10月17日下午，美國著名華人學者、紐約皇后圖書館勞瑞頓分館館長、我校儒學在海外研究院院長王小良博士專題講座在文法樓215報告廳舉行，圍繞“儒家思想對美國立國精神的影響”這一主題進行學術分享。我校部分二級學院負責人出席，數(shù)百名教職工及同學代表到場聆聽了講座。講座由我校國學院副院長王即之老師主持。
講座前，王老師向到場師生介紹了王小良博士。王小良博士目前任美國紐約皇后區(qū)圖書館勞瑞頓分館館長，圣約翰大學兼職教授，同時受聘任我校儒學在海外研究院院長。他長期致力于中華文明對美國影響的研究，先后發(fā)表30余篇學術論文，他的研究受到西方著名學者的推薦，并進入美國大學和中學教材，被美國《紐約時報》、《美國僑報》等媒體廣泛報道。
隨后，講座正式開始。王小良博士首先拋出“美國是以基督教立國嗎?儒家思想對美國的建國原則有影響嗎?”這一問題，引發(fā)同學們思考。接著，他用美國憲法的規(guī)定、美國開國元勛托馬斯·杰斐遜等人的觀點進行實證，反駁保守派所持“美國以基督教立國”的觀點，認為美國開國元勛的建國思想是“自然神論”，而儒學使自然神論獲得新生命。同時將論據(jù)一一展開，清楚、詳細地講解了自然神論的定義、來源、主要信仰及對美國革命的影響，并且分析了自然神論者對于孔子、儒家思想和中國的看法，認為這些自然神論者對儒家思想持肯定和學習的態(tài)度，儒家思想對自然神論起到了激活的作用，對儒家“天”的思想進行了解讀，具體分析了孔子在《論語》中對于天的論述，并且指出，自然神論者認為真正的神是行為道德，堅守仁義的法則，儒家思想是對其進一步的豐富。
王小良博士通過《獨立宣言》、《聯(lián)邦條款》、《聯(lián)邦文件》和《憲法》四個美國早期歷史上的重要基本文件，證明美國的立國精神是多種思想的融合，其中包括重要的自然神論，而“基督教立國”雖然也有自己的證據(jù)，但否定別的重要思想就是宗教偏見。王博士分別列出了以上兩種觀點的證據(jù)，認為過去一直所流行的基督教立國的觀點，現(xiàn)在要重新考慮了，因為自然神論在美國建國中的作用日益得到許多學者的支持，而我所深入研究的則是自然神論思想是如何被激活的，我的結論是由中華文化儒家思想激活的，儒家思想激活了歐洲啟蒙運動中的自然神論，啟蒙運動帶著自然神論又激發(fā)了美國的獨立與建國運動。
王小良博士指出，在喬治·華盛頓、托馬斯·杰斐遜、約翰·亞當斯、詹姆斯·麥迪遜等8名美國開國元勛中，只有約翰·杰伊(John Jay)是基督教徒，其余都是自然神論者。王小良院長還提出了區(qū)分這些開國元勛是自然神論者還是基督教徒的四個因素：一是他們與教會的關系，二是否參加宗教儀式，三是否使用宗教語言，四是考察他們自身和周邊人的實際事跡和話語。他分別運用這些開國元勛的自傳、著作、書信等實證，對他們的信仰進行了分析，得出了上面的研究成果。
隨后，王即之老師進行總結。他說，王小良博士在短時間內(nèi)把自己三十多篇論文內(nèi)容結合到一起，給同學們帶來了一場文化盛宴，使在座師生大開眼界。我們不可否認美國的確有她先進和優(yōu)秀的一面，而這一面更多的恰是來源于儒家文化，在文化自信的時代，我們要堅守和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，共同推進社會精神文明建設。
講座在同學們熱烈的掌聲中圓滿結束。
由于當日老校長劉董事長全天與畢業(yè)班同學合影，沒有出席王博士的講座，但老校長在講座前已經(jīng)與王博士深入討論了博士的研究成果，對儒家思想激活歐洲的自然神論，自然神論成為美國的立國精神完全贊同，并補充認為，歐洲的啟蒙運動之前是神文主義占統(tǒng)治地位，正是中華文化的儒家思想給歐洲傳去了人文主義，才開啟了啟蒙運動。歐洲的神文主義是基督教的先驗論，而屬于經(jīng)驗論的自然神論長時間處于邊緣化狀態(tài)，在同為經(jīng)驗論的中華人文主義支持并激發(fā)下，自然神論復活，才成為美國的立國精神。老校長認為王博士的研究填補了一個大的歷史文化方面的空白，具有極其重要的思想價值與社會意義。
王博士講座后老校長又與博士共進晚餐，博士對我校師生聽他這樣因學術深遂而顯得枯燥的報告所表現(xiàn)出來的極好的狀態(tài)感慨連連，他說這是他在國內(nèi)講座中聽講者狀態(tài)最好的一次。
王博士本次回國不虛此行，他在現(xiàn)代學院又擁有了更多的知音。
本站記者 李芝寧
10月17日下午，美國著名華人學者、紐約皇后圖書館勞瑞頓分館館長、我校儒學在海外研究院院長王小良博士專題講座在文法樓215報告廳舉行。
我校部分二級學院負責人出席，數(shù)百名教職工及同學代表到場聆聽了講座。
講座由我校國學院副院長王即之老師主持。
王小良博士圍繞“儒家思想對美國立國精神的影響”這一主題進行學術分享。
老校長和王小良博士（左一）等老師合影留念。
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