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　　為了積極響應(yīng)習(xí)總書(shū)記在文藝座談會(huì)上的講話(huà)精神，塑造學(xué)院獨(dú)具一格的教學(xué)特色，踐行劉院長(zhǎng)弘揚(yáng)主流文化思想的超前主張，11月19日下午，思政部全體教師就“如何在教學(xué)中融會(huì)貫通馬克思主義與儒學(xué)”這一主題舉行研討會(huì)，副院長(zhǎng)王好學(xué)老師親臨指導(dǎo)。

　　彭國(guó)興老師首先作富有前瞻性、發(fā)人深省的講話(huà)。彭老師講到，馬克思主義與儒學(xué)并非兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，它們應(yīng)是相輔相成、互為依托的關(guān)系。在教學(xué)過(guò)程中，國(guó)學(xué)應(yīng)以馬克思主義為大前提，才不會(huì)偏離社會(huì)主義的大方向；馬克思主義理論教學(xué)應(yīng)以儒學(xué)為文化背景，以社會(huì)現(xiàn)實(shí)為擴(kuò)充資料，才不會(huì)淪入空洞乏味的大怪圈。“馬克思主義與儒學(xué)融為一體”是大勢(shì)所趨，更是當(dāng)務(wù)之急。

　　接下來(lái)，王衛(wèi)民老師針對(duì)馬克思主義與儒學(xué)的互通性發(fā)表了自己的觀點(diǎn)。王老師認(rèn)為，馬克思主義與儒學(xué)本來(lái)就是同呼吸、共命運(yùn)，息息相通的。馬克思主義為什么在世界上許多國(guó)家都行不通，唯獨(dú)在中國(guó)走出了一條康莊大道，并且生生不息、屹立不倒。這正是因?yàn)轳R克思主義和儒學(xué)這兩種哲學(xué)體系在實(shí)質(zhì)上有密切的聯(lián)系。他進(jìn)一步指出，馬克思主義與儒學(xué)的相通性是一個(gè)巨大的、頗有前景的課題，有待時(shí)人發(fā)掘。

　　緊接著，劉洗老師就在交大思源學(xué)術(shù)活動(dòng)中心參加的西安首屆以“培育、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為主題的中華傳統(tǒng)孝老愛(ài)親道德文化公益論壇的親身經(jīng)歷發(fā)表了個(gè)人感想。她說(shuō)：那次學(xué)習(xí)讓我頗受震撼。所有義工逢人便是90度的中華鞠躬禮，與會(huì)人互相之間恭謹(jǐn)有愛(ài)，身處這樣的文化氛圍，我的靈魂進(jìn)行了一次深刻的洗禮，感到一種從未有過(guò)的身心舒暢。自此之后，心里便種下了想要學(xué)習(xí)儒學(xué)的種子。我希望自己能夠有更多機(jī)會(huì)、更多途徑了解、學(xué)習(xí)儒家知識(shí)，以此來(lái)充實(shí)內(nèi)在、豐富課堂。

　　王好學(xué)老師聽(tīng)了以上老師的發(fā)言后，對(duì)本次會(huì)議進(jìn)行了總結(jié)。王老師以豐富詳實(shí)的資料論述了馬克思主義與儒學(xué)一體的必要性、互通性與可行性。并且聯(lián)系當(dāng)下，一針見(jiàn)血地指出香港“占中”事件正是由于馬克思主義與儒學(xué)在香港社會(huì)的缺失所致。最后，王老師就馬克思主義與儒學(xué)在教學(xué)中的運(yùn)用，提出了明確的方向與相應(yīng)的對(duì)策，希望全體思政部教師就“馬克思主義與儒學(xué)研究”這一主題做出更深入、更有益、更有價(jià)值的理論探索。

　　會(huì)后，思政部全體教師備受鼓舞，樹(shù)立了弘揚(yáng)馬克思主義與儒學(xué)的美好愿景。

思政教學(xué)部供稿