《紅樓夢》里那些出身于世家大族的女子，真正堪稱大家閨秀的，竊以為，乃黛玉、寶釵、探春三人也。
且看她們手底下的丫鬟，所謂“強(qiáng)將手下無弱兵”：紫鵑，溫柔嫻靜，富有教養(yǎng)，頗具主見，毫無瑕疵，是黛玉的聰慧和婉耳濡目染出來的；鶯兒，善于察言觀色，但凡寶釵掃一眼，她便不敢多話了；侍書，心眼靈活，口齒伶俐，被鳳姐夸贊“有其主（探春）必有其仆”。紫鵑、鶯兒、侍書這樣優(yōu)秀的丫鬟，比之寶玉身邊的晴雯、襲人尤勝一籌，比之迎春的司棋、惜春的入畫，就更是強(qiáng)上不啻千倍。
再看鳳姐提及理家才能時(shí)，把寶玉、李紈、迎春、惜春、賈蘭、賈環(huán)等都否決掉了，而夸“林丫頭和寶姑娘他兩個(gè)倒好”，探春“心里嘴里都也來的”。能被脂粉英雄鳳姐盛贊，實(shí)屬不易，可見從理家才能上看，唯黛玉、寶釵和探春三人是佼佼者，且三人之管理能力是在伯仲之間的。她們是能當(dāng)?shù)闷鹗兰掖笞逯厝沃蠹议|秀。
她們本就聰明，又在世家大族環(huán)境下長大，比起我們高了不知多少個(gè)段位，故而今人才會疑惑，黛玉進(jìn)賈府時(shí)不過六七歲，何以能“步步留心時(shí)時(shí)在意”，何以讓寶玉看出其“心較比干多一竅”，何以“雖年小身弱，卻法術(shù)無邊，口齒伶俐，機(jī)謀深遠(yuǎn)”？寶釵又何以在母親寡居、哥哥荒唐的境況下，一肩扛起薛府一切重?fù)?dān)？探春又何以“素日也最平和恬淡”、“言語安靜，性情和順”而“精細(xì)處不讓鳳姐”？她們知書達(dá)理，能把事辦得漂漂亮亮，是呈三足鼎立之勢的三位大家閨秀。鑒于黛玉和探春的大家閨秀氣度里夾雜著或多或少的現(xiàn)代氣息，而寶釵則是標(biāo)準(zhǔn)的封建淑女，故而從寶釵說起。
“珍重芳姿晝掩門”，人如其詩。寶釵言行端方，自矜身份名節(jié)；圓融智慧，落在旁人眼中從不扎眼。寶釵有著極強(qiáng)的自我約束力，嚴(yán)守閨閣本分，恰如孔雀愛惜自己的羽毛。在風(fēng)波不斷的春夏之交，薔薇硝、茉莉粉、玫瑰露、茯苓霜等引發(fā)的事件余震不斷，而寶釵料到賈府的失控局面，早早鎖上角門，以免薛府的人受到牽連。寶釵的明哲保身、世故圓滑，讓鳳姐在肯定她的理家才干時(shí)也感嘆她“拿定了主意，‘不干己事不張口，一問搖頭三不知’，也難十分去問他”。到了抄檢大觀園的時(shí)節(jié)，大觀園的安全與清凈已不復(fù)存在，寶釵更是明哲保身，借著家中需要照管的理由搬出了蘅蕪苑。寶釵實(shí)當(dāng)?shù)闷鹬廄S的夸贊：“知命知身，識理識性，博學(xué)不雜，庶可稱為佳人。”
毛姆曾如是說：“世界是無情的、殘酷的。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風(fēng)頭、露頭角，惹起命運(yùn)對我們注目。讓我們保持著沉默，滿足于自己小小的天地吧，這就是生活的智慧。”寶釵就有著這樣的智慧，靜處安身，從不鋒芒畢露，從不招搖過市。但她又不安于這種平凡，而是在低調(diào)中不動聲色地推銷自己，在現(xiàn)世中游刃有余，“淡極始知花更艷”。她是個(gè)極中庸的人，立志做成一個(gè)封建淑女，平日里行莊坐穩(wěn)、言寡氣和，雖和迎春一樣缺乏情趣，卻不是迎春那種僅僅溫柔沉默的女子。她手上經(jīng)得起大事，她極有能耐且并不因此爭榮夸耀，善出手，也善隱藏。
寶釵身上有一種封建閨秀應(yīng)有的規(guī)范——摘除自我的部分，克己復(fù)禮。那些特立獨(dú)行，或者那些幽情雅趣，在克己復(fù)禮的寶釵身上全看不見。劉姥姥二進(jìn)榮國府時(shí)，在鳳姐和賈母那里大開過眼界，但到了黛玉的瀟湘館，卻被迷住，說黛玉的屋子越看越好看，真舍不得離開。懂文化的寶玉和不懂文化的劉姥姥都被瀟湘館迷住，可見黛玉的審美趣味，雅俗共賞。黛玉的瀟湘館布置得特別有生氣，而探春的秋爽齋也極為高曠疏朗，令人流連神往。然而，同是重要人物的寶釵，她住的蘅蕪院，卻畫風(fēng)突變，如雪洞一般，完全和審美不搭界。寶釵克己復(fù)禮到這種境界，大抵根源于她內(nèi)心的滄桑感。寶釵出身皇商世家，但她年幼喪父，母親綿軟，哥哥荒唐，薛府一切重?fù)?dān)全由她一肩扛起。因此她小小年紀(jì)心中已然滄桑，沒有同樣善于治家的黛玉和探春的文青氣質(zhì)，完全契合封建禮教，故而雖不得風(fēng)趣的賈母之心卻深得古板的王夫人的喜愛。
這樣一個(gè)從不追求自我、完全放棄自我、純粹約束自我、“可嘆停機(jī)德”的標(biāo)準(zhǔn)的大家閨秀，讓我深深為之嘆惋。《女四書》、《列女傳》將寶釵熏陶成一個(gè)尊奉禮教、謹(jǐn)守婦規(guī)的封建淑女，因之，寶釵“好風(fēng)憑借力，送我上青云”的理想看似宏偉，其實(shí)也不過是期許夫貴妻榮、封妻蔭子的失去自我的談不上夢想的夢想。寶釵完全放棄自己的追求，是一個(gè)職能型的妻子，深具一般家庭婦女的三從四德，深得具有大男子主義的男性的喜歡。而正因如此，我才為寶釵不值。那些深具大男子主義的男性對她的喜歡，何嘗不是對她的物化？他們看上的是寶釵放棄自我、以男性為天的特質(zhì)，而非寶釵人性的閃光點(diǎn)。恰如電視劇《歡樂頌》里關(guān)雎爾不滿那些優(yōu)秀的男孩子追求她是因?yàn)樗m合當(dāng)妻子而不是因?yàn)樗@個(gè)人本身，我也不滿如今那些頗具大男子主義的男性喜歡寶釵是因?yàn)樗m合當(dāng)妻子而不是因?yàn)樗@個(gè)人本身。殊不知，這是對女子的物化，而物化女子，是對女子人格最大的侮辱。關(guān)于黛玉和寶釵誰適合談戀愛誰適合結(jié)婚的爭論，我想說，黛玉與寶釵都是優(yōu)秀到卓越，卓越到放到當(dāng)今社會，沒有幾個(gè)女子趕得上，沒有幾個(gè)男子配得上的女子，有眼界有格局懂黛玉也懂寶釵的男子會發(fā)現(xiàn)，黛玉和寶釵都是適合廝守終生的伴侶。在婚姻里，黛玉和寶釵不相上下（后文將細(xì)說黛玉）；在愛情里，當(dāng)是黛玉更勝一籌，寶釵缺少了黛玉的風(fēng)流別致、活潑有趣。而正因?qū)氣O在封建禮教的塑造下輸了愛情，才更讓我為之嘆惋。
寶釵也和黛玉一樣才情不凡，卻為了“女子無才便是德”的封建信條，將詩和遠(yuǎn)方的清新雅致隱藏起來，一心祈求晝夜和廚房的現(xiàn)世安穩(wěn)。造化弄人，寶釵迎合世俗，做個(gè)封建時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)的大家閨秀，何曾知曉到最后只落得個(gè)被那些頗具大男子主義的男性認(rèn)為適合當(dāng)妻子的不咸不淡的名聲。
喜歡寶釵，應(yīng)當(dāng)喜歡她大家閨秀般適當(dāng)?shù)墓?jié)制與永恒的理性，向她的節(jié)制和理性學(xué)習(xí)，保證人生的大安祥，從而讓自己處于“淡極始知花更艷”的歡悅里而不會輸?shù)魵舛扰c胸襟；而不是喜歡她被封建禮教毒害的那部分，那部分是泯滅自我的封建淑女特質(zhì)，是她的悲情和無奈，而不是她的優(yōu)點(diǎn)和閃光點(diǎn)。
比之寶釵，黛玉的大家閨秀風(fēng)范里，則剔除了完全泯滅自我的部分，將追求自我與約束自我合二為一。
第三回黛玉初次進(jìn)賈府便顯示出其卓越的風(fēng)度舉止，處處落落大方，既不招搖顯擺，也不沉默羞澀，恰如其分，盡顯大家閨秀氣度。尤其是黛玉回答賈母“只剛念了四書”，后發(fā)覺賈母在三春讀書一事上表現(xiàn)謙虛，待寶玉詢問時(shí)，黛玉忙將飽讀詩書的自己說成“不曾讀，只上了一年學(xué)，些許認(rèn)得幾個(gè)字”，可見黛玉善于察覺，行為處事高度靈敏。都說圓滑是一種變通，可只有不曾傷害他人的圓滑才是睿智，黛玉便是如此睿智之人。此外，黛玉對于邢夫人苦留吃晚飯的婉拒之言更為經(jīng)典：“舅母愛惜賜飯，原不應(yīng)辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領(lǐng)了賜去不恭，異日再領(lǐng)，未為不可。望舅母容諒。”這番推辭之語言簡意賅，大方得體，滴水不漏，既化解了自己的處境，也令聽者內(nèi)心十分舒坦，實(shí)在可以拿來做禮貌說話的范本。爾后去見王夫人，王夫人處處設(shè)套，起先命老嬤嬤們將黛玉引進(jìn)正室，讓黛玉坐炕上的上座，黛玉度其位次，沒有造次，只向東邊椅上坐了；王夫人晾了黛玉一會后，才讓黛玉到東廊的三間小正房相見，若換做一般小孩，只怕早就惱了，可黛玉依然不失大家閨秀風(fēng)范，在王夫人讓黛玉去坐賈政位置時(shí)，黛玉依然沒上當(dāng)。六七歲的年紀(jì)，聰明如斯，靈心慧眼，處變不驚，見招拆招。
黛玉的小性全在前三十回里試探寶玉真心的橋段里，此外以及三十回之后，她向來不缺大家閨秀的氣度與胸襟。她知書達(dá)理，即便面對愛情也是“發(fā)乎情，止乎禮義”。她要確定寶玉是否對她真心和忠貞，是出于癡情女子的感性；不容許寶玉用淫詞艷曲來打趣她，是出于大家閨秀的理性。在小說戲曲里，多的是女子被愛情沖昏頭腦后一時(shí)失足、錯付終身的故事。寶黛愛情之所以超越了才子佳人的傳統(tǒng)戲碼，正在于這并非男女慕色的荷爾蒙沖動，而是精神上的互相理解與共鳴。黛玉從不曾拒絕寶玉的愛情，這是她對封建禮教的大膽突破；但黛玉也絕不容許寶玉膚淺的表白。寶玉對她說：“我就是個(gè)‘多愁多病身’，你就是那‘傾國傾城貌’。”又對紫鵑說：“若與你多情小姐同鴛帳，怎舍得你疊被鋪床。”《西廂記》在那時(shí)畢竟還是淫詞艷曲，如此表白著實(shí)輕佻，無怪乎黛玉懊惱。愛情很重要，自尊自重也很重要，太多人在愛情里迷失自我，而黛玉是真正的自愛，既執(zhí)著追求自我又不失大家閨秀氣度。
都道黛玉真性情，可黛玉的真性情與晴雯不同。晴雯身為下賤而心比天高，活得好似千金小姐一般，但也只是好似千金小姐而不是真的千金小姐，真的千金小姐是黛玉這樣有大家閨秀風(fēng)范的。誠然，第十六回寶玉把北靜王贈的香珠轉(zhuǎn)給黛玉時(shí)，黛玉擲而不取，但那是和寶玉獨(dú)處的時(shí)候，是要表明自己的心只給寶玉而不屑收藏其他男人東西的自尊自愛，更重要的是，那是私下場合。到了正規(guī)場合，黛玉的禮貌與寶釵并無二致。黛玉有晴雯的真性情而沒有晴雯的疏狂，她把握住了真性情的度。晴雯是非不斷，黛玉則不然，她憑借其大家閨秀的管理能力和善良心地，為自己贏來好人緣，也使瀟湘館諸事和賈府現(xiàn)狀等在其心中自有丘壑。
在瀟湘館里，黛玉審慎勤謹(jǐn)，大事小情在其心中自有丘壑，連丫鬟的衣裳簪環(huán)都料理得井井有條，這精細(xì)之心令人嘆服。而賈府是非不斷，瀟湘館卻不曾有過是非。從興兒口中可知，與她接觸不多的仆人們公認(rèn)她很美，氣質(zhì)不凡，必須般配寶玉。在能夠近距離接觸她的丫鬟心中，她真正的價(jià)值更能反映出來。黛玉自己沒是非，瀟灑館的眾丫鬟也沒有一個(gè)有是非。她與紫鵑情同姐妹，而紫鵑始終溫婉嫻靜，天高云淡，盡心盡責(zé)做好本職工作，又為黛玉終身大事操心勞神，從不仗著從前伺候過賈母如今伺候著賈母的心頭肉而作威作福。紫鵑聰慧而不似晴雯疏狂，溫柔而不似襲人腹黑，實(shí)在是一個(gè)優(yōu)秀到完美的女子。在矛盾錯綜復(fù)雜的賈府，黛玉因是寶玉最愛、賈母心頭肉而可能成為旁人的眼中釘，但是，她能夠讓自己和身邊人不染是非，還把身邊人培養(yǎng)得有情有義，沒有極高的情商智商、極強(qiáng)的管理能力、極善良博大的心地，何以做到？
黛玉纖細(xì)縝密，處處自我約束，對手底下的丫鬟情深意重，對其他身份卑微的人也體貼入微。教香菱學(xué)詩，與香菱亦師亦友，處得和親姐妹似的；對晴雯、平兒等格外親厚——這些自不消細(xì)說。另有一些細(xì)節(jié)，譬如，寶釵打發(fā)婆子為黛玉送燕窩，看到冒雨而來的婆子，黛玉命人給她幾百錢，打些酒吃，避避雨氣；又如，寶玉的丫鬟送東西給黛玉，黛玉隨手就抓了一把錢給她。須知黛玉對錢是有概念的，很會理財(cái)，很會管理，并非寶玉式的大手大腳，她如此善待和她并不親厚的下人，可見其大家閨秀的胸襟。而提及理財(cái)，寶玉的眼界和格局比之黛玉，實(shí)在低了不少段位。且看第六十二回這段文字：
黛玉道：“要這樣才好，咱們家里也太花費(fèi)了。我雖不管事，心里每常閑了，替你們一算計(jì)，出的多進(jìn)的少，如今若不省儉，必致后手不接。”寶玉笑道：“憑他怎么后手不接，也短不了咱們兩個(gè)人的。”黛玉聽了，轉(zhuǎn)身就往廳上尋寶釵說笑去了。
從寶黛的對話中，可看出黛玉是塊當(dāng)家主母的料，寶玉則遜色太多。縱使黛玉懂寶玉，不希求他求取功名，但也希望他能理性對待他們的未來。否則，黛玉何以一聽寶玉說“憑他怎么后手不接，也短不了咱們兩個(gè)人的”就轉(zhuǎn)而尋寶釵說笑去了？蓋因在這一點(diǎn)上，她是不認(rèn)可寶玉的，寶釵才是她的知己。
為何黛玉會經(jīng)常為賈府算賬？主要是鳳姐不識字，又特別信任這個(gè)聰慧而不惹是非、與其交情甚好的林妹妹，故而找黛玉幫忙是非常合適的。黛玉縱然體弱，但未來嫁與寶玉，即便仍有鳳姐操持家事，黛玉也是不能撒手不管的，故而趁著還是少女時(shí)多多歷練也是極好的，興許賈母也是有意讓黛玉如此歷練的。“已識乾坤大，猶憐草木青”，黛玉的頭腦、眼界、格局堪稱拔尖，但心靈剔透純凈，是強(qiáng)人里的一股清流，能讓鳳姐放心。黛玉稍一核計(jì)，又兼日常留心觀察，自然明白賈府的處境。若后來賈府不曾出事，寶玉不曾出走避禍，黛玉不曾為他操碎了心流盡了淚而病逝了，或者黛玉身體向來康健，那么寶黛成婚了，他們的生活必定美滿幸福。黛玉在愛情里文藝有趣、知情識意，在婚姻里也能溫柔體貼、沉穩(wěn)大方。
黛玉講禮數(shù)，知分寸，情商高，會說話，心地善，為人處世之道盡顯大家閨秀的智慧與圓通，吸引了一群真心待她的人。寶玉、湘云的知己是她，寶釵、李紈真心疼愛她，探春、妙玉與她交好，鳳姐極其信任她，寶琴最為敬慕她，晴雯頗為尊重她，香菱將她引為知交，紫鵑對她情深意重……
“以蘭為心，以玉為骨，以蓮為舌，以冰為神”，黛玉頗為符合中國式審美對傳統(tǒng)淑女的所有想象。在那個(gè)姍姍來遲而優(yōu)秀到人見人夸的寶琴眼里，黛玉在賈府一干女子里出類拔萃，此評委實(shí)客觀。細(xì)讀紅樓可知，黛玉這個(gè)大家閨秀兼?zhèn)淞伺c寶玉有情感糾葛的另外三位女子——寶釵、湘云、妙玉，和寶玉的三妹妹探春四個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)。先從《世說新語》里的一個(gè)故事說起：
謝遏絕重其姊（謝道韞），張玄常稱其妹，欲以敵之。有濟(jì)尼者，并游張、謝二家。人問其優(yōu)劣？答曰：“王夫人（謝道韞）神情散朗，故有林下風(fēng)氣。顧家婦（張玄妹）清心玉映，自是閨房之秀。”
竊以為，寶釵恰是清心玉映的張玄妹，而黛玉則有謝道韞的高華風(fēng)度，已然超越了女子的品行，否則曹雪芹何以評黛玉“堪憐詠絮才”，將黛玉與謝道韞并舉？寶釵從不追求自我，完全放棄自我，純粹約束自我，與相夫教子的樂羊子妻神似，被曹雪芹評為“可嘆停機(jī)德”。黛玉則有竹林七賢之風(fēng)，這點(diǎn)與湘云神似，否則脂硯齋何以在贊頌香菱格調(diào)風(fēng)流時(shí)以黛玉、湘云為典范，說香菱“風(fēng)流不讓湘黛”？但湘云那些過于豪放的做派譬如大吃大嚼之行止，黛玉卻是沒有的。黛玉固然不及湘云豪氣，但從另一個(gè)層面來說，黛玉何嘗不比湘云沉穩(wěn)知禮？黛玉是在寶釵大家閨秀氣度與湘云名士風(fēng)流之間尋一個(gè)平衡點(diǎn)，她善于約束自我，也執(zhí)著追求自我，兼有寶釵的大氣和湘云的靈氣。
此外，黛玉還兼有妙玉的仙氣和探春的英氣。細(xì)讀黛玉的《五美吟》，可知黛玉兼具女神的清超拔俗與女丈夫的見識高遠(yuǎn)。黛玉清超拔俗、毫無人間煙火氣的這一面，似極了妙玉，她的“世外仙姝”氣質(zhì)也委實(shí)與妙玉的“才華馥比仙”相得益彰；見識高遠(yuǎn)、頗具大氣象大格局的這一面，則似極了探春，她的“尸居余氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫”與探春的“則以東山之雅會，讓余脂粉”也相得益彰。
黛玉這個(gè)大家閨秀形象頗為豐滿，夾雜著些許現(xiàn)代氣息。但現(xiàn)代氣息更多的大家閨秀風(fēng)范，還看探春。
探春是個(gè)外柔內(nèi)剛的大家閨秀，能讓自我的性靈與外在的倫理世界兼容，胸中的丘壑是無數(shù)須眉萬不及一的。探春作為賈府庶出的三小姐，實(shí)難做人。太軟了便會活成同樣是庶女的迎春，遭人欺負(fù)；太硬了未免落人口實(shí)，被指責(zé)不符合大家閨秀風(fēng)范。軟硬之間，實(shí)難把握。然而，架不住探春天生生命力極其強(qiáng)盛，將她放置任何一種境地她都能頑強(qiáng)存活下來，還能活得風(fēng)生水起，逸興飛揚(yáng)。
探春的住所是闊朗的秋爽齋。自劉禹錫的“我言秋日勝春朝”出世后，秋天開始一反往常的寂寥荒涼，橫生出一股爽朗氣派來，深契探春身份。探春有著嬌貴的小姐身份，錦衣玉食。然而探春心高，物欲層面何足道矣，她有著更高層次的要求，她想做一個(gè)能承擔(dān)起家族重任的大家閨秀。因之，大家閨秀的無奈來了：一個(gè)惹是生非的生母，一個(gè)扶不起來的胞弟，她的生活一直處在多事之秋。但她實(shí)在是個(gè)能夠過好秋天的人，她絕不允許自己悲秋寂寥，她的秋天是俊美大氣的。她平和恬淡，卻絕對沒有迎春的懦弱無為。她是庶出，卻不因此而唯唯諾諾，她的性情始終如嫡出的黛玉、寶釵般具有大家閨秀氣度。
探春從來端方剛強(qiáng)，絕不授人以柄。處境逼仄的人易養(yǎng)成謹(jǐn)慎性格，時(shí)刻如履薄冰。連在自家廚房吃個(gè)油鹽炒枸杞芽兒，也要給廚娘送去五百錢，生怕占人便宜，落人口實(shí)。探春珍視聲名，不但自身謹(jǐn)言慎行，對身邊的人也要求嚴(yán)格。抄檢大觀園時(shí)，另外兩位賈氏小姐的丫鬟都犯了事，唯獨(dú)她的丫鬟，清清白白，纖塵不染，貼身丫鬟侍書更是秉承了她的英氣與大氣。探春委實(shí)是一個(gè)頗具管理能力、力求清潔端正的大家閨秀。
探春有大家閨秀的自重和自強(qiáng)，不在其位時(shí)平和恬淡，沉浸在自己的性靈世界自得其樂，鏗鏘有力地來一句“孰謂蓮社之雄才，獨(dú)許須眉；直以東山之雅會，讓余脂粉”，將自己不滿儒家女德、意欲與男子抗衡的心境表露無遺，然后建立詩社，與詩詞為友；在其位時(shí)，也不像寶玉一般將權(quán)利功名看做腐蝕性情的虛偽之物，而是能用實(shí)權(quán)做實(shí)事，這又有著儒家齊家思想。探春總是能將這其中分寸掌握得極好，她不愿意忍把浮名，換了貪玩。她是英氣的、大氣的，不比迎春懦弱，不似惜春孤僻。她享受著千金小姐的生活水準(zhǔn)，也能承擔(dān)起大家閨秀的責(zé)任，且立志與世界一一過招，成就一番大事業(yè)。
探春的志高在眾少女中十分突出，倒和鳳姐有些相似，不同的是探春是有才有德、有禮有節(jié)的大家閨秀。遙望古往今來，閨閣中本自歷歷有人：大賢德的有衛(wèi)莊姜、曹令女；大才干的有郭女王、孝莊太后；大學(xué)問的有班婕妤、李易安。竊以為，夾雜著現(xiàn)代氣息的大家閨秀風(fēng)范，即是如此，汪洋恣肆，縱橫捭闔，將那須眉男兒都彈壓下去了。“我但凡是個(gè)男人，可以出得去，我必早走了。立一番事業(yè)，那時(shí)自有我一番道理”，探春超越了個(gè)人情感層面的細(xì)小糾纏，顯得高遠(yuǎn)爽利。言語安靜、性情和順的探春，橫生出一派須眉?xì)飧艁�，以女兒情懷為心，以丈夫氣度為腸，又柔軟，又硬朗，可以媚態(tài)入骨也可以氣勢逼人，討人喜歡也不受人欺負(fù)。
探春落落大方，氣度不凡，膽識超人，分外有心，能在旁人不肯說話的時(shí)候站出來。譬如那次，賈赦想納賈母的貼身丫鬟鴛鴦為妾，賈母不分青紅皂白地遷怒于王夫人。素日在賈母面前極有話語權(quán)且極受寵的寶玉和鳳姐尚且不敢為之辯解，危急關(guān)頭只有探春挺身而出：“大伯子要收屋里人，小嬸子怎么會知道？就是知道，也裝作不知道。”探春一句話點(diǎn)醒了賈母，使賈母趕忙向王夫人賠禮道歉。又如抄檢大觀園時(shí)，只有探春帶領(lǐng)一眾丫鬟秉燭開門而待，且義正詞嚴(yán)地維護(hù)著自己的自尊和丫鬟們的自尊，又尖銳地鞭撻了抄檢這一自虐自殘的昏聵之舉。作為頗具家族使命感的大家閨秀，探春對自己家族時(shí)局凋暗、敗象已成的悲劇，是懷有機(jī)警的遠(yuǎn)見、特有的敏銳與深重的憂憤的。她本能地為家族命運(yùn)高瞻遠(yuǎn)矚，全然不是那等溫溫軟軟嬌模嬌樣的小家子氣的女子。
探春，冷靜而透徹，大方而干練，外柔而內(nèi)剛，讓自我的性靈與外在的倫理世界兼容，既追求自我又約束自我，事業(yè)心和女性意識皆強(qiáng)，是個(gè)帶有現(xiàn)代氣息的大家閨秀，可敬可愛。
寶釵、黛玉、探春，都是才略識見均不在男子之下的大家閨秀，可惜時(shí)代原因，囿于閨閣珠簾內(nèi)，不能有更廣闊的發(fā)展空間。若是她們生于當(dāng)代，想來寶釵不會完全放棄自我，能多一些個(gè)性的光芒；黛玉的不足之癥也能治好，可以更如魚得水；探春則不會再嘆惋庶出女子的身份，可以盡情地去追求心中的遠(yuǎn)大抱負(fù)。如此，甚好。
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真實(shí)姓名：江沁園
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