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　　做人是一門學(xué)問。做人的學(xué)問，體現(xiàn)在人與人、人與社會(huì)的關(guān)系上，集中到對(duì)錢財(cái)、對(duì)物欲、對(duì)榮譽(yù)、對(duì)地位、對(duì)愛好興趣、對(duì)婚姻家庭、對(duì)朋友親戚的基本態(tài)度上。做人的學(xué)問就是教人棄惡從善、抑惡揚(yáng)善，樹立正確的人生、義利觀。在做人的問題上，圣人孔子最強(qiáng)調(diào)一個(gè)“信”字。誠(chéng)實(shí)、正直、守信、樂于助人、扶危濟(jì)困、克勤克儉、堅(jiān)忍不拔等中華民族的傳統(tǒng)美德，千百年來為人稱頌，從孩提時(shí)起，便由家長(zhǎng)教授、教師教育。茍且偷生、賣主求榮、窮奢極欲、言而無信等劣行惡德歷來為人所齒。人既是社會(huì)的人，就只有在社會(huì)交往中才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。學(xué)會(huì)了做人，才能贏得社會(huì)的尊重，才能立于社會(huì)。人生在世，做好人，有時(shí)難免要吃虧，甚至要付出某種代價(jià)，作出某種犧牲，但無論順境逆境，都要能保持做人的正直和尊嚴(yán)。

　　人立于社會(huì)，不但要會(huì)做人，還要會(huì)做事。人本無貴賤之分，但由于做事能力上的差異，便顯出不同的層次和不同的價(jià)值。人格的磨練決定事業(yè)的成敗。吃苦耐勞的人，往往能夠成就大業(yè)。但人要做大事，還得有本事，要努力學(xué)習(xí)、掌握知識(shí)。天資聰慧。心靈手巧，無非是懂得多一些罷了，所謂百煉成鋼化為繞指柔。本事從何而來?一向書本學(xué)習(xí)，二向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，既要讀萬卷書，還要行萬里路。世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。做事重在做。要在實(shí)踐中學(xué)，邊干邊學(xué)、邊學(xué)邊干，切忌讀死書、死讀書。熟能生巧，公到便成，要多實(shí)踐、多思考、多觀察、多總結(jié)。艱苦奮斗，開拓進(jìn)取，便能成就事業(yè)，立于世上。

　　做人、做事、做官，三位一體，同一于社會(huì)生活中。提倡堂堂正正做人，勤勤懇懇做事，清清白白做官。學(xué)會(huì)做人是做事的前提，多做實(shí)事是做官的基礎(chǔ)，做官是人格和事業(yè)的升華。官是一種符號(hào)，做官是一種責(zé)任。官即管，管人、管事、管財(cái)、管物。大權(quán)在握，更要講官德。縱覽古今，貪官不能做：“三年清知府，十萬雪花銀”，貪官不擇手段、追求物欲、積聚財(cái)富、蔭庇后世。殊不知，貪官天怒人怨，勢(shì)必翻船�；韫俨荒茏觯菏欠遣环�，黑白不辨，聽信讒言，陷害忠良�；韫俸�里糊涂，治國(guó)安邦皆無策，死到臨頭不明白。庸官不能做：信奉難得糊涂，明哲保身，不求有功，但求無過，遇事推諉，不敢負(fù)責(zé)，飽食終日，無所用心，一切只為烏紗帽。“當(dāng)官不為民做主，不如回家種紅薯。”就是對(duì)庸官的譴責(zé)。貪官、昏官、庸官不是截然分開的，貪則昏，昏則庸，庸則敗。清正為官、勤政為民、廉政為國(guó)，這才是為官正道。做官就是做事。為官一任，造福一方，理所當(dāng)然。把“官”事管好使國(guó)家興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，人民安居樂業(yè)，則百姓幸矣，國(guó)家幸矣。