昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否?應(yīng)是綠肥紅瘦。
這闋著名的《如夢(mèng)令》，乃十六歲的李清照所寫(xiě)。用“綠肥紅瘦”一詞來(lái)惜花傷春，別出心裁。李清照父親李格非的同門(mén)師兄、“蘇門(mén)四學(xué)士”之一的晁補(bǔ)之，讀罷李清照此詞，嘆為奇才，為她大力傳播，“當(dāng)時(shí)文士莫不擊節(jié)稱賞”。李清照一時(shí)名動(dòng)京師，開(kāi)始嶄露頭角。
李清照號(hào)稱“婉約詞宗”，在《詞論》中說(shuō)詞“別是一家”，強(qiáng)調(diào)詞體合該有別于詩(shī)文，流傳下來(lái)的幾十首詞也基本是柔美含蓄的。她的詩(shī)則宏偉開(kāi)闊、縱橫豪邁，表達(dá)的也多是社會(huì)歷史的主題，洋溢著一股厚重勁直的愛(ài)國(guó)熱情。
當(dāng)“蘇門(mén)四學(xué)士”之一的張耒，在湖南浯溪湘江崖上讀了唐代安史之亂結(jié)束后水部員外郎元結(jié)所作、太子太師顏真卿所書(shū)的摩崖石刻《大唐中興頌碑》，寫(xiě)了一首七言古詩(shī)《讀中興碑》時(shí)，李清照還是一個(gè)初涉世事的十幾歲少女，卻隨即寫(xiě)了和詩(shī)《浯溪中興頌詩(shī)和張文潛二首》。李清照一句“不知負(fù)國(guó)有奸雄，但說(shuō)成功尊國(guó)老”為自己的兩首和詩(shī)定了調(diào)子，即懷古要有視角、深度和批判性。李清照此詩(shī)立意頗高，又氣勢(shì)磅礴，好似刀劍縱橫，遠(yuǎn)在張耒之上。“何為出戰(zhàn)輒披靡?傳置荔枝多馬死”一句，讓人想起晚唐杜牧“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”;“西蜀萬(wàn)里尚能反，南內(nèi)一閉何時(shí)開(kāi)”，說(shuō)的是安史之亂平定后唐玄宗從西蜀返回長(zhǎng)安卻被兒子唐肅宗軟禁一事;“奴輩乃不能道輔國(guó)用事張后專”，譏刺唐肅宗時(shí)代李輔國(guó)、張皇后亂政。全詩(shī)奔流直下，詩(shī)眼在“夏商有鑒當(dāng)深戒，簡(jiǎn)策汗青今具在”一句，借古諷今，影射了北宋末年君主荒淫無(wú)能、臣僚爾虞我詐的腐敗朝政，表現(xiàn)出深切關(guān)注國(guó)事的氣度與胸襟、眼界與格局。
古代關(guān)心國(guó)事乃男性專利，而一個(gè)閨閣少女卻有此等氣度與胸襟、眼界與格局，這當(dāng)是那個(gè)時(shí)代的福利。李清照由此名聲大噪。彼時(shí)蘇軾還健在，若看到門(mén)人李格非的女兒有超越自己所有其他門(mén)人的天賦異稟，甚或直追老夫，該是怎樣的驚喜與欣慰?!
少女時(shí)代的李清照如此胸懷天下，嫁作人婦后的李清照亦是初心猶在，純粹不讓年少。建炎二年，李清照丈夫趙明誠(chéng)被起用為江寧知府，李清照隨夫抵達(dá)江寧。建炎三年春的一天，御營(yíng)統(tǒng)治官王亦叛亂，趙明誠(chéng)逃之夭夭，既不顧為國(guó)守城的職責(zé)，也無(wú)視素日里與他鶼鰈情深的李清照。幸而趙明誠(chéng)的下屬成功平叛，李清照才不至于淪為亂兵的俘虜。事定之后，趙明誠(chéng)毫無(wú)懸念地被朝廷撤職。夫妻倆經(jīng)過(guò)烏江鎮(zhèn)時(shí)，李清照知曉此乃當(dāng)年西楚霸王項(xiàng)羽兵敗自刎之處，便上岸尋訪古跡，在烏江亭邊看見(jiàn)唐代杜牧留下的《題烏江亭》。面對(duì)著浩蕩奔流的江水，百感交集之下，李清照吟哦出千古絕唱《夏日絕句》：
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東!
李清照借項(xiàng)羽之酒杯，澆心中之塊壘。不久前才棄城而逃的趙明誠(chéng)聽(tīng)了古今第一才女這穿金裂石的高亢之音，想必羞愧得面色鐵青。李清照潛意識(shí)里大抵是鄙夷趙明誠(chéng)棄城而逃的行徑的。蓋因，覆巢之下，豈有完卵?亂世的造成不僅源于敵人的猖獗，亦源于君臣的不作為。李清照年少時(shí)已然寫(xiě)出《浯溪中興頌詩(shī)和張文潛二首》這般大氣磅礴之詩(shī)，吊古諷今，議論風(fēng)發(fā)，極有大丈夫氣概，南渡之后的這首《夏日絕句》以及《詠史》等，亦是手起筆落之間，豪情流道，言辭蒼勁，又意蘊(yùn)深厚。在男尊女卑的時(shí)代里，一個(gè)女子，竟對(duì)朝廷大膽鞭撻，又對(duì)亂世中受難的人民有著深切的慈悲之心。這股鏗鏘不讓須眉之氣，透露著耀眼的光芒，牽動(dòng)著后人的心。
在仰慕李清照的純粹之心、浩然之氣的同時(shí)，我亦想起了如今。如今的人們，似是“實(shí)心球”，娛樂(lè)八卦充斥著方寸之地，燈紅酒綠、紙醉金迷加重著生命的砝碼;如今的人們，亦似是“空心人”，飽腹卻沒(méi)有飽讀詩(shī)書(shū)，狂熱的興奮后唯余空虛寂寞冷。人們太“實(shí)”，僅是滿絮其中;人們又“太空”，僅剩下易碎的糖殼。蓋因，社會(huì)高速發(fā)展，人們被亂花迷眼，被浮云遮身，填充人們的更多是娛樂(lè)精神，而非純粹之心、浩然之氣�？駸岬姆劢z們與網(wǎng)絡(luò)上的鍵盤(pán)俠，層出不窮;現(xiàn)代技術(shù)帶來(lái)的“群氓效應(yīng)”等問(wèn)題，甚或關(guān)系到人類(lèi)道德建設(shè)。心中無(wú)根，心中無(wú)“實(shí)”，徒有外物，那又奈何?!于是乎，有人化用“有事鐘無(wú)艷，無(wú)事夏迎春”，說(shuō)當(dāng)下的人們是“有事鐘南山，無(wú)事小鮮肉”。
怎么說(shuō)呢?隨波逐流，失去自我，“平凡之惡”是時(shí)代的悲劇;暗中觀察，明哲保身，錢(qián)理群所言的“精致的利己主義者”更會(huì)造成社會(huì)的悲劇。面對(duì)“有事鐘南山，無(wú)事小鮮肉”的現(xiàn)狀，人們或許會(huì)蹙緊眉頭，嘆一聲“然而”，然而一聲“然而”，終無(wú)下文。于是乎，部分少年人不再朝氣蓬勃，有些中年人漸漸死氣沉沉。但所謂的少年與中年，其實(shí)無(wú)關(guān)年齡，而關(guān)乎心氣。并非所有的少年人，都能不辜負(fù)自己的青春年華;亦非所有的中年人，都油膩不堪、暮氣沉沉。
“平凡之惡”與“精致的利己主義”皆是不可取的。殊不知，英雄的背影，興許會(huì)在如斯背景下顯得曠遠(yuǎn)而孤獨(dú)。而任何時(shí)代都是需要英雄的，恰如新冠肺炎疫情下，“吹哨人”李文亮，用生命捍衛(wèi)了醫(yī)生的職責(zé);八十四歲的院士鐘南山、七十三歲的院士李蘭娟，始終奮戰(zhàn)于抗疫第一線;成千上萬(wàn)的醫(yī)務(wù)工作者，夜以繼日地救死扶傷;幾千萬(wàn)黨員干部、軍人和干警沖鋒在第一線……
任何時(shí)代都是需要英雄的，李清照作為一個(gè)女子，在身處關(guān)心國(guó)事乃男性專利的時(shí)代，亦是深悉這一點(diǎn)的。不惟詩(shī)篇，哪怕是詞作，李清照也是不忘謳歌英雄的。號(hào)稱“婉約詞宗”的李清照，她的詞作中卻也有風(fēng)格頗為另類(lèi)的《漁家傲·記夢(mèng)》：
天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去!
一句“星河欲轉(zhuǎn)千帆舞”，氣勢(shì)何等磅礴，乃明顯的豪放派風(fēng)格，仿若瀟灑飄逸的黃藥師突然打出了陽(yáng)剛威猛的降龍十八掌，畫(huà)風(fēng)突變。梁?jiǎn)⒊缡窃u(píng)論：“此絕似蘇辛派，不類(lèi)《漱玉詞》中語(yǔ)。”此詞作于建炎四年，是趙明誠(chéng)逝世一年后。正是在這一年的初夏，首次獨(dú)當(dāng)一面的岳飛在牛頭山擊敗金兵，收復(fù)建康。此戰(zhàn)歷時(shí)半月，岳飛軍僅斬女真兵就超過(guò)三千，取得首次輝煌的勝利，“岳家軍”開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)，成為璀璨的英雄。這也讓已被金兵乘舟浮海追了三百多里一路逃到越州的宋高宗終于感覺(jué)喘息稍定。全國(guó)軍民都從這場(chǎng)勝利中看到了不做亡國(guó)奴甚至光復(fù)河山的希望，故李清照方產(chǎn)生了“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”的歡欣雀躍。岳飛的字，正是“鵬舉”，他比李清照小十九歲，這一年方才二十七。
李清照的詞大多清雅素淡，人卻極為熱烈豪邁。熱腸人作冷語(yǔ)，更是別有懷抱。因了融在血液里的熱情，她在一眾婉約詞人里，在千紅百媚的才女芳群中，方顯得那般璀璨清亮。李清照不僅在詞中謳歌英雄，亦在詞中呼喚英雄，如其《新荷葉·薄霧初零》：
薄霧初零，常宵共、永晝分停。繞水樓臺(tái)，高聳萬(wàn)丈蓬瀛。芝蘭為壽，相輝映，簪笏盈庭。花柔玉凈，捧觴別有娉婷。
鶴瘦松青，精神與、秋月?tīng)?zhēng)明。德行文章，素馳日下聲名。東山高蹈，雖卿相、不足為榮。安石須起，要蘇天下蒼生。
這是一首賀壽詞，詞里蘊(yùn)涵著一股欲噴薄而出的火熱情緒。“難莫難于壽詞，倘盡言富貴則塵俗，盡言功名則諛佞，盡言神仙則迂闊虛誕，當(dāng)總此三者而為之，無(wú)俗忌之辭，不失其壽可也。”宋代張炎在《詞源》中道出了寫(xiě)壽詞的難處。李清照卻能獨(dú)辟蹊徑，一首《新荷葉》不落窠臼，立意深遠(yuǎn)。本意是為隱而不仕的壽者賀壽，一曲唱罷，卻道出了心靈深處的愿景，盡顯婉約之外的豪情：“安石須起，要蘇天下蒼生。”。
關(guān)于這首詞的壽主素有爭(zhēng)議，或說(shuō)是晁補(bǔ)之，或說(shuō)是朱敦儒，他們皆為當(dāng)時(shí)名士，皆有過(guò)歸隱鄉(xiāng)野的經(jīng)歷。李清照此詞通篇百余字，但尾句一出，便知千言萬(wàn)語(yǔ)都是為此句作的鋪墊。安石，是東晉謝安的字。謝安這位名動(dòng)天下的風(fēng)流人物也有過(guò)隱而不仕的年少時(shí)光。時(shí)人感喟：“安石不肯出，將如蒼生何!”謝安不仕則已，待他二十年后“東山再起”，一出手便震驚四野，此后數(shù)年經(jīng)營(yíng)，更是把謝氏家族的地位權(quán)勢(shì)推至頂峰。后人如此評(píng)論：“既要顯赫，又要清雅;既要權(quán)勢(shì)，又要飄逸;既要富有，又要自由;既要精神，又要肉體;既要當(dāng)世，又要青史。”如此這般的謝安，令人艷羨不已，后世的詠謝詩(shī)詞也大多寄寓著個(gè)人理想。
而李清照作此詞時(shí)內(nèi)心的所思所想?yún)s更加純粹：非為個(gè)人理想，而為天下蒼生;不求未來(lái)顯達(dá)，但求現(xiàn)世太平。因之，她期待壽主，能以民生為重，復(fù)出做官，力挽狂瀾于將倒。《新荷葉》語(yǔ)言清麗典雅，但詞旨深遠(yuǎn)豪邁，誠(chéng)如晚清沈曾植在《菌閣瑣談》中所評(píng)價(jià)的那般：“易安倜儻有丈夫氣，乃閨閣中之蘇、辛，非秦、柳也。”
可惜可嘆，李清照身為女子，無(wú)奈只能于書(shū)齋“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”地度過(guò)余生。若她有個(gè)男兒身，或能如蘇軾一樣，為報(bào)傾城，致力于經(jīng)世濟(jì)民;或能似辛棄疾那般，醉里挑燈看劍，沙場(chǎng)秣兵厲馬。恰如《紅樓夢(mèng)》里，賈探春道出了自己擲地有聲的內(nèi)心獨(dú)白：“我但凡是個(gè)男人，可以出得去，我必早走了，立一番事業(yè)，那時(shí)自有我一番道理。”李清照亦有如斯抱負(fù)，如斯憾恨。她深具和蘇軾、辛棄疾比肩的倜儻，淡雅清疏里掩不住憂國(guó)憂民的士大夫風(fēng)范。奈何身為女子，空有對(duì)濟(jì)世的渴望，除了以筆代刀，呼喚英雄，再尋不到其他途徑來(lái)抒發(fā)心懷蒼生的抱負(fù)。
然而，換個(gè)角度想，生而為人，囿于時(shí)代，囿于出身，囿于機(jī)遇，諸如此類(lèi)，人真正能做到的，只有很少。倘能把最想做的做好了，也就很好了。誠(chéng)如梁?jiǎn)⒊o長(zhǎng)女梁思順的信中所寫(xiě)的那般：“天下事業(yè)無(wú)所謂大小，只要在自己的責(zé)任內(nèi)，盡自己力量做去，便是第一等人物。”人若能盡自己的力量做好能做的事，便已成功。恰如李清照，以自己的詩(shī)詞讓后人明了：純粹有赤子心，是難能可貴的人性的光輝，時(shí)光從不敗純粹之人;“倜儻有丈夫氣”，亦非男子的專利，巾幗從不讓須眉。
如今，信息傳播的瞬時(shí)性加快了時(shí)代發(fā)展的步伐，人們不出門(mén)戶而知宇宙，生活從此多彩，亦因此，我們更當(dāng)時(shí)時(shí)懷擁“家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”的時(shí)代責(zé)任感，無(wú)論身處何地，是居廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，一以貫之，毫不動(dòng)搖。“愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門(mén)關(guān)”，未必要有鴻鵠之志，未必要求鶴立雞群，畢竟不是誰(shuí)都可以成為男神鐘南山、女神李蘭娟，但凡“盡吾志也”，就“可以無(wú)悔矣”。
蓋因，無(wú)論是大志向，還是小愿景，一藝精湛，便足以養(yǎng)人。一技之長(zhǎng)能讓我們不費(fèi)大力氣，就可謀得一份養(yǎng)家糊口的差事。而在主業(yè)以外，有個(gè)正當(dāng)?shù)母睒I(yè)抑或愛(ài)好更是妙哉。潛心打磨它，興許它會(huì)在某個(gè)特殊的時(shí)刻，譬如眾生皆苦的疫情下，用一個(gè)別致的方式回饋你，甚或助你脫離困境。以主業(yè)為生，消除現(xiàn)世的不安;以副業(yè)為樂(lè)，持情懷，觀星辰，直把少年之情流連到垂暮之日;以愛(ài)好為藥，怡情養(yǎng)心，身忙無(wú)妨，但求心閑。終其一生，我們?nèi)裟苋绱诉@般過(guò)，就定然會(huì)成為一個(gè)元?dú)饬芾臁喩戆l(fā)亮的人。而若每個(gè)人都能用正當(dāng)?shù)姆绞饺ミ^(guò)好這一生，那么整個(gè)國(guó)家自然也是好的。
臺(tái)灣作家張曉風(fēng)說(shuō)：“百年來(lái)我們的先輩或肝腦涂地或胼手胝足，或躲在防空洞里讀其破本殘卷，或就著油燈餓著肚子皓首窮經(jīng)——但這一切是為了什么?豈不是為了讓我們的下一代活得幸福光彩，讓他們可以穿過(guò)美麗的花徑，走到杏壇前去接受教化，去享受一個(gè)中國(guó)少年的對(duì)中國(guó)文化理所當(dāng)然的繼承權(quán)。”時(shí)代潮流浩浩湯湯，蕓蕓眾生勞碌奔波，卻有一種內(nèi)核始終不變，那就是：無(wú)論身居何方，無(wú)論身處哪個(gè)行業(yè)，無(wú)論個(gè)人夢(mèng)是大是小，都在為中國(guó)添磚加瓦，都在守護(hù)祖國(guó)與努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。
脊梁是用來(lái)?yè)?dān)當(dāng)?shù)摹ｔ斞冈凇吨袊?guó)人失去自信力了嗎》中如是說(shuō)：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍生求法的人……這就是中國(guó)的脊梁。”生而為人，“平凡之惡”是對(duì)信仰的背叛;而若受過(guò)高等教育，卻不守純粹的赤子之心，不養(yǎng)倜儻的丈夫之氣，則極易淪為“精致的利己主義者”。故，放下“有事鐘無(wú)艷，無(wú)事夏迎春”般的平庸膚淺，守住溫潤(rùn)如玉的品性和“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”的理性吧。
人生，終究是一場(chǎng)讓赤子心、丈夫氣陪跑的旅行，而不是一項(xiàng)與迷眼之亂花、遮身之浮云賽跑的活動(dòng)。
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