臨江仙
紅樓舊事隨流水，浮光淘盡四美。得失榮辱轉(zhuǎn)頭空，群花依舊在，幾度笑紅塵。 千紅萬艷傷不盡，大廈傾倒難扶。十年批閱成是書，千載繁華夢，至此方覺醒。
——題記
韶華夢斷，留下數(shù)不盡的悲辛；舊事重尋，賦予人怎樣的感喟？曹雪芹費(fèi)盡半生心血鑄就的《紅樓夢》，自問世以來就征服了無數(shù)讀者，各種研究、評論的文章更是恒河沙數(shù)，紅學(xué)之熱經(jīng)久不衰。如此鴻篇巨制，它蘊(yùn)含的藝術(shù)、思想、情感、精神，是博大精深的。在此再度拋磚一試，淺談我心中的紅樓四美。
若，《紅樓夢》也要評四大美女，“堪憐詠絮才”的林黛玉和“可嘆停機(jī)德”的薛寶釵勢必入選。恰如王海燕所說：“論人格的高尚、心靈的豐富、才能見識的杰出，黛玉、寶釵可稱比肩，一時(shí)瑜亮，難分上下，春蘭秋菊，各有千秋。”況黛玉驚人的美貌能讓最無情趣、最無文化的“呆霸王”薛蟠都“忽一眼瞥見了林黛玉風(fēng)流婉轉(zhuǎn)，早已酥倒在那里”，可見其美到極致。而寶釵又有著與黛玉的“風(fēng)流裊娜”相映成趣的“鮮艷嫵媚”，故前二美為黛釵是毋庸置疑的。那么，另外二美將花落誰家呢？比之黛釵：史湘云既有林黛玉的善良，又比林黛玉多了樂觀；既有薛寶釵的豁達(dá)，又沒有薛寶釵的心機(jī)。黛釵固然是《紅樓夢》中最卓越的兩大奇女子，但黛釵孰優(yōu)孰劣，歷來爭論不休，湘云卻向來以氣爽人，幾乎只見其被褒不見其被貶。王海燕亦云：“在二美（黛釵）之外，湘云憑著一股天真豪爽之氣竟能鼎足而三，足以令人驚異……”故“干凈清秀”的“脂粉香娃”湘云，正是黛玉、寶釵之外演繹另一種美的奇女子。那么，最后一美又是誰呢？竊以為，非賈探春莫屬。“削肩細(xì)腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗”，這是黛玉眼中的探春，亦是世人眼中的探春。唯探春能與黛玉、寶釵、湘云三位第一流人物比肩，她外柔內(nèi)剛，集雄心與雅趣、豪情與壯志、遠(yuǎn)見與卓識于一體，閃爍著獨(dú)特的女性意識的燦爛光環(huán)，值得新時(shí)代女性奉為典范。
韶華消磨盡，清美似舊時(shí)
黛玉，清靈秀雅比芙蓉，清美得不可方物。
黛玉，有著“逸才仙品”的絕代才華，“秉絕代之姿容，具稀世之俊美”的絕色佳容，“世外仙姝”的絕美仙氣，“非顰兒，第二人無此靈心慧性”的絕世靈氣，“心較比干多一竅”的絕頂聰明，可謂才貌兼?zhèn)�，仙靈并舉。然白居易有言：“大都好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆。”如此清美脫俗的人物注定薄命，只能留下一段哀感凄艷的故事，任人憑吊。
黛玉，精通詩書，頗擅音律；文采風(fēng)流若李白，才情天賦似蘇軾；與千古第一才女李清照同屬叛逆的類型，同是以才華勝人，以情志感人，非以婦德自勉；極具閨閣中知識分子的至情至性，是紅樓里真正的性靈才女。曹雪芹一句“堪憐詠絮才”道盡了對她才氣縱橫的盛贊，無數(shù)學(xué)者公認(rèn)她為紅樓中最有文學(xué)天賦的才女。的確，她的才華非飽學(xué)之士的刻意經(jīng)營，而是于幽幽書香中熏陶而得，亦是于日常生活中感悟而得，她的獨(dú)具靈性、絕頂聰穎是超拔群芳的。她曾有“安心今夜大展奇才，將眾人壓倒”的才女做派，與李清照時(shí)刻想和男人一較短長有異曲同工之妙。她的詩詞，或“風(fēng)流別致”，或“纏綿悲戚”，“比別人又是一樣心腸”，乃“逸才仙品”，眾人“比不得”。在詩社里她屢屢奪魁，一個(gè)人吟詠時(shí)她吟出了“質(zhì)本潔來還潔去”的清美理想，吟出了內(nèi)心深處情深意篤的愛情宣言，吟出了被寶釵盛贊為“命意新奇，別開生面”的人生哲理。她，不僅才高，而且博學(xué)；不僅博學(xué)，而且機(jī)敏，不僅機(jī)敏，而且一目十行。她深諳各種典故，所擬名色極好。她的冰心慧眼、幽情雅趣讓人嘆為觀止。她的才與貌融合成了最雋永蘊(yùn)藉的清美氣質(zhì)，成為其生命和靈魂的一部分。
而黛玉之才，黛玉之聰慧，又不止于詩詞歌賦、琴棋書畫，她亦頗有理家才干。她有氣度，有眼光，有見地。“機(jī)關(guān)算盡太聰明”的鳳姐看不上賈府諸人，獨(dú)對黛玉與寶釵、探春三人的理家才干深賞長頌。黛玉“心里每常閑了”，便替賈府算計(jì)，曾說出“出的多進(jìn)的少，如今若不省儉，必致后手不接”這一番頗為高瞻遠(yuǎn)矚的話來。而殊世難得的是，頗具政治才干的她卻始終蘊(yùn)涵清靈疏秀的詩人氣質(zhì)。她聰明，不是寶釵明哲保身的圓滑，不是鳳姐機(jī)關(guān)算盡的精明，而是獨(dú)屬于她的風(fēng)清月明的空靈智慧。冰心玉骨的她曾如是說：“我為的是我的心。”深具如此性情，乃一萬個(gè)大丈夫所不及也。一個(gè)真正敢為自己的心而活得此等勇敢的人，在凡塵俗世間是何其之少。因之，寶玉那多情易感的心為之悸動(dòng)是必然的。
黛玉，外表清冷孤傲，內(nèi)心卻懷擁滾燙的熱情。她說話即景見機(jī)，對人寬容和氣，頗有人情味、女人味�？此c寶釵“互剖金蘭語”時(shí)的誠摯，看她與湘云“你們兩個(gè)天天捉弄厭了我”（第五十回寶釵語）的默契，看她與探春的互相打趣，看她頗得鳳姐非同尋常的信賴，看她備受寶琴“又見林黛玉是個(gè)出類拔萃的，便更與黛玉親敬異常”的敬慕，看她待妙玉的大度，看她教半妾半婢的香菱學(xué)詩時(shí)的熱情，看她待“身為下賤”的晴雯“素日你又待他（晴雯）甚厚”（第七十九回寶玉語）的隨和，看她與丫鬟紫鵑之間沒有主仆之別、等級之差、忌諱之隔的肝膽相照的知己之愛，看她平等對待天下蒼生的悲憫情懷與細(xì)心體察并關(guān)心生活在社會(huì)最底層的人的純清，我惟有贊嘆，最是孤標(biāo)傲世的她，卻最是天真爛漫，最是溫厚和婉，最是善良熱情，賈府中無人能及。黛玉之清美，在于清冷孤傲，更在于清純善良。這當(dāng)真是“清水出芙蓉，天然去雕飾”。
黛玉是誤落凡間的閬苑仙葩，是閨閣中知識分子的最佳代表，仙靈并舉，清美至極。但“紅顏勝人多薄命”，她注定是一個(gè)悲劇的存在。脂硯齋說“黛玉一生是聰明所誤”，王立平說“她是最聰明的一個(gè)，所以她的痛苦是最深的”。竊以為，她的悲劇在于，聰敏機(jī)慧地看透了賈府“必致后手不接”的家族悲劇，頗感自己的愛情必將因這種悲劇而成為悲劇，而又深悉個(gè)人的力量無法挽回這些悲劇，因之“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心”，大有曹雪芹“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味”的韻味。“賈府上下諸人”“皆信定”她和寶玉將來是“一段好夫妻”，可惜“紅樓夢未完”，我們無從得知曹雪芹后四十回如何撰寫賈府獲罪、寶玉被迫出走、她為寶玉痛惜流淚以致淚盡而逝諸事，但寶玉惹禍離家后，她和寶玉“一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛”的情景卻是可以想見的。她一生所有的眼淚都只為愛惜寶玉而流，沒有一絲一毫是為自己。她的悲劇，是一個(gè)癡情女子的悲劇，更是一個(gè)家族、一個(gè)社會(huì)的悲劇。而敏慧的她對此，自始至終都是有所預(yù)感的。
“深閨有奇女，絕世空珠翠”，黛玉這朵清美芙蓉，終如柳絮般飄飛而去，必隨漫天花雨零落入塵。她敗給了天賜的命運(yùn)，她奔放熱情的生命之火終究還是因愛惜寶玉而耗盡了，她在最美好的年華即凋零隕落。但，她是至死不渝的，因了絳珠仙草終以“還淚”報(bào)答了神瑛侍者的甘露灌溉之惠；她是雖死猶生的，因了她閃爍著人性的熠熠光輝，是有別于歷代才女、代表進(jìn)步傾向的“群釵之冠”。
年少練人情，冷美伴終生
寶釵，冷艷華貴若牡丹，冷美得無可比擬。
比之黛玉裊娜風(fēng)流的西施美貌，寶釵有著鮮艷嫵媚的楊妃美姿。黛玉是清貴的，而她是富貴的。生于皇商之家、擁有富貴之態(tài)的她，是最適合深宅大院的女子：練達(dá)人情、通明世事；冷情，卻隱忍，尋找一切機(jī)會(huì)直上青云。她得到了，然而她也失去了；她贏了，然而她也輸了。只因，她流波轉(zhuǎn)盼的是溫情，動(dòng)人，只是浮于表面；她紅唇輕啟的是暖意，感人，只是獨(dú)缺風(fēng)骨。
《女四書》、《列女傳》將寶釵熏陶成一個(gè)尊奉禮教、謹(jǐn)守婦規(guī)的封建淑女，因之，寶釵“好風(fēng)憑借力，送我上青云”的理想看似宏偉，其實(shí)也不過是期許夫貴妻榮、封妻蔭子的失去自我的談不上夢想的夢想。寶釵完全放棄自己的追求，是一個(gè)職能型的妻子，深具一般家庭婦女的三從四德，深得具有大男子主義的男性的喜歡。只是，這樣一個(gè)對人生缺乏熱望的冷美女子，卻只能讓有別于世俗男子的寶玉對她止于動(dòng)心，難以深愛。比之黛玉，她亦才情不凡，學(xué)識非淺，只是少了空靈清逸罷了；亦對寶玉有情，只是少了至清至純罷了；亦聰慧雅致，只是少了靈慧脫俗罷了。失之毫厘，繆以千里，只是那么一點(diǎn)點(diǎn)，就是咫尺天涯了。只是，這并不能怪她。畢竟，母親的寡居，哥哥的荒唐，使她被現(xiàn)實(shí)磨得冷心冷情，她也有她的無可奈何。
寶釵是典型的貴族人家精心培養(yǎng)出來的絕對完美的大家閨秀：溫柔賢淑，端莊大方；心明眼亮，隨分從時(shí)；四面討好，八面玲瓏；為人處事中規(guī)中矩——小小年紀(jì)，已成個(gè)中高手。這一切，乍看起來無疑是完美的。可惜這完美泯滅了她一顆真心，她誠然善做人，然殊不知，人，到了刻意去做的分上，就欠缺了些真誠；可惜這完美是經(jīng)過馴化的，如同嫩芽植入盆栽，人工雕琢的痕跡太過明顯，便失之矯揉造作；可惜這完美是建立在心計(jì)與冷漠的基礎(chǔ)之上的，終是多了偽飾與瑕疵，少了靈光與火花。黛玉是心地善良，有真情；她是行為豁達(dá)，會(huì)做人。因之，她與寶玉，永遠(yuǎn)難達(dá)靈魂深處的契合，永遠(yuǎn)不是生死相許的至愛。只是，這并不能怪她。畢竟，人生苦短，黛玉想做清貴的風(fēng)流名士，而她更看重現(xiàn)實(shí)的利益，這也不能說就是錯(cuò)的。
讓人心悸的只是，寶釵固然行事大方，卻太過工于心計(jì)、冷漠無情：為明哲保身，她在滴翠亭中使金蟬脫殼之計(jì)嫁禍黛玉，有意無意為黛玉樹敵；為討好王夫人，她說投井自殺的金釧兒是糊涂之人，死不足惜；為拉攏湘云，她幫湘云擺螃蟹宴遍請眾人，賺取湘云感恩戴德的同時(shí)，也使眾人都明白誰是真正的東道主，而在抄檢大觀園時(shí)，她毫不顧忌那時(shí)與她同住蘅蕪苑的湘云的感受，立刻就搬出去；尤三姐自盡、柳湘蓮不知所蹤時(shí)，薛蟠尚且神傷不已，言談舉止堪稱完美的她反倒“聽了，并不在意”。比之純真善良、深具平民精神、平等對待天下蒼生的黛玉，寶釵的溫柔敦厚不過是浮于表面的光環(huán)。在封建禮教的摧殘下，她完美的“停機(jī)德”的背后，是令人心悸的冷漠與世故。然而，即便是如此，她的賢淑大方卻依舊是有口皆碑，這當(dāng)真是“任是無情也動(dòng)人”。
寶釵，于為人處事上，是“任是無情也動(dòng)人”的冷美，可敬亦可怖；于人生態(tài)度上，則是“淡極始知花更艷”的冷美，更多的是可敬。黛玉是敏慧的，多情善思，柔情易感；寶釵則是智慧的，看淡世事，心境平和。她沒有黛玉那么多的情懷，所以她也沒有黛玉那么多的憂傷。她“不以物喜，不以己悲”，冷美而淡然，淡然而平和。這樣只按封建禮教行事而無欲無求的冷美的人生態(tài)度，固然沒有黛玉有愛也被愛、用心也有心回應(yīng)的清美的人生境界來得轟轟烈烈，卻也讓她始終活得平靜和安穩(wěn)。
只是啊，寶釵這朵冷美牡丹，終究沒能在金玉良緣里得到她想要的幸福。黛玉病逝后，她心中認(rèn)定的金玉良緣成為現(xiàn)實(shí)，她順利登上了榮府二奶奶的寶座，卻沒有成功走進(jìn)寶玉的心。寶玉“終不忘世外仙姝寂寞林”的癡情讓她悲傷，寶玉最后的看破紅塵讓她絕望。她不過是家族間的一顆棋子，是一場利益聯(lián)姻的犧牲品。她以為的金玉良緣，終究是金玉成空，我見猶憐。
輾轉(zhuǎn)念春光，甜美依舊在
湘云，甜香嬌俏似海棠，甜美得人見人愛。
湘云，“惟大英雄能本色”，率真豪放；“是真名士自風(fēng)流”，灑脫不羈。涂瀛說：“處林、薛之間，而能以才品見長，可謂難矣。湘云出而顰兒失其辯，寶姐失其妍，非韻勝人，氣爽人也。”亦即湘云出而黛玉之聰慧、寶釵之端莊亦失了顏色，最優(yōu)秀的是黛玉和寶釵，可最人見人愛的卻無疑是湘云。
若拿湘云與黛玉比，那么恰如呂啟祥所說：“人人喜愛的，不一定都是深刻的，有時(shí)恰恰是不深刻的。史湘云正是缺乏這種深刻……不像林黛玉那樣對時(shí)代具有深重的沉重感，她只是直感性的揚(yáng)棄……”的確，若說黛玉是才情天賦似蘇軾，靈心慧性，那么湘云則是氣度胸襟似蘇軾，豪逸曠達(dá)；若說黛玉是南渡后的李清照，人生體悟頗為深刻，思想境界頗有深度，“纏綿悲戚”，那么湘云則是南渡前的李清照，有著“倚門回首，卻把青梅嗅”的調(diào)皮活潑，“情致嫵媚”。同是孤女，黛玉深刻而她快樂，她因甜而美。
與寶玉相似，湘云是情愿不清醒的，惟愿守著當(dāng)下的日子過。這與寶玉總幻想他身邊的少女永遠(yuǎn)是少女，永遠(yuǎn)擁有如花的容顏和如水的心境，永遠(yuǎn)陪著他停駐在錦繡年華里，并無二致。只是，她的不清醒更多是因?yàn)楹狼槁市浴Ｋ?ldquo;燒鹿大嚼”、“裀藥酣眠”，如此豪舉韻事，除她再無第二人；她沉醉于與姐妹們飲酒賦詩的甜美時(shí)光而“樂不思苦”，如此隨份自解，誰人能及；她認(rèn)為“秋光荏苒休辜負(fù)，相對原宜惜寸陰”，如此珍視韶光，不清醒之中亦含清醒。紅樓女子皆有所期許，最怕的亦不過是期許抵不過現(xiàn)實(shí)。而不清醒也有不清醒的好，恰如湘云，她只需銘記，在有限的韶華里，她和姐妹們有過無盡甜美的歡悅，她們以韶華之名為她們的似水流年演繹過闕闕故事，便也足矣；在“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀園里，她有一個(gè)真正的知音黛玉，她和黛玉處處配合默契，她和黛玉時(shí)時(shí)惺惺相惜，留下了一生的紛紛感念，便也足矣。
湘云，不似黛玉清醒得清靈而憂傷，故比黛玉曠達(dá)；亦不似寶釵清醒得冷情而世故，故比寶釵純真。黛玉與寶玉在思想上是契合的，在性情上是互補(bǔ)的。而寶釵與寶玉，他們的性情亦是互補(bǔ)的。獨(dú)湘云與寶玉，他們的性情是神似的。都說相似的人適合玩鬧，互補(bǔ)的人才能終老。因之，湘云終不是黛玉，不是與寶玉有木石前盟的“世外仙姝寂寞林”；亦做不了寶釵，無法與寶玉成就一段舉案齊眉的金玉良緣。只是湘云，既非黛玉那樣認(rèn)為“生命誠可貴，愛情價(jià)更高”的癡情的女子，亦非寶釵那樣渴慕通過婚姻來直上青云的現(xiàn)實(shí)的女子。她自始至終都是一個(gè)“從未將兒女私情略縈心上”的豪逸甜美的女子。
然而，湘云再如何“兒女情懷我獨(dú)無”，她其實(shí)亦愛過寶玉。她扮起男裝來像寶玉，她和寶玉一同商議要吃生肉，她和寶玉一樣好玩淘氣，每每旁人將她與寶玉并提時(shí)，她想必是竊喜的吧。她和黛玉是密友，每每至賈府，“仍往黛玉房中安歇”，可因了看出寶玉愛黛玉，寶釵又擅做人，故漸漸親近寶釵，將黛玉比為戲子一事中一副拈酸吃醋的小女生模樣，全然失卻了素日的豪情萬丈。若，湘云就成了這樣一個(gè)為情所困的女子，那么她便不是湘云。她與黛玉縱使偶有齟齬，卻都不曾真正放在心上，事后仍親厚無比。在親近寶釵的日子里，她心中認(rèn)同的知音仍是黛玉，她與黛玉仍時(shí)時(shí)步調(diào)一致：一同給去取紅梅的寶玉斟酒，一同斟酒齊賀詠紅梅花的寶琴，一同“天天捉弄”寶釵……在湘云心里，大抵是愛情誠可貴，友情價(jià)更高。所謂的“從未將兒女私情略縈心上”，并非湘云不曾愛過，而是愛過了也放下了。“海棠名詩社，林史傲秋閨”，她的詩與黛玉齊名；“風(fēng)流不讓湘、黛”，她的名士風(fēng)流與黛玉比肩；她的心亦與黛玉惺惺相惜。最后，湘云的心也回歸最初，大抵是覺察出寶釵的心計(jì)，亦深知寶釵封建淑女的言行與她何曾有幾分相似？！與她的精神氣質(zhì)和審美趣味最相似的，當(dāng)屬黛玉。她們一樣是風(fēng)流才女，光風(fēng)霽月，天然純真，黛玉清逸高逸，她豪逸放逸。她的“寒潭渡鶴影”和黛玉的“冷月葬花魂”是她們生命中最后的惺惺相惜。那一夜聯(lián)詩后，她和丫鬟翠縷說：“鬧林姑娘半夜去罷。”她終究還是一如既往同黛玉共眠了。她與黛玉的知己友誼始終堅(jiān)不可摧，不會(huì)因?qū)氂竦那橹岛蛯氣O的世故圓滑而變質(zhì)。這樣一個(gè)未將愛情略縈心上又將友情銘刻于心的甜美女子，著實(shí)可愛，讓人心旌搖曳。
可惜可嘆，命運(yùn)無常，湘云這朵甜美海棠，亦終是“云散高唐，水涸湘江”。“廝配得才貌仙郎”的她，終究沒能留住屬于她的春光，她的美滿婚姻有如曇花一現(xiàn)，轉(zhuǎn)瞬即逝。她最終只能在寂寞中一次次憶念美好的青春歲月、少女時(shí)光，最后黯然消逝，夢斷天涯。寒塘有鶴，冷月無聲，清輝斜照，水逝云飛，此情此景，怎一個(gè)“凄”字了得？！
悲辛猶抱香，俊美誰解意
探春，俊敏端麗如玫瑰，俊美得可敬可愛。
“探春處處出頭，人謂其能，吾謂其苦”，與黛玉慧極必傷不同，探春大抵是強(qiáng)極則辱。只是，為抱負(fù)跋涉的女子最美。不甘雌伏的夙愿，渴慕雄飛的素志；時(shí)時(shí)刻刻想為女子爭一口氣，心心念念要使雄才“讓余脂粉”。這樣的女子，委實(shí)是最讓人欽佩的女子。探春之俊，俊在其英姿颯爽的巾幗氣質(zhì)。竊以為，最適合成為新時(shí)代女性之典范的紅樓女兒，非她莫屬。
大抵探春生來就是一個(gè)沒有安全感的女子，因了庶出的身份，因了一個(gè)不堪的生母和一個(gè)不堪的胞弟�？伤质悄菢右粋�(gè)“俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗”的奇女子，那樣一個(gè)“才自精明志自高”的杰出人物。比之黛玉、寶釵和湘云，她的詩才稍遜風(fēng)騷，但大觀園的第一個(gè)詩社——海棠社的發(fā)起人卻是她。“孰謂蓮社之雄才，獨(dú)許須眉；直以東山之雅會(huì)，讓余脂粉。”她說出這一番豪言壯語，意欲與男子抗衡。在“辱親女愚妾爭閑氣”時(shí)，她道出了自己擲地有聲的內(nèi)心獨(dú)白：“我但凡是個(gè)男人，可以出得去，我必早走了，立一番事業(yè)，那時(shí)自有我一番道理。偏我是女孩兒家，一句多話也沒有我亂說的。”如此巾幗不讓須眉的俊美女子，讓人嘆為觀止。她無法改變自己的出身與性別，就采取了積極的超越方式，充分利用家族賦予自己的一切自然優(yōu)勢去努力淡化自己與生俱來的悲情。鳳姐提及理家才干時(shí)，獨(dú)認(rèn)為她與黛玉、寶釵三人是佼佼者，只是黛玉是“美人燈兒，風(fēng)吹吹就壞了”，寶釵是“不干己事不張口，一問搖頭三不知”，唯有她既非黛玉式的纖纖弱質(zhì)，又無寶釵式的明哲保身。同時(shí)，她還不是鳳姐那樣狠毒的人物，擁有鳳姐所缺乏的正直和善良。故，偌大賈府，唯有她能做一個(gè)補(bǔ)天的人物。
每次讀探春，在敬佩她之余，都會(huì)覺得她是這樣一個(gè)讓人動(dòng)容和憐惜的女子：拿一生的抱負(fù)和追求，為一世的安全感和幸福買單。作為庶出女兒的她，有著命定的悲辛與無奈，而“才自精明志自高”是她的資本，“立一番事業(yè)”是能賦予她一生安全感的抱負(fù)，是能給予她一世幸福的追求。她不是黛玉，但求與詩書為伴，與一心人“白首不相離”；她也不是寶釵，惟愿八面玲瓏，成為封建道德模范；她更不是湘云，能夠活在當(dāng)下，及時(shí)行樂。她懼怕的永遠(yuǎn)是抱負(fù)落空，追求不成，以致于失去一生的安全感和幸福。
探春曾和寶玉直言她“慕薛林之技”。以探春的才能、抱負(fù)和心性，她能如此仰慕寶釵和黛玉，雖足見釵黛之卓越，但亦可見探春之謙遜。但竊以為，探春頗為欣賞寶釵詩歌和為人的沉著，卻更愛與才情和性情皆風(fēng)流靈巧的黛玉玩在一處。她對黛玉的詩才和口才傾慕不已，喜愛有加。黛玉每每愛以其聰明才智和探春開高雅的玩笑，探春亦是每每回得喜不自勝。二人之相處頗具幽情雅趣，大抵是因?yàn)樗枉煊裆砩辖杂星Ч诺谝徊排钋逭盏挠白�。黛玉和李清照同屬叛逆型的絕代才女，她和李清照則同屬時(shí)刻要與男子一較高低的杰出人物。若說黛玉身上氤氳著李清照的清和柔，那么她身上則隱透出李清照的俊和剛；若說黛玉有著李清照“自是花中第一流”的風(fēng)流別致，那么她則有著李清照“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的豪情壯志；若說黛玉是李清照詞之魂，那么她則是李清照詩之神。她和寶釵一樣沉著，又比寶釵多了女性意識；她和黛玉一樣頗具女性意識，又比黛玉多了豪氣；她和湘云一樣充滿豪氣，又比湘云多了成熟。因之，唯有她，才是最讓人欽佩折服的女子；唯有她，才最適合成為新時(shí)代女性的典范。
探春“才自精明志自高”，卻“生于末世運(yùn)偏消”。她與黛玉一樣敏銳，對時(shí)代懷有深重的沉重感。賈府深層的危機(jī)深植于其肌理里，緩緩生長，等待破土而出的時(shí)機(jī)。唯有時(shí)時(shí)保持警惕與清醒的人方能察覺。這種機(jī)敏來之不易，注定要犧牲欣悅?cè)Q取。賈府的須眉男兒大多沒有那么敏感，亦不愿活得草木皆兵，情愿燈紅酒綠。而作為巾幗女兒的她則不然，她對自己家族時(shí)局凋暗、敗象已成的悲劇，是懷有機(jī)警的遠(yuǎn)見、特有的敏銳與深重的憂憤的，因之在抄檢大觀園時(shí)，她說出了“必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地！”的言之灼灼的預(yù)言。她充盈著獨(dú)冠群芳的女性意識，已能充分思考個(gè)人的命運(yùn)和處境，已能洞悉賈府終將潰敗的前景，然她終究逃脫不了她作為女性的局限性。在婚姻不能自主的時(shí)代里，她精明之才未能盡施，高遠(yuǎn)之志未能盡展，便悲壯而驚心動(dòng)魄地“遠(yuǎn)嫁海疆”。她委實(shí)是一個(gè)讓人欽佩又讓人嘆惋的女子。
作為一個(gè)生活在男性文化統(tǒng)治下的庶出女性，探春這朵俊美玫瑰擁有著與生俱來的中國封建社會(huì)女性千百年來無法逃脫的悲劇性命運(yùn)，她的才志與末世撞擊出了悲響�？v然才高志遠(yuǎn)，縱然渴慕像男性一樣可以沖出深宅大院，干一番事業(yè)，她終究亦只能是男性的附屬品，只能在男性的權(quán)力下盡女性的責(zé)任和義務(wù)。嘆一聲悲憤啊，只恨她時(shí)運(yùn)不濟(jì)，生不逢時(shí)，注定只能“千里東風(fēng)一夢遙”。
女子也是人，是見識行止、心靈品質(zhì)在男子之上的人。奈何在男權(quán)統(tǒng)治下的女子，卻不可能有幸福的出路。魯迅先生說過：“人生最苦痛的是夢醒了無路可走。”清美的黛玉、冷美的寶釵、甜美的湘云、俊美的探春，就都處于這種痛苦之中，她們從美麗的夢中醒來后漫無出路。封建末世里閨中女兒命定的悲哀，注定是逃不開，躲不過的。悲劇的震撼力是永恒的。曹雪芹用一支如椽巨筆，寫盡了那個(gè)時(shí)代的悲劇，讓我們看得如癡如醉，刻骨銘心。在新時(shí)代的新中國，它帶給我們的震撼和警醒將永世長存，激勵(lì)著我們?yōu)榱烁用篮玫奈磥矶鴬^斗！
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