做人是一門學(xué)問。做人的學(xué)問,體現(xiàn)在人與人、人與社會(huì)的關(guān)系上,集中到對(duì)錢財(cái)、對(duì)物欲、對(duì)榮譽(yù)、對(duì)地位、對(duì)愛好興趣、對(duì)婚姻家庭、對(duì)朋友親戚的基本態(tài)度上。做人的學(xué)問就是教人棄惡從善、抑惡揚(yáng)善,樹立正確的人生、義利觀。在做人的問題上,圣人孔子最強(qiáng)調(diào)一個(gè)“信”字。誠(chéng)實(shí)、正直、守信、樂于助人、扶危濟(jì)困、克勤克儉、堅(jiān)忍不拔等中華民族的傳統(tǒng)美德,千百年來為人稱頌,從孩提時(shí)起,便由家長(zhǎng)教授、教師教育。茍且偷生、賣主求榮、窮奢極欲、言而無信等劣行惡德歷來為人所齒。人既是社會(huì)的人,就只有在社會(huì)交往中才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。學(xué)會(huì)了做人,才能贏得社會(huì)的尊重,才能立于社會(huì)。人生在世,做好人,有時(shí)難免要吃虧,甚至要付出某種代價(jià),作出某種犧牲,但無論順境逆境,都要能保持做人的正直和尊嚴(yán)。
人立于社會(huì),不但要會(huì)做人,還要會(huì)做事。人本無貴賤之分,但由于做事能力上的差異,便顯出不同的層次和不同的價(jià)值。人格的磨練決定事業(yè)的成敗。吃苦耐勞的人,往往能夠成就大業(yè)。但人要做大事,還得有本事,要努力學(xué)習(xí)、掌握知識(shí)。天資聰慧。心靈手巧,無非是懂得多一些罷了,所謂百煉成鋼化為繞指柔。本事從何而來?一向書本學(xué)習(xí),二向?qū)嵺`學(xué)習(xí),既要讀萬卷書,還要行萬里路。世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章。做事重在做。要在實(shí)踐中學(xué),邊干邊學(xué)、邊學(xué)邊干,切忌讀死書、死讀書。熟能生巧,公到便成,要多實(shí)踐、多思考、多觀察、多總結(jié)。艱苦奮斗,開拓進(jìn)取,便能成就事業(yè),立于世上。
做人、做事、做官,三位一體,同一于社會(huì)生活中。提倡堂堂正正做人,勤勤懇懇做事,清清白白做官。學(xué)會(huì)做人是做事的前提,多做實(shí)事是做官的基礎(chǔ),做官是人格和事業(yè)的升華。官是一種符號(hào),做官是一種責(zé)任。官即管,管人、管事、管財(cái)、管物。大權(quán)在握,更要講官德。縱覽古今,貪官不能做:“三年清知府,十萬雪花銀”,貪官不擇手段、追求物欲、積聚財(cái)富、蔭庇后世。殊不知,貪官天怒人怨,勢(shì)必翻船;韫俨荒茏觯菏欠遣环,黑白不辨,聽信讒言,陷害忠良;韫俸锖,治國(guó)安邦皆無策,死到臨頭不明白。庸官不能做:信奉難得糊涂,明哲保身,不求有功,但求無過,遇事推諉,不敢負(fù)責(zé),飽食終日,無所用心,一切只為烏紗帽。“當(dāng)官不為民做主,不如回家種紅薯。”就是對(duì)庸官的譴責(zé)。貪官、昏官、庸官不是截然分開的,貪則昏,昏則庸,庸則敗。清正為官、勤政為民、廉政為國(guó),這才是為官正道。做官就是做事。為官一任,造福一方,理所當(dāng)然。把“官”事管好使國(guó)家興旺發(fā)達(dá),社會(huì)安定團(tuán)結(jié),人民安居樂業(yè),則百姓幸矣,國(guó)家幸矣。 |