沒有盡人事。若有幸沒有早逝，日子總要過下去，人總要往前看。所以，她在既定的軌道里，力所能及地成全自己：經常幫鳳姐算賬，勸寶玉“你從此可都改了罷”，極力贊成探春發(fā)起的改革，憂慮賈府財政“出的多進的少，如今若不省儉，必致后手不接”……
當然，黛玉對未來的這些切實的謀算，并非僅為愛情。黛玉從來不是一個愛情唯一的女子，她對親情、友情同樣視如珍寶，否則她何以擁有賈母的疼愛、賈政的欣賞、賈璉靜水流深的關懷？又何以讓湘云認定的知己是她，讓寶釵、李紈真心關愛她，讓探春、妙玉與她交好，讓鳳姐極其信任她、寶琴最為敬慕她、晴雯頗為尊重她、香菱將她引為知交、紫鵑對她情深意重？有愛才能被愛，用心才能有心回應。
親情、友情等情感始終流淌在生命里，是細水長流的，黛玉亦精心謀劃著細水長流。當年賈敏病時在旁“侍湯奉藥”的她，是孝女，在家人需要她時暫時擱置了酷愛的詩書，只留心家事；幼年喪弟、童年喪母、少年喪父的她，珍視著賈母、賈政等的親情；總在一些聚會場合領著頭鬧從而把眾人逗得捧腹大笑的她，充當著好友們的開心果；“堪憐詠絮才”的她，和寶釵、湘云三足鼎立，被探春、寶琴仰慕，當香菱的老師……
紫鵑懂黛玉對親情、友情的珍視，因她自己也是這樣的人。在“情辭試莽玉”之后，她對寶玉說：“我如今心里卻愁，他倘或要去了，我必要跟了他去的。我是合家在這里，我若不去，辜負了我們素日的情常；若去，又棄了本家。”在紫鵑心里，家人和黛玉同等重要。紫鵑想要兼顧親情和友情，所以她傾心期許寶黛成婚，如此她就既能守護黛玉，又能不離家人。
紫鵑懂黛玉大家閨秀的操守，懂黛玉對純粹精神戀愛的堅守，懂黛玉在當家主事方面的歷練，懂黛玉對親情、友情的珍視，同時相應地有所堅持與行動，與黛玉處處配合默契，步調一致，心有靈犀。她太適合做黛玉的丫鬟了，而她是賈母下派到黛玉屋里的丫鬟，可見賈母有識人之明；也太適合做黛玉的知己好友了，而她是長期伴于黛玉身邊才蛻變?yōu)橛兴枷胗徐`魂的人，可見黛玉的人格深具奇異的暈染性和感染力。
紫鵑在賈母屋里時名喚鸚哥，被賈母指派給了黛玉后才改名為紫鵑。從“玉鉤鸞柱調鸚鵡，宛轉留春語”升華為“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，于紫鵑而言是巨變。鸚哥，鸚鵡也，是聲音悅耳、情思不足的學舌者。紫鵑，紫色的杜鵑：紫色，高貴優(yōu)雅；杜鵑，是被望帝嘉言懿行感動、為望帝所托付的守護神。紫鵑在才華、能力、眼界、格局皆出類拔萃的黛玉的熏陶下，從一個按部就班地做好本職工作的普通丫鬟，活成了一個有創(chuàng)見、有底蘊、能獨當一面、能做黛玉閨中密友的靈魂人物。
黛玉有通透明澈的思想深度與善良仁厚的平民精神，能賦予身份卑微之人正能量且與其情同姐妹；紫鵑善于在新崗位上重新打造自己，活出了與曾經不同的路數(shù)。因之，黛玉和紫鵑之間的友情是一場雙向奔赴。從身份上看，她們是主仆；從感情上看，她們親如手足。從黛玉和紫鵑身上，何嘗見過半點主仆關系的痕跡呢？
下雪了紫鵑就讓雪雁給在薛姨媽家做客的黛玉“巴巴的”送去手爐；寶玉來看剛睡醒的黛玉，紫鵑說應先給寶玉這個客人倒茶，再給黛玉舀水；紫鵑素日遵從黛玉囑咐，配合黛玉注重人與自然和諧的思想，“看那大燕子回來，把簾子放下來，拿獅子倚住”；黛玉同寶玉爭吵，紫鵑直言“寶玉只有三分不是，姑娘倒有七分不是”；紫鵑還癡心地替黛玉“情辭試莽玉”，把寶玉唬得瘋癲癡狂，事后還迫不及待地催薛姨媽說媒……
若非黛玉素日待紫鵑親如姐妹，與紫鵑情同知己，紫鵑何以“這原是我心里著急”，又擔憂“辜負了我們素日的情常”？黛玉善良仁厚的平民精神成全了紫鵑“一片真心為姑娘”的無私奉獻。唯有黛玉和紫鵑這對主仆相處到了這種程度：惺惺相惜，心有靈犀，似金蘭姐妹一般隨和自然，其間只有相互的情感交流，絕然沒有半點主仆之分的尊卑貴賤。
見識和深交過有深度的人后，便會對比自己先前的淺薄，這是一個人在友情中的成長。遺憾的是，這世間總有人始終在淺薄的層面上徘徊而不自知，這樣的人，即便是見過交過高質量的朋友，也無法升華人生的高度。而紫鵑非也。黛玉是聰慧的，她亦然。她對黛玉，是一個靈魂對另一個靈魂的景仰、叩問、回應與共鳴。若說寶釵與黛玉才學相近，湘云與黛玉風流相近，探春與黛玉志趣相近，她們從一開始就與黛玉相得益彰、相映成趣，那么紫鵑與黛玉情感相近，能和黛玉托以生死，就是注重微末之處的修行，一點點地修習成的。
基于這些，與其說“晴有林風”，不如說“紫有林風”。紫鵑才是那個真正有黛玉風格的女子。何為其然也？
黛玉知書達禮，善待物，尊重人，慮事周詳，有治事能力；紫鵑亦審慎勤謹，二人一起料理瀟湘館的大事小情，一起對卑微的花鳥存惻隱之心，一起把身邊人培養(yǎng)得不染是非、有情有義；晴雯則疏狂粗俗，撕扇子，雖不媚上但欺下，活得好似千金小姐卻不是真的千金小姐，因為確實缺乏黛玉的大家閨秀風范。黛玉善于表達，語帶機鋒，是眾人的開心果；紫鵑亦會有諸如“那里是好的呢？要好的，只是等襲人來”、“身上病好了，只是心里氣不大好”之類幽默巧妙的語言；晴雯則時常詞不達意，出語傷人，如平兒所說的“是塊爆炭”。黛玉會憂心將來，未雨綢繆；紫鵑亦精心謀劃著黛玉的前途、自己親情友情的兼顧；晴雯卻因少年得志而清高倨傲到失去了清醒的頭腦。
晴雯有與黛玉神似的容顏，卻缺乏黛玉腹有詩書、胸有丘壑的氣質和涵養(yǎng)；有與黛玉相似的真性情，卻缺乏黛玉大家閨秀的氣度和胸襟。而紫鵑與黛玉情感相近：懂黛玉的愛情觀，和黛玉有一場雙向奔赴的友情，和黛玉一樣珍視親情，并因此而與黛玉一起為長遠的目標和長足的發(fā)展精心謀劃著。晴雯沒有的，紫鵑有。“晴有林風”，有的只是表象；“紫有林風”，有的才是本質。
紀伯倫曾說：“友誼永遠是一個甜蜜的責任，從來不是一種機會。”黛玉的思想深度、平民精神與紫鵑的慧眼、癡心是一場甜蜜的雙向奔赴。恰如蘇青所言的“叨在同性”，女性之間的體恤、共情、義氣和真誠是很多兩性關系不能匹敵的。
懂襲人所不懂，有晴雯所沒有，紫鵑是黛玉的最佳密友！
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