我校2017年大學(xué)生國學(xué)班正式開班

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　　3月22日下午14時30分，我校大學(xué)生國學(xué)班在西南會議室正式開班。我校老校長劉家全董事長、國學(xué)院孫見喜院長、王即之副院長等領(lǐng)導(dǎo)出席，學(xué)校相關(guān)部門教師代表和國學(xué)社、讀書會等以及國學(xué)方向的同學(xué)代表聆聽了由老校長和孫見喜老師主講的開班第一課。開班活動由國學(xué)院王即之老師主持。

　　首先，全體起立觀看根據(jù)老校長所撰《尚賢辭》制作的視頻，借此再次回顧我校一直以來對國學(xué)傳承的高度重視。王老師向大家介紹了出席開班的領(lǐng)導(dǎo)老師和來自學(xué)校社團國學(xué)社、讀書會、終南文學(xué)評論社、文學(xué)創(chuàng)作班以及漢文專業(yè)國學(xué)方向等七十多位同學(xué)。王老師說，在老校長的關(guān)心下，國學(xué)班經(jīng)過去年的籌備，今天就要正式開班了。老校長還提議將國學(xué)班辦成一個跨年級跨專業(yè)開放式以講座為主的，具有一定深度的特色班。今天老校長放下手頭的工作，放棄院領(lǐng)導(dǎo)要到各個部門參加會議的安排，專程來出席我們國學(xué)班的開班，這足以證明我院對國學(xué)學(xué)習(xí)的重視，和老校長對同學(xué)們的關(guān)愛情懷。

　　接下來，國學(xué)班講座正式開始。老校長率先以“國學(xué)在我校”為主題向同學(xué)們講述了我校多年來對于國學(xué)傳承的歷史和堅持。老校長從國學(xué)在我校和中西方文化的比較兩個方面展開，指出現(xiàn)在我們有了國學(xué)班，國學(xué)班是在過去開國學(xué)課的基礎(chǔ)上更深層次地開展國學(xué)教育，是對國學(xué)內(nèi)容的深化，有社團參加非常好，從學(xué)校的角度來說非常重視這樣的活動，第一次講課就以座談的形式普及國學(xué)，這樣氣氛活躍，形式隨機，利于互動，也借此機會，談一下國學(xué)在我校的發(fā)展史。

　　老校長指出，自建校初期我校就非常重視國學(xué)，在一些大方向上與國家政策不謀而合，我們現(xiàn)在的教育從初中開始就進入了西學(xué)，一直到大學(xué)，為什么我們要在西學(xué)的大層面突出國學(xué)?從最高層面來說，我們現(xiàn)在面臨一個失衡狀態(tài)，一百多年來更大范圍的中國人沒有精神家園。西學(xué)在現(xiàn)代教育中沒有關(guān)系到精神文化建設(shè)，不進入教育體系，他們把精神文化交給宗教，但我們沒有，我們現(xiàn)在要做的就是在西學(xué)中引進國學(xué)，引進中華文化，支撐我們的精神文化。其次就是德行文化，德行始終貫穿于同學(xué)與同學(xué)、同學(xué)與老師、同學(xué)與學(xué)校的關(guān)系處理中，那這些關(guān)系怎么來處理?就是用國學(xué)思想來指導(dǎo)，國學(xué)在人際關(guān)系方面博大精深。第三層次就是生活文化，在日常生活中應(yīng)有中華文化來指導(dǎo)，我們以什么樣的方式生活，如中華民族傳統(tǒng)美德中勤儉節(jié)約就是一種很好的生活方式，西方講究奢侈文化，這并不適合我們，大學(xué)生就應(yīng)該提倡節(jié)儉，還要反映在生活的各個方面。

　　老校長說，基于這樣的考慮，我們在桃園建校時就有意識引進國學(xué)，作為校園文化的基礎(chǔ)，把中華文化經(jīng)典語錄制作成橫幅懸掛在校園，其中還有一個有趣的小故事。校園里懸掛了一條關(guān)于孝道的橫幅，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)視察的時候說“孝道”是封建文化，老校長就與他開玩笑說，咱們的孩子回家，咱們是希望他們講孝道有孝心呢還是不希望?這位領(lǐng)導(dǎo)說，你不要把咱們牽連進去嘛!老校長說，學(xué)生就像咱們的孩子一樣，咱們希望自己的孩子成長成什么樣子，就應(yīng)該把學(xué)生也培養(yǎng)成什么樣子啊!這位領(lǐng)導(dǎo)聽后啞然而去。其實這樣錯誤地理解傳統(tǒng)文化在我們現(xiàn)在的教材中還有很多，老校長說以后我校要爭取出版歷史文化觀正確的教材，改變這些錯誤的認(rèn)識。老校長又以實例說明我們國家社會對傳統(tǒng)文化的態(tài)度的大轉(zhuǎn)變：十年前老校長出版了國學(xué)專著《中國精神論綱》針對這本書出版開研討會的時候，有多位陜西著名文化學(xué)者持反對觀點，而十年后，第二本書《中國文化論章》出版后，當(dāng)年持反對意見的這位著名學(xué)者反而主動索取，態(tài)度極其真誠，十年時間，我們的國家進步了，對傳統(tǒng)文化的態(tài)度大轉(zhuǎn)向，這位學(xué)者也進步了，這就是有擔(dān)當(dāng)、有社會責(zé)任感的人。

　　老校長談到我校從2010年開始的內(nèi)涵建設(shè)，首先是國學(xué)的傳承，我校國學(xué)傳承是一個系統(tǒng)工程，在增加國學(xué)必修課的同時，特別注重國學(xué)禮儀教育。為此我校設(shè)置了一系列傳統(tǒng)文化節(jié)日。如把孔子誕辰日改為“尊師節(jié)”，在清明節(jié)設(shè)立“尚賢節(jié)”，全校推行“中華鞠躬禮”，到后來的“成人禮”等，這些內(nèi)涵建設(shè)都走在了全國前列。今年春節(jié)前幾天，兩辦(中辦和國辦)發(fā)文《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，其中提到，要推動中國高校設(shè)置國學(xué)必修課，我們學(xué)校在這一方面又領(lǐng)先了五年，2013年教育部給人大建議把教師節(jié)改為9月28日，我們又超前領(lǐng)先。在我校推廣國學(xué)教育一路走到今天，國學(xué)在同學(xué)們的成長和提升綜合素質(zhì)中發(fā)揮了非常重要的作用。

　　老校長進一步闡述了我校整體大學(xué)文化中體現(xiàn)的許多國學(xué)的元素。如倡導(dǎo)“四情”教育中親情、師情、友情、校情，就是對國學(xué)文化很好的傳承。老校長進一步以中西文化對比來說明有關(guān)問題：親情在西學(xué)中，被否定了家庭血脈的傳承，國學(xué)則讓一個人知道自己就是一個家族傳承鏈條上的一個環(huán)節(jié)，不但要對自己負(fù)責(zé)，也要對別人負(fù)責(zé);師情在中華文化中非常濃厚，古人說一日為師，終生為父。天地君親師。我校倡導(dǎo)教師有師道尊嚴(yán)，也會尊重學(xué)生，按照西方文化，教育就是購買服務(wù)，但事實上教育是在完全不對等的情況下進行的，學(xué)生是無法監(jiān)督老師是否能上好課的。這就要用中華文化的講求師情來處理師生之間的關(guān)系。我校對老師也有高要求，多年前就全面要求授課教師提交講義;友情在中華文化中博大精深，從古至今有很多友情的故事、警句，希望同學(xué)們自己多學(xué);校情又是從師情延伸而來，因為現(xiàn)代教育中老師已經(jīng)成為教育機構(gòu)的一份子，要學(xué)好一門專業(yè)，就有幾十門課幾十位老師，像過去那樣師傅帶徒弟的情況已經(jīng)不可能了。這樣，學(xué)校的作用就凸顯出來。再加上現(xiàn)代社會是特別講究文憑的，文憑又是由大學(xué)母校來頒發(fā)，那么大學(xué)母校對學(xué)子的重要性就是不言而喻的。由此校情就是非常重要的一種情感。另外，學(xué)校高度地對學(xué)子負(fù)責(zé)，那么學(xué)子就應(yīng)對學(xué)校持敬重的態(tài)度。

　　最后老校長又深入淺出地論述了中西文化比較中的人格論與人性論。老校長認(rèn)為人格論首先涉及人與人的關(guān)系，但這要分層次。在人的神性與基本生存權(quán)利方面，人是平等的，但在具體的社會角色方面卻是不平等的。西方文化講上帝之下都是姊妹關(guān)系。這是強調(diào)了人的神性。中華文化從人的具體社會角色出發(fā)，承認(rèn)人與人之間的不等，這正是教育的切入點。關(guān)于“性善論”，中華文化對人是普遍的善意，相信人能向善，這正是中華文化的核心價值觀。這也是教育的切入點。老校長表示，國學(xué)在我校會繼續(xù)大力推行，走到全國前列，在這過程中進一步完善。以后還會把中華“母親節(jié)”做起來，更深層次深化國學(xué)對我校師生潛移默化的影響。

　　接著，國學(xué)院孫見喜院長從國學(xué)的基本框架和理論基礎(chǔ)出發(fā)，給國學(xué)班的同學(xué)們做了簡單講解。孫老師首先引用梁啟超先生的“國學(xué)是中華民族傳統(tǒng)的固有學(xué)術(shù)”給國學(xué)下定義，接著用“一體兩翼”形象地概括了國學(xué)的構(gòu)架，國學(xué)雖然講的是儒、釋、道，但以儒學(xué)為主體，以情為基點，以仁為核心，構(gòu)成人際關(guān)系的和諧，以儒家經(jīng)典著作《四書》、《五經(jīng)》為例簡略做以稱述。“兩翼”：其一，道家的人與自然的和諧，核心理念是道法自然，依法治國。其二，元典里的道家三玄《老子》、《莊子》、《周易》基本經(jīng)典，這樣延伸下去的還有很多。然后，系統(tǒng)地講解了孔子學(xué)說的基本構(gòu)架，《尚書》是一部政治倫理著作，講了夏商周三代的政治狀況;《詩經(jīng)》是一部最早的一部詩歌總集，集文學(xué)、美學(xué)于一身;《禮經(jīng)》是先秦六經(jīng)之一，講了宗教與教育思想;《春秋經(jīng)傳》為海內(nèi)孤本，其中的史學(xué)觀念彌足珍貴。最后，從中華文化價值觀大方向進行了總結(jié)。

　　接下來，座談進入了交流互動階段，老校長對同學(xué)們提出的各種問題進行了相應(yīng)的答復(fù)。

　　有同學(xué)問起普遍流行的西方文化對推廣國學(xué)的最大阻礙，老校長說，推廣國學(xué)的阻礙來自方方面面，但核心是每個人內(nèi)心的異化。因為從小學(xué)到大學(xué)，接受了西化教育體系，形成了固定的思維方式，和內(nèi)心形成了沖突，就如全民強制學(xué)習(xí)英語，這對中華文化是嚴(yán)重的打擊，但還沒毀滅，十八大以來，中華文化有了一陽來復(fù)的景象。我們要做的就是知難而進，在逆流中推行國學(xué)。

　　有同學(xué)結(jié)合企業(yè)談了談自己對國學(xué)的看法，他把國學(xué)的推廣分為三個階段，初期、中期、后期，他認(rèn)為國學(xué)在企業(yè)初期起引導(dǎo)作用，中期是成長階段，后期是分水嶺。老校長說，同學(xué)有這樣的思考是好事，但理解有偏差，國學(xué)恰恰在人生的初期，在企業(yè)創(chuàng)辦初期最重要，初期建立了良好的秩序，打下扎實的基礎(chǔ)，在中期后期就會順利發(fā)展下去。

　　還有同學(xué)從國學(xué)的形式、內(nèi)容、興趣等方面向老校長提問，老校長結(jié)合近期國學(xué)的發(fā)展形勢為大家做了簡要回答。老校長說，中華文化博大精深，其形式、內(nèi)容多樣，就拿最近的中國詩詞大會來說，詩、詞、歌、賦、書法，這些不僅非常藝術(shù)，還具有美感，把國學(xué)具象化，以另一種喜聞樂見的形式來傳承國學(xué)。在我校開展國學(xué)就應(yīng)該形式多樣，要建國學(xué)沙龍，搞國學(xué)茶話會等，互動起來，講同學(xué)感興趣內(nèi)容，調(diào)動起大家的積極性，在耳濡目染的環(huán)境里種下國學(xué)的種子，在社會上就會長成參天大樹。同時，老校長向同學(xué)們推薦了毛主席詩詞，年輕人最重要的是立壯志、樹雄心，讓同學(xué)們在藝術(shù)勵志的同時獲得知識的勵志。

　　時間過得飛快，座談時長比預(yù)計超出了許多。在辦學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者清醒的認(rèn)識下，我校內(nèi)涵建設(shè)走在了全國前列，今后隨著學(xué)校的發(fā)展，對于國學(xué)的傳承會更加注重，而這樣的活動會越辦越多，堅持初心，樹立文化自信，一如既往承擔(dān)起辦學(xué)育人和引領(lǐng)社會的功能，繼承守護、弘揚創(chuàng)新，為明天沉淀下這個時代的文化精華。

　　本站記者李芝寧