成都，一個很熟悉的城市，經(jīng)常的魂牽夢繞，我是在這座號稱“天府之國”的地方上了四年學的。今天，因為工作的緣故，我又來了，帶著對詩圣杜甫的虔誠來的，草堂依舊，只是詩圣銅像的胡須被人摸得愈加光溜。這是深秋的成都，草堂內(nèi)依然竹木蔥蘢，秋風起，樹木時而隨風而舞，時而沙沙作響，秋蟲也在最后的時日里放聲鳴叫，清脆、凄婉。
我想到千年前詩圣在這個季節(jié)這個地方大聲的吟哦著：“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。”，妻子追趕著被風吹得愈來愈遠的茅草，幼子在茅屋里嗷嗷直哭，只因“布衾多年冷似鐵”，窘迫的境遇使得詩圣也不得不放下正創(chuàng)作在興頭上的詩歌，拄著拐杖追著、喊著，南村的頑童公然抱著茅草入了竹林，詩圣口干舌燥，倚仗嘆息。封建社會知識分子的命運就是這樣，如果科舉不中，謀生都成了問題，錦繡文章不如升斗小米，在這個饑寒交迫的秋天，詩圣的幼子被凍餓而死，就是到了這種境遇，詩圣還在為寒士們呼吁：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”這就是封建知識分子的風骨，威武不屈，貧賤不移。
我在詩圣的銅像前重重的磕了三個響頭，祈求他保佑我插上創(chuàng)作詩歌的靈感的翅膀，沒有象其他人一樣去摸胡須，是因為在我心中，詩圣是神圣不可褻瀆的，做為一個剛剛走近詩歌殿堂的人、一個后學末進者，在詩圣面前，在詩圣創(chuàng)作的1500多首詩歌面前，我只有仰視才僅僅能窺清它的一鱗半爪，那1500首詩歌的文字就象天上無數(shù)顆的星星，散發(fā)著璀璨的智慧的光。
草堂的茅屋周圍翠竹青翠欲滴，我不由想到蜀南竹海的竹子，據(jù)說那里有58種竹子，是我國最大的原始“綠竹公園”，而草堂里的竹子絲毫也不遜色，浣花溪中的水澆灌著，詩圣的詩氣整日熏陶著，竟使這里的竹子充滿了詩卷之氣，文人士大夫的浩然正氣，這不得不說是草堂的獨產(chǎn)了。
成都景點眾多，我獨喜愛草堂，這不僅是因為詩圣的原因，更因為我喜歡草堂的對聯(lián)，尤以清代顧復初寫的那幅長聯(lián)為甚，“異代不同時，問如此江山，龍蜷虎臥幾詩客？”“先生亦流寓，有長流天地，月白風清一草堂。”顧先生長嘆，自己和詩圣一樣的境遇，寓居在成都，郁郁不得志，可詩圣有草堂留世，自己又有什么呢？每次看到顧先生的對聯(lián)，都不由產(chǎn)生共鳴，進而也不由發(fā)問：“我留下了什么呢?”
帶著一腔的惆悵，我來到草堂的茶園，坐在竹制的長椅上，看著小橋流水、枯蒿黃葉，在為詩圣的坎坷一生而扼腕長嘆的同時，也不由為自己的前程渺茫而悲傷，喝完滿滿一杯的峨眉山的特產(chǎn)-----竹葉青茶，竟也沒品出什么味道來，聽說茶葉的名字還是陳毅元帥命名的，元帥是不是也在草堂喝過茶，我不得而知，但他的詩寫的很好，流傳到了現(xiàn)在。
是詩圣讓人們記住了成都還是成都讓人們記住了詩圣呢？我茫然不知，只得冥思苦想。詩圣以詩歌流芳百世，成都以“天府之國”而久負盛名，按名氣言兩者不分伯仲，成都留住了詩圣，而詩圣也在成都留下了彪炳史冊的詩歌。成都因為詩圣而多了幾分詩氣，詩圣因為成都而暫時擺脫了顛沛流離的生活，成都優(yōu)美的風景和淳樸的民風給了他無限的靈感，這才寫下了“舍南舍北皆春水，但見群毆日日來。”“錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。”等優(yōu)美詩句。
成都胸懷博大，不僅收留了郁郁不得志的詩圣，更誕生了司馬相如、揚雄、楊慎等文壇巨匠。而它的名字的由來可以追溯到古蜀時期，古蜀開明王九世遷都于此，取周太王遷岐，一年成聚，二年成邑，三年成都之意，故定名為‘成都’。我第一次聽到成都別稱“蓉城”時，還滿大街的找過芙蓉，結(jié)果在公園里找到了，僅僅幾樹，和蜀后主孟昶時期的“每至秋，四十里為錦繡。”的情形相比，云泥之差形容不為過。成都作為一座千年名城，歷經(jīng)朝代更迭，戰(zhàn)火殃及，歲月侵蝕，名字和城址卻曾未變過，不得不說是一個世界奇跡了。
走出草堂時，已是黃昏，我還在念叨著顧復初的那副對聯(lián)，惆悵之情尤甚，我決定留下些什么，于是，在詩圣草堂旁的一個酒店里，寫下了這篇粗劣的文章，也許是受到了詩圣草堂里文氣的醍醐灌頂吧，竟然一氣呵成，惆悵盡去，我笑了，重重的在面對草堂的方向又磕了三個響頭。 |
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