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同學(xué)們：

　　大家好！

　　今天我本來(lái)忙別的工作，得知我們05級(jí)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)同學(xué)舉辦這個(gè)立體構(gòu)成作品展，就特意趕來(lái)了。一方面欣賞一下同學(xué)們的藝術(shù)創(chuàng)作品，另一方面也給同學(xué)們加加油。剛剛看完了這個(gè)作品展，感覺(jué)非常好。前段時(shí)間看了咱們06級(jí)同學(xué)的繪畫(huà)藝術(shù)作品展，感覺(jué)也很好。上次的作品是平面藝術(shù)，今天的作品是立體藝術(shù)。平面藝術(shù)、立體藝術(shù)各有千秋，對(duì)我們05級(jí)同學(xué)來(lái)說(shuō)卻象征了入學(xué)一年人生經(jīng)歷從平面走向立體的成熟。今天看到的這個(gè)立體構(gòu)成作品展就溶含了這一點(diǎn)。雖然這仍屬于同學(xué)們的習(xí)作，但從非專業(yè)角度看，已經(jīng)很像一回事了。

　　今天的立體構(gòu)成作品，主要是在石膏板材上的雕刻。首先從內(nèi)容上看我覺(jué)得同學(xué)們的創(chuàng)意都表現(xiàn)了對(duì)生活的關(guān)注，表露了健康的審美情趣，表達(dá)了正確的思想，這一點(diǎn)非常重要。藝術(shù)作品一定要讓多數(shù)人能夠理解，而且要有真善美的價(jià)值判斷�，F(xiàn)在許多藝術(shù)創(chuàng)作重形式輕內(nèi)容，或者摻進(jìn)自己的一孔之見(jiàn)，結(jié)果就很難讓別人接受。同學(xué)們目前主要是學(xué)習(xí)，尊重別人注意繼承就顯得很重要。藝術(shù)貴在創(chuàng)新，但目前還不到自己獨(dú)創(chuàng)的時(shí)候，還是要先研究借鑒別人的作品。

　　另外，從形式上看雕刻藝術(shù)是一門非常精細(xì)的技藝，這從同學(xué)們的作品展上就能看出來(lái)，一個(gè)好的藝術(shù)品都是精雕細(xì)刻做出來(lái)的。大家都熟知的米開(kāi)朗基羅，他在二十多歲時(shí)為圣彼得大教堂雕刻的《圣殤》，也叫《哀悼基督》，還叫《母與子》，就是一件非常精細(xì)的作品。這座雕像用整塊白色大理石雕成，表現(xiàn)的是年輕美貌的圣母抱著下了十字架的耶穌這樣一個(gè)瞬間的情景。讓人嘆為觀止的是圣母身上的衣褶，耶穌手臂上的血管雕刻得竟是那樣的逼真。據(jù)說(shuō)米開(kāi)朗基羅還用天鵝絨對(duì)這些細(xì)微處做了打磨。由于米開(kāi)朗基羅太年輕，而這件作品又特別成功，結(jié)果展出后沒(méi)有人相信是他的作品，逼得他晚上停展后在雕像的圣母胸前帶子上刻上了自己的名字，而這卻成了他一生惟一的署名作品。為什么米開(kāi)朗基羅這么年輕就有這樣的功夫？其實(shí)也是長(zhǎng)期練出來(lái)的。米開(kāi)朗基羅剛出生不久母親就去世了，是一位石匠的妻子收養(yǎng)了他，這使他從小就與石頭打交道，十三歲時(shí)進(jìn)到一個(gè)雕刻工場(chǎng)學(xué)藝。當(dāng)然在這之后他沒(méi)有停留在一個(gè)普通工匠的水平，而是成長(zhǎng)為一個(gè)有思想的藝術(shù)家。我經(jīng)常說(shuō)人與人的區(qū)別在精神在思想，而不在物質(zhì)，不在體力，這正是一個(gè)實(shí)例。《圣殤》之前表現(xiàn)《圣經(jīng)》這個(gè)故事的作品都是一位蒼老的圣母抱著耶穌，但米開(kāi)朗基羅卻要讓圣母年輕美麗，圣潔無(wú)瑕。顯然用美來(lái)表達(dá)哀傷更能打動(dòng)人，這就是創(chuàng)新了。對(duì)于創(chuàng)新，要先學(xué)別人的，學(xué)到家了再創(chuàng)新。現(xiàn)在許多年輕人等不及學(xué)會(huì)別人的就急著創(chuàng)新，結(jié)果往往是低水平的重復(fù)。

　　第三，要?jiǎng)?chuàng)作出好作品還要有精神有情感。為什么米開(kāi)朗基羅年輕輕的就能創(chuàng)作出這樣有思想深度的作品呢？據(jù)說(shuō)他在雕刻這個(gè)作品前，自己崇敬的一位教主因?yàn)楹粲踝诮谈母锒�被處死了，而且就在他工作的那個(gè)教堂里，這對(duì)他是一個(gè)強(qiáng)烈的刺激，所以在雕刻的時(shí)候就把他的主觀情感滲透進(jìn)去了。

　　后來(lái)他又創(chuàng)作了《大衛(wèi)》，剛才我看到咱們同學(xué)有一件作品也署名叫劉大衛(wèi)。

　　（劉大衛(wèi)走過(guò)來(lái)，院長(zhǎng)親切地問(wèn)：你知道大衛(wèi)這個(gè)名字在西方有什么含義嗎?）

　　（劉大衛(wèi)回答：是米開(kāi)朗基羅和達(dá)·芬奇搶了一塊石頭，雕刻出一個(gè)很健壯、英俊、瀟灑的年輕小伙子的形象，取名叫《大衛(wèi)》。父母也是希望我是那樣的形象，所以我就叫這個(gè)名字了。）

　　（院長(zhǎng)笑著說(shuō)：我想肯定是有這個(gè)來(lái)歷的。）

　　《大衛(wèi)》是米開(kāi)朗基羅藝術(shù)創(chuàng)作上的一個(gè)轉(zhuǎn)折形象。當(dāng)時(shí)法國(guó)軍隊(duì)入侵佛羅倫薩，他逃了出來(lái)，后來(lái)佛羅倫薩人民起義勝利后，他又被請(qǐng)了回去。之后米開(kāi)朗基羅就創(chuàng)作了《大衛(wèi)》。大衛(wèi)是《圣經(jīng)》里記述的帶領(lǐng)猶太人與侵略者戰(zhàn)斗的國(guó)王，是英雄的形象。米開(kāi)朗基羅是用這件作品來(lái)謳歌英雄。在這之前，大衛(wèi)一直是一個(gè)已經(jīng)獲得勝利的英雄，踩在對(duì)手的頭顱上，拿著利劍。而米開(kāi)朗基羅這次卻把大衛(wèi)塑造成一個(gè)將要上戰(zhàn)場(chǎng)的英雄，直立前視，目光炯炯，這完全突破了舊的模式。所以說(shuō)藝術(shù)作品要有思想，有情感，這樣作品就不但有深度，而且也有新意了。我們今天看到的那些傳世作品都是這樣。當(dāng)然作品表達(dá)的思想，也要能讓人理解。我們同學(xué)的大部分作品是能讓人理解的，但也有一些作品不容易理解。現(xiàn)代藝術(shù)越來(lái)越趨向于不被人理解了。這其中也的確有一些抽象的、有個(gè)性的作品，但基本內(nèi)容還是要讓人理解，一些藝術(shù)家包括那些現(xiàn)代派的畫(huà)家，他們畫(huà)素描的功夫都很好，但是他的作品卻故意畫(huà)得很抽象。像畢加索，他的寫實(shí)功底其實(shí)非常好，但他畫(huà)的抽象畫(huà)普通人確實(shí)不好理解。我們同學(xué)現(xiàn)在正在打基礎(chǔ)，先要在人們?nèi)菀桌斫獾姆矫嫦鹿し颍�到了一定的層次后，就可以�?chuàng)作表達(dá)更深一個(gè)層次的內(nèi)涵的作品了。

　　上面說(shuō)了些藝術(shù)，下面就說(shuō)點(diǎn)文化。今天看了同學(xué)們的雕塑作品后，讓我一直以來(lái)的一個(gè)思考更加清晰了，這就是：中國(guó)是怎么落伍的？可以從雕塑藝術(shù)上看出來(lái)；中國(guó)這兩千年是怎么走過(guò)來(lái)的，也能從雕塑藝術(shù)上得到映襯。中國(guó)的雕塑藝術(shù)品代表大概就是兵馬俑，因?yàn)檫@代表官方，而且數(shù)量很大，可以作為一個(gè)歷史時(shí)期的雕塑代表來(lái)看。那么秦兵馬俑跟之后的兵馬俑有什么不同呢？秦兵馬俑都有個(gè)性，它是仿真人的，一個(gè)人一個(gè)形象，面部表情也都不一樣。有人說(shuō)它是秦始皇為了紀(jì)念自己的一個(gè)敢死隊(duì)而制作，這個(gè)敢死隊(duì)都是從各國(guó)監(jiān)獄放出來(lái)的奴隸，秦始皇把這些奴隸解放了，所以這些人就為他立功打天下。秦兵馬俑就是按照這樣的原形一個(gè)一個(gè)塑造的，這是一種說(shuō)法。

　　不管這種說(shuō)法是否成立，但秦兵馬俑的確是寫實(shí)的、精細(xì)的、有個(gè)性的。中國(guó)在這個(gè)時(shí)候的雕塑就很像古希臘、古羅馬同時(shí)代的雕塑。但秦以后的兵馬俑就變得千篇一律了，沒(méi)有個(gè)性，比較籠統(tǒng)，人的臉部就只有一種共同的沒(méi)有個(gè)性的形象，漢兵馬俑、隋唐兵馬俑都是這樣。這反映了中國(guó)人觀察物象和思維方式的轉(zhuǎn)向。古希臘、古羅馬的雕刻藝術(shù)在公元前五、六百年就是寫實(shí)的逼真的，一直走到近代。而中國(guó)呢？秦以前是寫實(shí)的逼真的，秦以后就變得抽象了籠統(tǒng)了。從文化觀念的影響上來(lái)看，這也可能與佛教的傳入以及中國(guó)道教的興起有關(guān)。佛教講究大而空，道教主張?zhí)摱�玄，這便導(dǎo)致了從漢代以后，國(guó)人的思維變得籠統(tǒng)、抽象、模糊了。西方文化顯然是具體的、分析的、邏輯的、線形發(fā)展的文化；東方文化在秦之前也有具體的、分析的、邏輯的成分，秦之后則主要是籠統(tǒng)的、抽象的、概念的、圈狀循環(huán)文化。在這種思維方式的左右下，社會(huì)也沒(méi)有進(jìn)步觀發(fā)展觀，只有循環(huán)觀，社會(huì)進(jìn)步就談不上了，科學(xué)也就很難發(fā)展起來(lái)�？茖W(xué)一定要寫實(shí)。如果由秦兵馬俑所代表的中國(guó)文化一直貫穿下來(lái)的話，那東西方許多方面都要顛倒過(guò)來(lái)了。但由于秦的暴政毀壞了這個(gè)文化，后繼者也不敢再繼承這個(gè)文化，于是就出現(xiàn)了以漢兵馬俑所代表的那種籠統(tǒng)的抽象的沒(méi)有個(gè)性的文化。這樣積累了一千多年，當(dāng)然西方就跑到前面去了，這是非常遺憾的事情。所以說(shuō)中國(guó)的落后從雕塑文化上也能看出來(lái)。這當(dāng)然是我的一家之言。

　　現(xiàn)在再說(shuō)一說(shuō)咱們自己的。我覺(jué)得我們同學(xué)的這些作品很好，如果再給每幅作品加上創(chuàng)意的文字說(shuō)明，就更好了。人們?cè)趨⒂^的時(shí)候，看一個(gè)就有一個(gè)收獲�，F(xiàn)在雕塑人才奇缺，許多工匠都干起了藝術(shù)家的活，所以許多人就只是工匠的狀態(tài)，缺乏一定的文化修養(yǎng)。咱們新校區(qū)現(xiàn)在已經(jīng)立起了十尊雕像，為了建這些雕像，可真下了大功夫。首先很難聘到雕塑師，后來(lái)委托給了一個(gè)雕塑廠。為了制作這十尊雕像，我親自到雕像廠跑了二十多趟，平均每尊像至少跑兩趟。雕像廠在西安東北郊，去一趟至少用半天，光十尊雕像就花了十多天時(shí)間。到雕像廠去就是希望直接與雕塑師交流，將雕像塑得好一些。其中有一尊是上世紀(jì)我國(guó)的文化大師吳宓先生的立像，為了這尊雕像，我把見(jiàn)過(guò)吳宓先生的幾位吳先生親屬請(qǐng)到雕塑廠，讓他們描述吳先生的形象，我親自拿著竹篾一點(diǎn)一點(diǎn)修刻泥模。今后如果在全國(guó)要找吳先生的標(biāo)準(zhǔn)像的話，我們校園里就是惟一的了�，F(xiàn)在我對(duì)這種工藝的雕塑過(guò)程已經(jīng)很熟了。

　�。ㄖ炖蠋煵逶捳f(shuō)，劉院長(zhǎng)學(xué)過(guò)人體解剖學(xué)，這一次可派上用場(chǎng)了�。�

　　要雕刻人物塑像肯定是應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)人體解剖學(xué)的，米開(kāi)朗基羅就學(xué)過(guò)解剖學(xué)，他雕刻的人體表的血管從解剖學(xué)的專業(yè)角度看也是準(zhǔn)確的。對(duì)我們同學(xué)來(lái)說(shuō)，就是要學(xué)會(huì)精細(xì)的觀察事物。作為立體構(gòu)成藝術(shù)要學(xué)會(huì)看物象時(shí)看透，那么看事情的時(shí)候就要看透，在看人的時(shí)候也要看透，不僅要看到正面，也要看到側(cè)面，還要看到背面。這就給我們一個(gè)智慧上的啟迪。同學(xué)們觀察事物要全面、透徹，在此基礎(chǔ)上，還要能把自己所感受的東西提取出來(lái)，用自己的刻刀把它表現(xiàn)出來(lái)，這需要我們同學(xué)不斷嘗試，不斷積累�，F(xiàn)在就缺少這種實(shí)干的人才。同時(shí)，藝術(shù)也可以修身養(yǎng)性，提高自己的文化素養(yǎng)與品位。這是我院第一屆藝術(shù)設(shè)計(jì)同學(xué)的第一次立體構(gòu)成作品展，同學(xué)們做得確實(shí)不錯(cuò)，這些作品要作為紀(jì)念品保留下來(lái)，為以后的學(xué)弟學(xué)妹做出榜樣。

　�。ㄖ炖蠋煵逶捳f(shuō)，院長(zhǎng)剛才在路上的時(shí)候，就一直和我談?wù)撛趺茨馨驯敬瘟Ⅲw構(gòu)成作品展覽作大點(diǎn)。）

　　作為雕塑藝術(shù)，同學(xué)們要學(xué)的東西其實(shí)還很多。大家還需要繼續(xù)努力，多觀察，多思考，走進(jìn)生活。藝術(shù)是來(lái)源于生活的，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候我們的校車可以帶同學(xué)去西安的各個(gè)景點(diǎn)把那里的雕塑作品看一遍。

　　最后祝賀同學(xué)們成功地舉辦了這次作品展，我為你們鼓掌，為你們加油。希望同學(xué)們的雕刻技藝更純熟，思想更深刻。