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　　“藝術(shù)”屬于較大范圍的概括詞匯，音樂(lè)作品作為重要的藝術(shù)內(nèi)容是如今社會(huì)形態(tài)下不能缺少的重要欣賞對(duì)象。構(gòu)成各類音樂(lè)藝術(shù)作品的，主要是旋律和節(jié)奏等專業(yè)音樂(lè)要素。音樂(lè)作品發(fā)出的聲音振動(dòng)有自身的固定規(guī)律，通過(guò)不同節(jié)奏和音響強(qiáng)度的組合達(dá)到最佳藝術(shù)享受。在我國(guó)漢代的音樂(lè)理論《樂(lè)記》中，就提到了音樂(lè)與人類的主觀世界、客觀世界之間有著一定的緊密聯(lián)系，而且樂(lè)音被組織、賦予了一定的形式和表達(dá)一定的內(nèi)容之后，才能算得上是音樂(lè)。音樂(lè)不僅是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，而且也是時(shí)間的藝術(shù)，更是表演性非常強(qiáng)的藝術(shù)。它的實(shí)踐由四個(gè)部分組成:創(chuàng)作、表演、教育以及理論研究和音樂(lè)評(píng)論。表演也就是演唱者的音樂(lè)以實(shí)際的音響作用于觀眾，這個(gè)環(huán)節(jié)是實(shí)現(xiàn)本身功能必不可少的。因?yàn)楸硌輼?lè)音音源的不同，所以表演分為器樂(lè)和聲樂(lè)兩大類一-器樂(lè)是通過(guò)樂(lè)器而產(chǎn)生的音樂(lè)，而聲樂(lè)則是通過(guò)人體本身，以嗓音唱出的音樂(lè)，也就是人聲的音樂(lè)。

　　聲樂(lè)藝術(shù)有三個(gè)特點(diǎn):第一，人是音樂(lè)的創(chuàng)造者，人類本身也是音樂(lè)的演唱對(duì)象，因?yàn)槁晿?lè)的聲音是通過(guò)人的嗓音直接傳出來(lái)的，所以作為觀眾,欣賞聲樂(lè)要比其他樂(lè)器發(fā)出的音樂(lè)來(lái)的更加的直接，更加的有人情味;第二，聲樂(lè)曲一般都會(huì)有歌詞，所以聲樂(lè)可以說(shuō)是唯一一個(gè)和文字相結(jié)合的音樂(lè)藝術(shù)種類。有了歌詞能夠使聲樂(lè)藝術(shù)所表現(xiàn)的內(nèi)容更具有確定性，聲樂(lè)藝術(shù)作品借助自身聲音強(qiáng)度的規(guī)律性特征和不同樂(lè)器音色的融入，可以將更多主觀性情緒狀態(tài)感受加入歌詞的撰寫(xiě)和旋律的搭配方面，對(duì)其固有的藝術(shù)特征有更大的升華作用;第三，聲樂(lè)藝術(shù)在我國(guó)較早歷史階段就開(kāi)始流傳，加入教育領(lǐng)域后大大提升了群眾對(duì)其的理解程度，也促使更多主體參與不同類型聲樂(lè)作品的創(chuàng)作與傳播行為中。聲樂(lè)作為一種表演藝術(shù)對(duì)演唱者而言，它是演唱者內(nèi)心的認(rèn)識(shí)、感情、愿望等以歌曲為載體的一種表達(dá)、一種抒解、一種信息的輸出。使歌唱的主題得到一定的精神滿足，心理上的壓力會(huì)有所減緩，心理上也會(huì)得到一定的平衡。相反，對(duì)于觀眾而言，它是對(duì)神經(jīng)的一種刺激，一種信息的接收，因此能夠產(chǎn)生感情上的共鳴，使觀眾心中的同一類型的感情線也得到升華和高漲，也能夠表達(dá)自己的內(nèi)心情緒以及行動(dòng)上的要求。主體的釋放引起客體的共鳴，這就是聲樂(lè)藝術(shù)的雙向性功能，在表演過(guò)程中雙向功能始終同時(shí)出現(xiàn)，藝術(shù)美的表達(dá)與享受都孕育在其中了。

　　聲樂(lè)在音樂(lè)藝術(shù)中是不能缺少的種類，它因和文學(xué)的結(jié)合以及音源的直接性，使聲樂(lè)的社會(huì)作用及社會(huì)功能比器樂(lè)來(lái)得更直接、更快捷，對(duì)地域面積和聽(tīng)眾數(shù)量的影響更是寬廣與巨大，因此也奠定其獨(dú)特的地位。“聲樂(lè)”這個(gè)種類以及概念其實(shí)是中性的，它的社會(huì)功能很強(qiáng)，但對(duì)社會(huì)的發(fā)展是正面影響還是負(fù)面影響取決于聲樂(lè)作品的好與壞、優(yōu)與劣。所以，創(chuàng)作者以及表演者的觀念、立腳點(diǎn)、素養(yǎng)、能力決定了一切。