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從蘇軾的清詞麗句里，體味他和歐陽修深摯的師生情誼 |
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| 沁筱寒（江沁園） |
歐陽修與蘇軾的師生情誼，如春雨潤物那般和婉，能綿延至心里，綿延至一生；如烈日星辰那般耀眼，能激勵(lì)人努力成為歐陽修那樣的伯樂抑或蘇軾那樣的千里馬，最不濟(jì)也是“雖不能至，然心向往之”。
今日是教師節(jié)，且從蘇詞話師生。
一 元豐二年，蘇軾由徐州前去知湖州，第三次路過揚(yáng)州平山堂時(shí)，作了《西江月·平山堂》一詞懷念已故的歐陽修：
三過平山堂下，半生彈指聲中。十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動(dòng)。
欲吊文章太守，仍歌楊柳春風(fēng)。休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)。
平山堂，乃歐陽修于慶歷八年知揚(yáng)州時(shí)所建。歐陽修離開揚(yáng)州后，嘉祐二年，為蘇軾赴京趕考的主考官，在審閱試卷時(shí)，驚喜于蘇軾的《刑賞忠厚之至論》，欲將他點(diǎn)為眾學(xué)生中的第一名，但因疑其文乃學(xué)生曾鞏所寫，故給他第二名。后歐陽修又對(duì)梅堯臣如是說：“讀軾書，不覺汗出，快哉快哉！老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也。”在京城開封，蘇軾居住于南園，歐陽修常以恩師身份禮下南園，亦不失為佳話。歐陽修還有力推重蘇軾的文章，于此，蘇軾至暮年仍念茲在茲，自覺世人推崇他乃端賴歐陽修當(dāng)年的推重。
歐陽修對(duì)蘇軾多年的賞識(shí)、獎(jiǎng)掖，令蘇軾感念不已。是啊，身為文壇盟主，歐陽修一字之褒貶，即足以關(guān)乎一學(xué)子之成敗。一份有意無意之間流露出的欣賞抑或愛護(hù)何其珍貴。在我們的漫漫修行生涯中，也總會(huì)有那么些老師，他們以擁有優(yōu)越的條件卻完全不在意的隨和，傾心推重我們的些許閃光點(diǎn)，給予我們滿滿善意的關(guān)懷，從而傾倒了我們的心。在以后漫長的人生路中，我們覺得自己也應(yīng)該做那樣的人，而每次見到抑或想起他們，我們都會(huì)心懷感念。
因沐杏雨而念師恩，乃人同有之情。況蘇軾的恩師已故，于蘇軾而言，那些曾和歐陽修相得無比的歲月定成了舉世無雙的好時(shí)光。故，當(dāng)蘇軾置身于歐陽修所建的平山堂時(shí)，何能不思緒紛飛？“三過平山堂下”，蘇軾先后赴杭州通判任、密州知州任、湖州知州任，曾三次路過揚(yáng)州平山堂。“半生彈指聲中”，久歷游宦、仕途坎坷的蘇軾，不免感喟人生彈指老。
而蘇軾早年的青云直上又少不了歐陽修的掖助，故詞作自然轉(zhuǎn)入對(duì)歐陽修的追念：“十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動(dòng)。”熙寧四年，蘇軾赴杭州通判任過潁州，曾拜謁歐陽修，次年歐陽修就仙逝了。蘇軾移知湖州再過揚(yáng)州時(shí)，舉其成數(shù)，恰是十年不見“老仙翁”。以“老仙翁”稱已故的恩師，其思念之情與敬慕之意可以想見。歐陽修不在了，可歐陽修那恰如龍蛇一般飛舞的墨跡猶在，真乃物在人亡。
世事大抵如此，分別的時(shí)候，我們信誓旦旦，總以為來日方長，后會(huì)有期。誰能料到，人生苦短，世事無常，譬如蘇軾彼時(shí)所感受到的物在人亡的悲辛無盡。甚或，遠(yuǎn)不需物在人亡，只需物是人非，這稀薄的緣分亦足以讓我們慨嘆，生命來來往往，來日并不方長，我們與有些人難免漸行漸遠(yuǎn)，終至后會(huì)無期。
緊承“十年”兩句，蘇軾進(jìn)而憑吊歐陽修：“欲吊文章太守，仍歌楊柳春風(fēng)。”“文章太守”即歐陽修，歐陽修曾任滁州、揚(yáng)州、潁州等地太守，兼以文章名揚(yáng)天下，故曾在《朝中措·平山堂》一詞中以“文章太守”自稱。“楊柳春風(fēng)”亦是從此詞的“手種堂前垂柳，別來幾度春風(fēng)”中化出，此“柳”即歐陽修手植的“歐公柳”。“文章太守”與“楊柳春風(fēng)”頗能引起我們對(duì)歐陽修文學(xué)功業(yè)、守?fù)P政績的懷想，真真余味無窮。
而關(guān)于如何寫文章，蘇軾于《東坡志林》里提及過歐陽修的說法：“無他術(shù)，唯勤讀書而多為之，自工。世人患作文字少，又懶讀書，每一篇出，即求過人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多做自能見之。”然也，做好基本功最重要，否則難以“過人”�？v使偶有“過人”的光芒，此光芒亦可能是一種消耗，無法讓人心安理得地快樂。其實(shí)，何止是讀書作文，在生活的各個(gè)方面，做個(gè)穩(wěn)扎穩(wěn)打的長期主義者，時(shí)刻停下來清醒地認(rèn)識(shí)自己的“疵病”，加以修復(fù)，打牢基礎(chǔ)，如此再去前進(jìn)，都會(huì)讓我們由內(nèi)而外散發(fā)出一種真正的篤定從容的光芒。如此看來，“文章太守”歐陽修豈止是大文豪蘇軾的恩師，亦是蕓蕓眾生的導(dǎo)師。
“休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)”，傷逝感時(shí)中蘊(yùn)含人生體悟，比之白居易《自詠》中的“百年隨手過，萬事轉(zhuǎn)頭空”愈加深刻。歐陽修已故，一切皆空，可活在世上的人，其實(shí)也不知不覺活在夢(mèng)中，最終的歸宿也是空。蓋因心懷對(duì)恩師最誠摯的敬意，心懷“曉夢(mèng)迷蝴蝶”的莊子人生哲學(xué)，蘇軾方能坦然面對(duì)滄桑的人世與浮沉的宦海。是啊，每個(gè)人都在生活的藥罐子里煎熬著，有生老病死的時(shí)間悲劇，有得失榮辱的人生負(fù)累。誰人不悲辛呢？于漫漫人生路中，向蘇軾致敬。蒼涼中寓曠達(dá)，亦是一種生活智慧。
揚(yáng)州平山堂這一名勝古跡早已與歐陽修的名字聯(lián)系在一起，這多少得益于蘇軾的宣揚(yáng)。蘇軾后來還在《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》中如是吟哦：“長記平山堂上，欹枕江南煙雨，渺渺沒孤鴻。認(rèn)得醉翁（歐陽修，號(hào)醉翁）語，山色有無中。”蘇軾為歐陽修與揚(yáng)州平山堂寫的清詞麗句，為他與歐陽修的師生情誼增添了幽幽文化韻味。元祐七年，在歐陽修離開揚(yáng)州四十四年之后，蘇軾步恩師后塵，從潁州移知揚(yáng)州，解決百姓“積欠”、一年一度“萬花會(huì)”、揚(yáng)州漕運(yùn)等困境，這又是一段佳話。
二 而提及潁州，又不得不贊嘆歐陽修與蘇軾情深緣也深，蓋因歐陽修與蘇軾不僅都曾在揚(yáng)州做官，亦都曾在潁州做官。元祐六年，蘇軾出守潁州，作了《木蘭花令·次歐公西湖韻》懷念歐陽修：
霜余已失長淮闊，空聽潺潺清潁咽。佳人猶唱醉翁詞，四十三年如電抹。
草頭秋露流珠滑，三五盈盈還二八。與予同是識(shí)翁人，惟有西湖波底月。
“霜余已失長淮闊，空聽潺潺清潁咽”，“霜余”乃秋日“霜降”季節(jié)前后，此時(shí)水位下降，悠長寬闊的淮河變狹窄了，蘇軾好似聽到了潁河潺流的幽咽悲切�；春邮ч熡腥缛耸乱逊�，潁河嗚咽悲鳴有如蘇軾哀悼歐陽修。潁州乃歐陽修當(dāng)年任知州并終老于斯之地。歐陽修任職期間，“寬簡而不擾民”，興利除弊，務(wù)農(nóng)節(jié)用，疏浚潁州河道和西湖。歐陽修暮年，不戀官位，上書皇帝，請(qǐng)求致仕。待到終于被批準(zhǔn)后，歐陽修收到蘇軾發(fā)來的一封賀信。蘇軾認(rèn)為，歐陽修此舉難能可貴，因?yàn)樵诠傥幻媲�，士大夫總是不能真正忘卻營營，“致仕”大都只是說說而已，故歐陽修的高風(fēng)亮節(jié)與明智之舉值得慶賀。
歐陽修為政、為人如此，為師亦然。蘇軾有《潁州祭歐陽文忠公》一文，同樣是元佑六年知潁州時(shí)所寫。蘇軾在祭文中深謝歐陽修對(duì)他的獎(jiǎng)掖與關(guān)照，結(jié)尾表示“雖無以報(bào)，不辱其門”，并以水有涯喻情無涯：“清潁洋洋，東注于淮。我懷先生，豈有涯哉。”一個(gè)人的霽月光風(fēng)，是由諸多的細(xì)節(jié)積累出來的，什么層次的人就說什么層次的話做什么層次的事，包括最細(xì)微的言行，一如歐陽修，一如蘇軾。
“佳人猶唱醉翁詞，四十三年如電抹”，自歐陽修作《木蘭花令·西湖南北煙波闊》的皇祐元年起，至蘇軾作這首和詞的元祐六年止，共計(jì)四十三年，而今佳麗歌女依然在歌詠歐陽修昔年所作諸詞，歐陽修的影響力與其詞的藝術(shù)魅力可以想見。這何能不愈加激發(fā)出蘇軾對(duì)歐陽修的敬慕與懷思？蘇軾“七八歲時(shí)，始知讀書，聞?dòng)袣W陽公者”，“其后益壯，始能讀其文詞，想見其為人”，待到赴京趕考，得歐陽修賞識(shí)，“一朝為知己”。而蘇軾也確實(shí)終身追慕歐陽修，以歐陽修為知己。
林語堂有言：“人生得一知己，可以不恨。”知己，即真正知道自己的人，知道自己靈魂別有洞天的人。無論人生如何熱鬧熾烈，人本質(zhì)上都是孤獨(dú)的，都在傾盡一生尋覓抑或珍視和自己靈魂相近的人。人唯有與自己同頻率的人在一起，方會(huì)舒適、歡悅。而于靈魂格外深邃的人而言，知己委實(shí)是個(gè)奢侈品。故歐陽修與蘇軾的相識(shí)相知，是他們一生中美到極致的事。我始終認(rèn)為，真正的契合必定來自靈魂，最美的感情必定是思想碰撞的火花與靈魂深處的契合。歐陽修與蘇軾那種亦師亦友的感情，便是如此。
“草頭秋露流珠滑，三五盈盈還二八”，人生的歡聚恰如草葉上的秋霜水滴，流珠般圓潤純澈，卻轉(zhuǎn)瞬滑落；十五日（“三五”）月亮何其圓滿，十六日（“二八”）月亮卻轉(zhuǎn)而殘缺。這世上總有一些時(shí)光、景色、人，出現(xiàn)在我們生命中，我們傾心愛過，便期許其永駐，可時(shí)光怎會(huì)永遠(yuǎn)停留？故，歐陽修已故，曾經(jīng)與歐陽修歡聚的時(shí)光已逝，蘇軾就只能獨(dú)自一人走過那無人可知的悵惘，追憶那曾經(jīng)舉世無雙的好時(shí)光。
“與予同是識(shí)翁人，惟有西湖波底月”，潁州西湖“勝絕名天下，蓋自歐陽永叔（歐陽修，字永叔）始”，蘇軾當(dāng)年“名動(dòng)京師”也端賴歐陽修的愛重與提攜，故“西湖波底月”與蘇軾最識(shí)歐陽修。伯樂成就千里馬，千里馬與伯樂同輝，甚美。
昔年，歐陽修常與蘇軾探討學(xué)問，常被年輕氣盛而妙語連珠的蘇軾駁倒，卻總是心滿意足，激賞蘇軾思維的周全與深刻。蘇軾還曾直言歐陽親自著述的《五代史記》里沒有為保衛(wèi)后周而死的韓通的傳記，是默許了身為后周將軍的趙匡胤取周而代之的篡權(quán)行為，令怕觸犯趙宋政權(quán)忌諱的歐陽修，對(duì)得意門生兼諍友的他肅然起敬。
但蘇軾從未恃才傲物，而始終尊師重道。當(dāng)有人認(rèn)為他的文學(xué)成就高于歐陽修時(shí)，他斷然拒絕。他在《答舒堯夫》中說：“歐陽公，天人也，恐未易過，非獨(dú)不肖所不敢當(dāng)也。天之生斯人，意其甚難，非且使之休息千百年，恐未能復(fù)生斯人也。世人或自以為似之，或至以為過之，非狂則愚而已。”蘇軾尊師的態(tài)度，值得我們奉為圭臬。
三 歐陽修與蘇軾年齡相差三十歲，各自承擔(dān)并出色完成歷史賦予他們的文化使命。這是一個(gè)靈魂對(duì)另一個(gè)靈魂的景仰、叩問、回應(yīng)與共鳴。從蘇軾的清詞麗句里，我回顧了他們的一幕幕往事，但覺他們的師生情誼，是一股素凈的清流，令人如對(duì)巍巍之高山，聽風(fēng)入松林，心曠神怡。 |
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