今年春節(jié)前夕，中辦、國辦聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，要求堅(jiān)守中華文化立場、傳承中華文化基因，不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，創(chuàng)造中華文化新輝煌。
大年初二開始，央視一套在黃金時間連續(xù)十天播出了《中國詩詞大會》(第二季)，以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為宗旨，通過對詩詞知識的比拼及賞析，帶動全民重溫古典詩詞，共同分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，滋潤心靈。
這檔節(jié)目集中展示了中國古典詩詞之美，還適時地將古代詩詞與現(xiàn)今通俗文化相聯(lián)系，有論者稱其為民族文化自信的一種表現(xiàn)，我們的文化傳統(tǒng)根植于民間，這是民族自信與文化自信的源頭。
《中國詩詞大會》(第二季)被稱為現(xiàn)今綜藝節(jié)目中一股清流，引發(fā)了現(xiàn)象級的話題討論，迄今熱度不減，備受關(guān)注�！度嗣袢請�(bào)》由此三評傳統(tǒng)文化，倡議在文化原鄉(xiāng)筑牢文化自信，向我們的文化傳統(tǒng)致敬。
作為一所有追求有情懷的大學(xué)，在老校長的大力倡導(dǎo)下，我校早在建校伊始就將傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入了辦學(xué)過程，開設(shè)國學(xué)課程、成立國學(xué)社、創(chuàng)辦國學(xué)報(bào)，設(shè)立尚賢節(jié)，將孔子誕辰日設(shè)為尊師節(jié)，在全校推行鞠躬禮，對新生舉行成人禮，舉辦有社會影響的國學(xué)盛會，不斷致力于傳統(tǒng)文化的傳承。
中華古典詩詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，同樣受到高度的重視與弘揚(yáng)。老校長就是一位古體詩詞的愛好者，并且創(chuàng)作了《沁園春·現(xiàn)代十年》、《清平樂·桃園》、《念奴嬌·登九嵕山》、《浪淘沙·涇渭》、《七律·心事》等數(shù)十首古典格律詩詞。
在老校長的大力支持下，我校成立了教工詩詞楹聯(lián)學(xué)會，參與主辦《陜西詩詞界》等刊物，資助扶持學(xué)校師生出版詩詞作品專著，鼓勵同學(xué)積極參與詩詞創(chuàng)作等等，在學(xué)校營造出一派濃厚的愛好古典詩詞的文化氛圍。
我校于2015年成立了詩詞楹聯(lián)學(xué)會，老校長擔(dān)任名譽(yù)會長，學(xué)會內(nèi)現(xiàn)有會員200余人，其中教職工120余人，學(xué)生80余人，不定期地開展相關(guān)活動，鼓勵廣大師生積極開展詩詞創(chuàng)作。我校詩詞楹聯(lián)學(xué)會與陜西省楹聯(lián)學(xué)會密切合作，參與主辦其會刊《陜西詩詞界》，不斷推出老校長和我院教工的詩詞作品受到詩詞楹聯(lián)界廣泛好評。在這種氛圍中，我校石秉憲老師出版了自己的詩詞作品集《仰望星空》，老校長為這本詩集還撰寫了很長的一篇讀后感。
我校早在2011年就成立了大型高端學(xué)生社團(tuán)-國學(xué)社，以學(xué)習(xí)、研究、弘揚(yáng)、傳播國學(xué)為己任，同時也是全校國學(xué)愛好者的聚集地。國學(xué)社每年都會組織同學(xué)參加富有特色的國學(xué)活動，創(chuàng)作詩詞、朗誦經(jīng)典，在同學(xué)中間有著較大的影響力，也培養(yǎng)起了一批在傳統(tǒng)文化方面有著較高造詣的學(xué)子。曾任國學(xué)社副社長的符濤同學(xué)出版了三本行書、楷書書法集，深受廣大書法愛好者的歡迎;酷愛古典詩詞的2010級封寶寶校友在校期間創(chuàng)作了大量詩詞，與學(xué)校文友合作出版了詩文集《夜的未央歌》，其新作《夜泊詩詞集》也在老校長的支持下即將出版，老校長又為這本詩集撰寫了一篇八千多字的長篇序言，對中華古典詩詞的酷愛和對現(xiàn)代學(xué)子的濃情滲透在序言的字里行間。類似這樣的詩詞佳話，在我校不勝枚舉。我校早已成為一所充滿詩香氣息的現(xiàn)代大學(xué)。
我校一向重視人文底蘊(yùn)建設(shè)，而大學(xué)的人文底蘊(yùn)首先來自于傳統(tǒng)。中國的傳統(tǒng)文化中不僅有我們民族的精神家園，也有與當(dāng)代青年大學(xué)生的成人成才密切相關(guān)的精神資源。一直以來，傳統(tǒng)文化都在我校的辦學(xué)過程中發(fā)揮著重要的作用，正如詩詞大會的目的不在詩詞本身，而是在于從中獲取生活的詩意和美好，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承亦是如此。
正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的：“中華文化延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時俱進(jìn)，推陳出新。”在此過程中，我校將一如既往承擔(dān)起辦學(xué)育人和引領(lǐng)社會的功能，繼承守護(hù)、弘揚(yáng)創(chuàng)新，為明天沉淀下這個時代的文化精華。
本站記者 李芝寧
附：老校長為封寶寶校友詩詞集撰寫的長篇序言
逆襲的文學(xué)才子
(代序言)
劉家全
中國幾千年的文學(xué)史，就文學(xué)創(chuàng)新形式與主體而言，可以高度概括為：先秦的散文，兩漢的樂府，魏晉的辭賦，全唐的律詩，兩宋的調(diào)詞，元代的曲子，明清的小說，民國的自由詩。到這里，文學(xué)的式樣似乎已經(jīng)都有了，但歷史老人不會停下文學(xué)創(chuàng)新與新主體形成的腳步，每一個時代都會有自己的主體文學(xué)式樣。那中國當(dāng)代的文學(xué)主體式樣是什么呢?是段子!
這是一個生活碎片化萬事快餐化，同時也是一個信息大爆炸網(wǎng)絡(luò)大通聯(lián)的時代。這個時代，文學(xué)的主體式樣成了“段子”，也只好是“段子”。當(dāng)然，這并不是說沒有別的式樣了，而是說文學(xué)以“段子”形式表現(xiàn)出來的占據(jù)了海量部分，而且就“段子”本身而言，也算是一種“創(chuàng)新”吧。雖然說從兩千多年前的《詩經(jīng)》到當(dāng)代的“段子”，文學(xué)精神的品質(zhì)是一路向下，文學(xué)式樣的品質(zhì)也是一路向下，但這的確又是沒有辦法的，這順應(yīng)了歷史的大潮，時代的變遷。也就是從高山到低丘，從江河到溪流，從圣殿到鬧市，因?yàn)槭澜缭谄矫婊�，社會在世俗化，人類在膚淺化。不過，這也不是說“段子”必然不好，其實(shí)經(jīng)常上網(wǎng)也會見到一些既簡約又精辟的文學(xué)“段子”。但是，就文學(xué)的整體質(zhì)地而言，“段子”的確是順應(yīng)碎片化快餐化信息化網(wǎng)絡(luò)化時代一路向下的文學(xué)式樣。
面對這樣的時代洪流，如果有一位非常年輕的文學(xué)作者，卻特別專注于中華古典式詩詞的創(chuàng)作，而且才思敏捷筆頭頗快，創(chuàng)作的詩詞數(shù)量頗豐，讀起來詩味詞韻頗濃，那我們會有什么樣的感覺呢?相信許多人的第一感覺就是，這是一個逆時代潮流而動的文學(xué)追夢者。我愿意借助現(xiàn)今的網(wǎng)絡(luò)語言，把這樣的文學(xué)青年叫做“逆襲的文學(xué)才子”。其實(shí)文學(xué)與社會一樣，在滾滾向前的同時，也要不時回望——在社會叫保守主義，在文學(xué)叫傳統(tǒng)主義，它們存在的合理性與基本價值，有生物學(xué)的遺傳與變異作為無可辯駁的科學(xué)依據(jù)：滾滾向前是不斷變異以求發(fā)展，不至于跟不上環(huán)境的變化而被淘汰;不時回望是保證遺傳純正以求穩(wěn)定，不至于無節(jié)制地變異成非驢非馬而斷種絕后。逆襲文學(xué)的合理性與基本價值正含在后者里面。
令人高興的是，這里就有一位“回望者”，一位“逆襲的文學(xué)才子”，過去是我們西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院的一名青年才俊，現(xiàn)在是我們學(xué)校的光榮校友，他的本名叫封寶寶，筆名為“夜泊”。作為幾年前小封就學(xué)時的當(dāng)任校長，我早就知道我可愛的學(xué)子中有不少的文學(xué)追夢者和古典詩詞愛好者，小封就是后者中的一位代表。另外還因小封曾申請調(diào)整專業(yè)而給我留下深刻印象。小封原是以工程管理專業(yè)考入大學(xué)的，入學(xué)后就希望調(diào)整到漢語言文學(xué)專業(yè)，盡管我和學(xué)校的老師都因惜才而盡力助他，但終因政策原因未能遂愿，小封大學(xué)四年便讀著理工學(xué)業(yè)，追著文學(xué)志業(yè)，想想看這是一種怎樣的別扭?白天一整日學(xué)邏輯嚴(yán)密的工程學(xué)，晚上才能仰望星空釀文學(xué)之幽情。但我們的小封在追求古典詩詞文學(xué)夢方面的確有強(qiáng)大的定力，經(jīng)過幾年的努力，他居然出手不凡，成就斐然。在學(xué)業(yè)優(yōu)秀的同時，未畢業(yè)就寫出了數(shù)量可觀的古體詩詞，打印成冊送我一本，我看后感慨連連。因?yàn)槲乙彩且粋�古典詩詞愛好者，為在這樣的“段子時代”居然能看到這么多新創(chuàng)的古典詩詞式樣的文學(xué)作品，倍感欣慰，當(dāng)時就有資助出版的動議。
后來，小封畢業(yè)了，我想我們的大學(xué)所倡導(dǎo)的英雄主義，所進(jìn)行的半軍事化管理對他一定產(chǎn)生了影響，使得他一畢業(yè)便參了軍。對于參軍，小封在這本詩詞集里有一首答指導(dǎo)員問入伍緣由的詩：“小子何事入營門，甘灑熱血捐軀身，書生報(bào)國無所計(jì)，我以青春鑄軍魂”。瞧瞧，他關(guān)于參軍的動機(jī)寫得多么到位而又多么富有詩的美境!參軍當(dāng)然是人生的一大錘煉機(jī)會，但一般人因?yàn)樯瞽h(huán)境的重大改變，往往就放棄了自己上大學(xué)時形成的業(yè)余愛好。令人訝異的是，小封參軍幾年，愛好古典詩詞的熱情居然絲毫不減，事實(shí)上還有“變本加厲”的趨勢，創(chuàng)作了更多的“裹戎裝，踏征旅……沙場競豪情”(我本人寫的一首贊揚(yáng)同學(xué)軍訓(xùn)的詞里的語句)的古典樣式的詩詞，形成了現(xiàn)在這本頗有分量的詩詞集，這就讓我感慨萬千了。
詩詞集成型后，就決定支持出版，但小封一定要我寫序，而我粗看了詩詞集稿子后，也因深度欣賞而非常愿意寫序，首先是詩詞十分典雅的文辭讓我喜歡，現(xiàn)今這個“段子”時代，就連一些“國學(xué)專家”要寫出古香古色的詩詞，也并不常見。這樣的刮目賞識，就決計(jì)一定要寫一個好的序言，而寫出好序言最基本的是要通讀作品。遺憾的是這期間我得了眼疾，不能長時間細(xì)看文字，而我又極不愿意寫那種未看多少內(nèi)容只籠統(tǒng)鼓勵的書序，這就使得本詩詞集因序言遲寫而將正式出版也拖延下來。好在小封繼續(xù)用心創(chuàng)作更多的詩詞，耐心地等待。現(xiàn)在，自己的眼疾終于痊愈，又遇上丁酉年春節(jié)寒假，總算有了靜下心來的長段時間，就可以打開這本詩詞集仔細(xì)閱讀，認(rèn)真品味。讀著品著，這本詩詞集的不同凡響處便撲面而來。
首先，這本詩詞集的取材非常廣泛。從時間縱軸上看，從少年開始，有中學(xué)篇，大學(xué)篇，軍旅篇，工作篇;從空間橫軸上看，有親情篇，鄉(xiāng)情篇，學(xué)友篇，戰(zhàn)友篇;從題材的涉獵上看，有山水篇，人事篇，述史篇，世象篇;從作者的主觀意象上看，有敘懷篇，贊美篇，憤世篇，感恩篇等等。不過，這樣的分類并不是我要說的重點(diǎn)，我所關(guān)注的是，作者詩詞取材的信手拈來，許多微小的瑣碎的事象，都可以成為作者的書寫對象，而且，往往還能寫出藝術(shù)的美感與精神的氣象。僅僅這一點(diǎn)，對于初學(xué)詩詞寫作者或者甚至是文學(xué)寫作者，都有著很大的啟發(fā)意義。
許多文學(xué)愛好者初學(xué)寫作，總是為找不到題材而犯愁，難免“為賦新詞強(qiáng)上樓”，上了樓即便看到了如畫風(fēng)景，也擠不出幾句文學(xué)語言，更不要說寫出詩詞作品了。大約是由于小封本人的詩情太濃，詩才太高，所以，他看見任何東西，都可以用詩化語言表達(dá)出來，如《題故鄉(xiāng)夏日夜景》：“李樹花開日，繁葉正當(dāng)時。風(fēng)吟深院靜，犬吠夜來遲。”又如：“日落重山靜，月升幽谷明。山村一犬吠，滿川皆應(yīng)聲。”這確實(shí)是兩個普通得不能再普通的夏日夜晚，許多人就覺得這有什么好寫的呢?又怎么能寫出詩詞作品來呢?但小封的詩才就能把這么平凡的夜晚寫得富有詩情畫意，這的確是不容易的。單憑這一點(diǎn)，這本詩集就應(yīng)該得到廣泛傳播，讓青年文學(xué)追夢者看看文學(xué)題材是怎么找到的，同樣的事象，別人又是怎樣用文學(xué)的語言寫成詩詞作品的!
其次，文學(xué)寫作最基本的要領(lǐng)是要用文學(xué)的語言，文學(xué)的語言首先要區(qū)別于科技的語言，生活的語言，公文的語言等。具體說就是要形象，要生動，要鮮活，要優(yōu)美，要有意境。尤其是詩詞的語言，除過這些外，還要詩化與凝練。許多文學(xué)愛好者不注意這一點(diǎn)，寫出來的文學(xué)作品要么如科學(xué)論文一樣生澀難讀，要么像行政公文一樣干巴教條，要么盡是一些針頭線腦類的生活俗語。小封的這部詩詞集，絕大部分作品文學(xué)的語言用得比較地道，而且非常典雅。如《夜箏》這首：“風(fēng)吹冷，日暮蒼山橫，皓月孤自照昏深，雞鳴犬吠聲，已三更。難成夢，坐起弄寒箏，堪笑此等飄零人，縱然籟音真，有誰聽?”又如《題江南秋景》這首：“斜陽里，暮煙楊柳依。長空雁斷霜寒逼，夜風(fēng)吹冷晚鴉啼，殘?jiān)孪聵俏?rdquo;。看看，就這么一件晚上聽到有人在彈古箏的小事情，或者在江南看見秋天來了的小情景，如果不用文學(xué)的語言寫出來，怎么會讓讀者有別樣的藝術(shù)美感與別樣的精神意境呢!
再者，這本詩詞集大部分作品文筆非常流暢，可以說許多作品到了文思飛揚(yáng)，激情澎湃，一瀉千里，難以收筆的程度。這難免讓人想起詩仙李白。我這里不是拿小封的整個詩詞妄比李白，只是就文思泉涌，收不住筆這一點(diǎn)來看，的確與詩仙有相似之處。不信請看這首《觀終南雷雨感事懷人》：“風(fēng)雷激蕩，震地天響，終南煙云迷茫。天降水網(wǎng)，冷雨飛浪，秦嶺十萬屏障。嘆雷煙囂張，撩少年人輕狂。惜華夏，千年滄桑，譜寫幾多華章?想當(dāng)年，亂世荒涼，好個西楚霸王!巨鹿一戰(zhàn)，破釜沉舟，美名天下?lián)P。可悲，縱火阿房，可嘆，鴻門宴上，輕釋劉邦。可憐，窮途末路，自刎烏江。往事已矣!英雄雖去，其重義氣，性剛強(qiáng)，卻足以效仿。”終南山為秦嶺一脈，本校就在巍巍的終南山碧峰腳下，秦嶺常有雷雨出山進(jìn)校，師生們早己見慣不怪了，但作為詩詞創(chuàng)作者看見終南雷雨，就能聯(lián)想起這么多與秦嶺之地域相關(guān)的歷史典故，而且寫出來一發(fā)而不可收，同時也不管詩律，不顧詞調(diào)，只放任詩興，信馬由韁，恣肆汪洋，僅僅這一點(diǎn)，就如同在當(dāng)代古典詩詞創(chuàng)作的荒原上突然見到一棵長滿詩化綠葉的小樹，也要把他比之為當(dāng)代的小李白，我想也不算太過譽(yù)吧。
下來，我要說說小封詩詞里的借用和化用，就是小封的這本詩詞集里的作品大量地借用化用了古典詩詞的詞語、短句或整句。不要以為這有什么問題，恰恰相反，如此實(shí)在難得，因?yàn)檫@實(shí)際上是一個硬功夫，一是要借用化用一句古人的詩句，不背熟多首詩詞怎么能行?二是要借用化用得不留痕跡，與自己所寫的詩詞完全相融，更不是一件容易事。在這方面因小封寫的是當(dāng)代的古典式詩詞，所以就不舉古人的例子了，還是看看當(dāng)代寫古典詩詞的大詞人怎樣借用化用吧，他就是開國領(lǐng)袖毛澤東。毛主席的詩詞并不多，卻經(jīng)常借用化用古人的詩詞句字詞進(jìn)入自己的詩詞里。如大家熟知的那句“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”，第一句整句借用的是李賀的詩句。李賀原詩句是“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老”。又如“一唱雄雞天下白”化用的仍是李賀的“雄雞一聲天下白”。還有“才飲長沙水，又食武昌魚”，化用的是三國時吳國的民謠，原句是“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚”。后一種化用，因?yàn)槭谴蟀自�，許多人還以為這里面能有什么典故呢?但這正是詞人的高妙之處。小封作為一個青年才俊，在這本詩詞集里大量借用和化用古典詩詞語句，的確是很不簡單的。
在此我就多羅列一些(為簡略只列小封借用化用的字詞句，名家標(biāo)注作者，非名家加注朝代，余均省去)，看看小封是如何借用化用前人詩詞語句的，也作為看到這本詩詞集的文學(xué)愛好者的參考。比如：暮色蒼茫(毛澤東);一江春水東流(李煜);獨(dú)上危樓(李白);縱然籟音真，有誰聽(岳飛);我癡誰人憐(曹雪芹);往事成追憶(李商隱);目送夜歸人(唐·劉長卿);凝眸寒冷壯思飛(李白);把酒樂滔滔(毛澤東);夢斷披衣繞階行(岳飛);靜佇樓臺長徘徊(朱熹);山中更聞杜鵑啼(宋·洪炎);未曾開口淚已潸(黃梅戲);瀟瀟葉落地(杜甫);冷風(fēng)吹酒醒(柳永);寒夜獨(dú)行人(王安石);涕淚滿衣裳(杜甫);煙水天上來(李白);遠(yuǎn)山聞啼鳥(孟浩然);暖風(fēng)吹得桃花俏(南宋·林升);樓頭空佇立(孟浩然);看風(fēng)展紅旗(毛澤東);城頭旌旗獵(唐·劉長卿);碧草萋萋柳依依(《詩經(jīng)》);眺水戲漁舟(王維);獨(dú)上高樓望九州(晏殊);同屬淪落人(白居易);我欲乘風(fēng)騰飛去(蘇軾);但恐壯懷悲未央(南朝·謝朓);獨(dú)憑欄桿長徘徊(歐陽修);心事浩茫霧遮天(魯迅);燈火闌珊撒星黃(辛棄疾);誰家酒坊正歡宴(王維);人成個，秋千索(宋·唐琬);夜雨初霽(姜夔);山上雷鳴云飛，山下雨急風(fēng)吹(毛澤東);落木蕭蕭(杜甫);長空雁斷寒霜逼(毛澤東);生死茫茫(蘇軾);縱馬奔如電(白居易);可憐天下有情人(慈禧);往事堪回首(李煜);門前流水長東(蘇軾);一晌憑欄送目(李煜);我以青春鑄軍魂(魯迅);今日是何年(蘇軾);蒼蒼鬢發(fā)斑(蘇軾);樓高莫對遠(yuǎn)憑欄(歐陽修);江山無限好(李商隱);徒自憑高遠(yuǎn)望(宋·王瀾);驚回首(毛澤東);暗想經(jīng)年事(蘇軾);欄桿空倚(宋·許及之);眾人皆醉泊獨(dú)立(屈原);夜來獨(dú)自唐坡上(岳飛);暮色蒼蒼行客茫(毛澤東);風(fēng)雨亂，須離散，幾時重(李煜);風(fēng)景這邊獨(dú)好(毛澤東);我輩豈是蓬蒿人(李白)。
這樣借用化用的詩詞句字詞還有許多。對古典詩詞讀得多的人，就能看出這些句子或字詞都有出處。依我所感，出處涉獵的范圍極其廣泛，從李白杜甫王維李賀李商隱李煜蘇軾辛棄疾李清照柳永岳飛陸游曹雪芹這些大家的名作，還有一些不出名的唐至明清詩詞作者的字詞句，或者是詩詞大家的非名作字詞句，直到慈禧陳毅葉劍英毛澤東這些政治人物詩詞的字詞句，都借用或化用到了，正如上面所列，有的是借用或化用了一句詩詞的幾個字，少數(shù)是整句無縫嵌入。對于借用詩詞大家的名作字詞句這很正常，而詩詞大家的非名作或者不出名作者的詩詞作，小封也借用化用了不少，這就很令人驚訝了。如上面提到的“蒼蒼鬢發(fā)斑”，我猜小封可能是改借了蘇軾那首戲說老友的諷喻詩“十八新娘八十郎，蒼蒼白發(fā)對紅妝”吧，這首詩并不上蘇大家的名作榜，一般人很少讀到，小封居然也能改而用之，真的很難得。
說到這里，我就可以揭示小封的古典式詩詞為何能寫得如此古香古色，古韻古調(diào)了，因?yàn)樾》馐熳x的古典詩詞很多，估計(jì)他每每創(chuàng)作詩詞時，都會有意無意間借用化用古典詩詞的表達(dá)，因?yàn)樾》獾慕栌没玫拇_已經(jīng)達(dá)到了信手拈來并與自己的創(chuàng)作完全融合的程度。正因?yàn)槿绱�，小封才使自己的詩詞文辭典雅，文采斐然。由此讓我馬上聯(lián)想到，這可真是一個學(xué)習(xí)創(chuàng)作古典詩詞的好途徑硬辦法啊!
最后，我要說的是小封詩詞的精神價值。近百年來，由于中華文化遭遇嚴(yán)重的損毀，社會上流行的觀點(diǎn)對百年前兩千多年間中國傳統(tǒng)知識分子的整體人格評價，便出現(xiàn)了嚴(yán)重的歪曲。其實(shí)恰恰相反，依我個人的觀點(diǎn)認(rèn)為，近百年來中國知識分子的整體人格才真正出了問題。極簡論之，中國古代的思想家知識分子代表，要么是老莊的獨(dú)世，要么是孔孟的擔(dān)當(dāng);中國古代的文學(xué)家知識分子代表，要么是屈陶的正直，要么是阮李的傲骨。他們都有一個共同的特點(diǎn)，就是人格的獨(dú)立。他們的作品充分表明了這一點(diǎn)。在這些思想和文化巨人的影響下，中國古代知識分子便形成了人格獨(dú)立的群體氣象。
而我讀小封的作品，也強(qiáng)烈地感受到了這一點(diǎn)。小封的許多詩詞表達(dá)的就是可貴的獨(dú)立人格的精神氣質(zhì)，這或者表現(xiàn)為憤世嫉俗，或者表現(xiàn)為清高孤傲，比如小封詩詞中“獨(dú)飲、獨(dú)坐、靜思、夜思、長嘆、感嘆”這些反映人格獨(dú)立的詞語特多，甚至還冒出了“眾人皆醉泊獨(dú)立”這樣的句子。我想肯定是因?yàn)樾》庾x的中華古典詩詞太多了，深受中國古代知識分子品格的影響，才創(chuàng)作了大量發(fā)散著強(qiáng)烈獨(dú)立人格精神的作品。這的確是難能可貴的。小封作品的這一特點(diǎn)，恰恰說明中華古典詩詞對中國知識分子正直人格的塑造是多么的有效，由此我又有一個很大的聯(lián)想，就是中國當(dāng)代公務(wù)員的選拔，黨校對官員的培養(yǎng)，都應(yīng)該加進(jìn)中華古典詩詞的內(nèi)容，以解現(xiàn)今黨政官員大面積腐敗的燃眉之急，以奠國家長治久安的穩(wěn)固之基。
當(dāng)然，也許有人會認(rèn)為我校倡導(dǎo)的校園文化理念是團(tuán)隊(duì)精神，這不是與獨(dú)立人格相矛盾嗎?其實(shí)恰恰相反，我們所主張的團(tuán)隊(duì)精神是建立在每一個個體都有獨(dú)立人格基礎(chǔ)之上的高品質(zhì)的團(tuán)隊(duì)精神，而不是缺乏獨(dú)立人格的低陋質(zhì)的群氓精神，因?yàn)樽鳛橹R分子這個社會的精英群體，最基本的素質(zhì)是人格獨(dú)立。正如中國的古圣先賢所希望的那樣：千軍可奪帥，匹夫不可奪志(孔子);志士無求生以害仁，有殺身以成仁(孔子);富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈(孟子);伏清白以死直兮，固前圣之所厚(屈原);不為五斗米折腰(陶淵明);安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏(李白);零落成泥碾作塵，只有香如故(陸游)。等等。
有了基本的獨(dú)立人格，接下來就可以確立另一種意識，就是人并不是單個的而是社會的，所以人的生活生存又必然連帶他人。依本校的文化理念來說，就是要確立“四情”意識，即親情，師情，校情，友情。顯然，小封這本詩詞集里表達(dá)這方面的作品特多，許多詩詞真情誠摯，感人至深。如《悼叔父》：“晴天霹靂耳中聞，懷疑復(fù)問報(bào)信人。男兒三十氣正盛，何事悄悄叩鬼門?”又如《贈別班長毛錦炫》：“親切呼聲毛班長，臨別贈君詩一章”，表明小封是一個情感真摯情義深厚的青年，這在當(dāng)前人情淡薄的大環(huán)境下，真的不易。由此我又聯(lián)想到中華古典詩詞弘揚(yáng)的道理千條萬緒，“深情厚義”始終是主旋律之一。
由于“四情”中親情師情友情都有天然聯(lián)系，又比較具體，所以建立起來并不是太難。我這里要強(qiáng)調(diào)的是校情，因?yàn)槲í?dú)校情比較特殊：一個是有點(diǎn)抽象，與每一名同學(xué)的相關(guān)性基本上是籠統(tǒng)的。再一個就是學(xué)校要管理，嚴(yán)格管理往往會引起被管理者的反彈，所以校情要建立起來的確有個過程。但小封顯然不是這樣，他上了大學(xué)母校，就深愛上這塊沃土這所殿堂，在完成好學(xué)業(yè)的同時，還深受母校重視詩詞文化的影響，將中學(xué)時愛好小說轉(zhuǎn)換成了大學(xué)時的愛好詩詞，并且寫出了大量的表達(dá)校情的作品，在本詩詞集里占了很大一部分，甚至還步韻我的那首《沁園春·現(xiàn)代十年》，寫了一首很有水平的《沁園春》詞，既讓人感慨，又讓人欣慰。
小封詩詞集的精神價值還有其他，但我覺著只要指出這兩點(diǎn)就已經(jīng)足夠了。當(dāng)然，作為一篇負(fù)責(zé)任的序言，也要說說這本詩詞集一些作品存在的問題。如果要細(xì)究，問題也可能不少，但我看主要是這么幾點(diǎn)：一是不少詩詞原坯本來不錯，就是缺少精心打磨，所以一些作品篇章結(jié)構(gòu)比較松散，中心思想不夠突出。二是有些詩詞反映的事象分量有點(diǎn)輕，又沒有著意開掘，留下不少遺憾。三是一些詞還不太合詞格，這里想重點(diǎn)說說，全當(dāng)與小封和讀者重溫一下中國古典詩詞的格律知識。
小封的詩詞從文采上論，無疑是屬于古典詩詞的風(fēng)格。但從格律上看卻不太講究。這本詩詞集的前半部分沒有注明律絕或詞牌，那便無所謂。后面有部分注明了詞牌，有一些卻不合詞譜。如《清平樂》第一首《感懷》下闕(第二段)：“夜泊天性癡愚，平生慣落人后。飲恨誓酬壯志，絕他宇內(nèi)嗚呼”。按該詞牌論，上闕要求用仄聲韻，下闕應(yīng)轉(zhuǎn)換為平聲韻，第一句這個“愚”字處應(yīng)為平聲韻， “愚”字雖是平聲，卻與“呼”字和“后”字不相押韻(依據(jù)上海古籍出版社的《詩韻新編》，愚歸“魚”韻部，呼歸“姑”韻部，后歸“侯”韻部);“后”字處也應(yīng)押平聲韻，但“后”字又不是平聲，所以不合律。類似問題其他詞也有一些，小封在后記里也提到了詩律詞格問題，表明他是清楚的，既然這樣那就進(jìn)行兩種選擇，要么改的全部合譜，要么將不合譜的不注明詞牌。在格律這個問題上還是要堅(jiān)守規(guī)則，既然注明了是什么詞牌，那就按該詞牌的詞格寫，因?yàn)檫@已經(jīng)形成了公認(rèn)的詞譜。
有人以為詩律詞格是束縛創(chuàng)作的，其實(shí)不然，而是古人為了吟唱時發(fā)聲和諧，聽唱時聽者悅耳，今人不吟唱了，但吟誦也一樣。仍以《清平樂》為例：上闕(前段)押仄聲韻，那就必須全押仄聲韻，如毛主席《清平樂·六盤山》：“天高云淡，望斷南飛雁，不到長城非好漢，屈指行程二萬”。這樣吟誦就十分順口，如果中間出現(xiàn)一個平聲韻腳，比如將“不到長城非好漢”改為“不到長城非好男”，字意完全可以，也有韻(均為寒韻)，但吟誦的人馬上有點(diǎn)拗口，聽誦的人也會感覺不順。
其實(shí)再細(xì)一點(diǎn)，即便詩詞某一詩律詞格要求全押仄聲韻，最好也是要用去聲都用去聲，盡量不要去聲上聲相雜，比如剛才引用的《清平樂》第一首《感懷》上闕(第一段)：“別來幕幕，有苦堪傾訴?緣為油鹽逼迫處，一夢恍惚入伍”。上面的“幕”“訴”“處”均為去聲，而“伍”字卻是上聲，雖然都是仄聲也是合譜的，但最好改為去聲，發(fā)聲就更有力度了。按照詞格《清平樂》下闕(后段)要轉(zhuǎn)成平聲韻，并且換韻，那也必須是這樣。仍以毛主席的《清平樂》為例：“六盤山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)。今日長纓在手，何時縛住蒼龍?”如將第一句改為“六盤山上高嶺”，字意差不多，也有韻，但不是平聲韻而是仄聲韻，吟誦和聽誦的人都會感到不順。實(shí)際上古典詩詞的押韻指的是平聲押平聲，仄聲押仄聲，平仄互押只有在特殊情況下才會存在。至于小封主張用新聲韻押韻，這也是我的一貫主張，既然新創(chuàng)的古典式詩詞是給現(xiàn)代人看的，當(dāng)然應(yīng)該用現(xiàn)代人的新聲韻。
關(guān)于小封這本詩詞集的問題已經(jīng)說得太多太細(xì)，而我又只是一個中華古典詩詞的業(yè)余愛好者，也說得很不專業(yè)，講了這么多難免有點(diǎn)好為人師的味道，這也是遇上了小封這樣的才俊青年，就算是“得英才而教之”的一點(diǎn)自得吧!
需要特別說明的是，就在我醞釀并提筆寫這篇序言的丁酉年春節(jié)前后，我們國家發(fā)生了兩件與中華傳統(tǒng)文化有關(guān)的大事件，一件是中共中央辦公廳和國務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》一文，《意見》要求從幼兒園小學(xué)中學(xué)直到大學(xué)進(jìn)一步普及傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，過去這樣的文件也發(fā)過多次，但都是教育部級別的，這一次卻一下子上升到了國家層面。另一件大事就是由中央電視臺主辦的“中國詩詞大會”經(jīng)過近一年的層層選拔賽，最近總決賽春節(jié)期間剛剛落下帷幕，總決賽會場被譽(yù)為今年中國的“第二個春晚”，收視率達(dá)到了空前的程度，脫穎而出的復(fù)旦附中才女武亦姝迅速成為“網(wǎng)紅”，就連央視主持人董卿也似乎達(dá)到了主持事業(yè)的新高。顯然這并不僅僅是她們個人的成就與榮譽(yù)，而更是國人對本民族文化自信心的大回歸，因?yàn)橹腥A古典詩詞正是中華文化的最典雅精致的代表。
從廟堂到民間這么重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，終于讓國人看到了中華文化一陽來復(fù)的曙光，中國人對自己的民族文化自信心開始大增。這也說明了小封追夢中華文化最精致部分的古典式詩詞創(chuàng)作并不孤獨(dú)，我這個中華古典詩詞愛好者、中華文化傳播者老校長也不孤獨(dú)。其實(shí)“中國詩詞大會”上產(chǎn)生的眾多詩詞愛好者新秀，也都只是靠博聞強(qiáng)記已有的古典詩詞而積累了大量的詩詞知識，而不是創(chuàng)作了什么古典式詩詞作品，但我們的小封則是原創(chuàng)了這么一大本古體詩詞集。從這個角度看，我們的小封熱愛中華古典詩詞顯然早已走在了時代的前頭，這是非常值得欣慰的，也是本校堅(jiān)守正確的辦學(xué)方向，用心地引導(dǎo)莘莘學(xué)子結(jié)出的一大果實(shí)吧。愿這本詩詞集的正式出版成為小封攀上中華古典式詩詞創(chuàng)作新高的云梯，祝小封在中華古典式詩詞創(chuàng)作方面取得更大的成績。
丁酉年正月十六日，西歷2017年2月12日
于現(xiàn)代學(xué)院教授村觀山居
中辦、國辦聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，要求堅(jiān)守中華文化立場、傳承中華文化基因，不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，創(chuàng)造中華文化新輝煌。
《人民日報(bào)》由此三評傳統(tǒng)文化，倡議在文化原鄉(xiāng)筑牢文化自信，向我們的文化傳統(tǒng)致敬。
中華古典詩詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，受到高度的重視與弘揚(yáng)。
老校長就是一位古體詩詞的愛好者，并且創(chuàng)作了《沁園春·現(xiàn)代十年》、《清平樂·桃園》
《念奴嬌·登九嵕山》、《浪淘沙·涇渭》、《七律·心事》等數(shù)十首古典格律詩詞。
在老校長的大力支持下，我校成立了教工詩詞楹聯(lián)學(xué)會，參與主辦《陜西詩詞界》等刊物。
我校石秉憲老師出版了自己的詩詞作品集《仰望星空》。
我校2010級封寶寶校友在校期間創(chuàng)作了大量詩詞，與學(xué)校文友合作出版了詩文集《夜的未央歌》。
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