即日正午，天伴小雨，我騎車來到耳聞已久的草堂寺。
寺廟門口有買水的老人，一瓶茉莉蜜茶三塊五，我給了她十塊，她卻要找我九塊，我把多余的錢退給她。她是個滿臉有著刀刻皺紋的老人，牙齒松動，口齒不清，思維混亂。人終究是逃不過時間。有人說過，人臨死之時，呼吸會如同潮水一般激烈，生前所有重要的事情就像放電影一般縈繞眼前。我想通過自己的實體，即文章繪畫來留作紀念，通過它們來反應我的內(nèi)心以及生活，生命。人的一生會遇到很多困境，而等以后回頭觀望，沒有什么過不了的坎。
來到清靜的寺廟，我買了十幾柱香，散發(fā)著濃郁的香味，使人安心。有衣著樸素的老者坐在廳內(nèi)，念著佛經(jīng)，說這是他今天的功課。我虔誠的點燃三柱香，望著金碧輝煌雙目緊閉的佛祖，拜了三拜。佛祖不語，我亦不言。微笑相視，勝過千言萬語。許多來到佛寺的人是為了許愿，還愿。真正學佛的原因不是燒香火讓佛祖實現(xiàn)自己什么，如此便仿佛一場交易。
正好在找方丈的途中，遇到了幾個老師，一個是北大的導師，一個是學習心理學的，學識淵博。聽她們講了一會話，關(guān)于學佛，心理學等等。受益匪淺。學佛為了靜心，為了看透摸清自己的心，眼能視，耳能聽，口能嘗，鼻能聞�？墒侨缛粢磺猩窠�(jīng)中樞中斷，一切不過自己通過觸感產(chǎn)生的幻想，真正重要的是自己的內(nèi)心，而現(xiàn)在能看清楚己內(nèi)心，保持純善的人又能有多少。我們一睜開眼，只見五彩繽紛，如果沒有堵塞耳朵，又加上百音雜陳，對于這些，我們習慣 地執(zhí)著它是真實的，而忘記了這個地球并非永恒。其實，這些都不真實，都如幻如夢。學佛，只為普渡眾生，讓大家更好的生活，方丈笑而不語，這只是初級階段。很多事實無法改變，但可以把人們向善的方面引導。真心被埋沒，真心給失落，真心被迷失，真心被六塵所覆蓋，主要由于我們沒有認知它、肯定它、珍惜它，而是為形所役，與世浮沉，積業(yè)成障業(yè)，逐相而迷，隨想入陰，作繭自縛，瞞心昧己，言多必失。
走下古典石刻的臺階，我毫不在意的拂去石凳上的雨痕，坐在上面看了一會安妮寶貝的素年錦時。這種幽靜的環(huán)境，是觀照自己內(nèi)心，審視自己靈魂的契機。我算是個完美主義者，做一個完美主義者的壞處就是，你會經(jīng)常痛苦，因為這個世界上多數(shù)事情都不會輕易俯首聽命，它們不會事事順著你。要讓他們達到你所希望的樣子，你必須花很多時間。很多人試圖創(chuàng)造完美的世界，不過他們最終都被證明失敗了。事實上，只要把你的心稍作調(diào)整，一切都會很完美。你之所以看到的是一個不完美的世界，是因為你有各種執(zhí)著和不切實際的期待，然而我始終相信一切努力向善，看著光明的人都是有福報的。
望著大雄寶殿前巨石雕塑，我感到欣喜。每來到一個地方，我都會首先觀察它的建筑色彩以及雕塑設計。那些色彩和壁畫給予我靈感。突然覺得如果可以，我會為這座寺廟畫一幅油畫，一幅反映自己內(nèi)心的抽象油畫。巨石呈現(xiàn)白黃交雜兩色，仿佛散發(fā)這光亮。佛祖捻指，靜望眾生。用手指細細撫摸巨石的輪廓，雕塑的明暗在指間呈現(xiàn)，有細膩的觸感。望著佛祖，我想到了出離心。
在佛教里，出離有很多種含義和解釋，我遇到的很多人都把佛教的出離理解為遠離人世，就像悉達多太子曾經(jīng)做過的那樣，不過這種解釋容易把尚未準備好的人嚇跑，佛陀并不打算剃光每個追隨者的腦袋。所謂出離，就是不再執(zhí)著過去執(zhí)著的事物。當你不再執(zhí)著一件事物或一種習慣，它就失去了指揮擺布你的能力。你也就獲得了自由。從這個意義上來說，你必須出離所有的事物，才能獲得徹底的自由，我這里所說的所有的事物當然不止是那些看得見摸得著的東西，也包括很多細微的東西。應該指出的是，佛教所有的觀點都是為了破除另一些觀點而出現(xiàn)，但它不應該成為你的新主人。你也許經(jīng)常會變得很生氣，那是因為你的生活里總是出現(xiàn)與你所預期的相反的東西。
試圖以改變外在的世界來追求完美是徒勞無功的。永遠會有你意想不到的事情出現(xiàn)，把毫無準備的你激怒。你有多少執(zhí)著，就有多少痛苦，要擺脫痛苦，你必須從所有的執(zhí)著里出離。當你生氣的時候你應該看一下自己的心，為什么會生氣。是否因為出現(xiàn)了與你期待正相反的東西。你的期待，就是你所執(zhí)著的東西。
從思緒中走出之時，天色已晚，我把剩下十幾根沒有燒完的檀香帶走了，它們的香味一路上一直陪伴著我。
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