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　　也許，幾乎所有的人都聽過這樣的一句詩——“第一最好是不相見，如此便可不相戀。第二最好是不相知，如此便可不用相思。”也許，你知道這句詩出自倉央嘉措，知道他是西藏六世達(dá)賴?yán)�嘛，可是，關(guān)于他的生平卻并不清楚，自始至終，我們從來沒有真正讀懂過他。

　　“倉央嘉措”這四個字，和“納蘭容若”一樣，有一種魔力。他們的名字讀起來好仿佛要在心中細(xì)細(xì)想上好多遍，最后繡口一吐，變成了詩意的字眼，仿若散發(fā)著陣陣清香。

　　這兩個人，除了名字都是極美的之外，他們給人的感覺也是相同。只要一念出他的名字，就會有一股傷心卻又無奈的風(fēng)向你輕撫而來。

　　與詩人身份比較，相對來說，倉央嘉措作為活佛的歷史形象太過單薄。遇到達(dá)娃卓瑪，便是倉央嘉措這一生最為巨大的轉(zhuǎn)折了吧，也是他為什么被后人以詩人的身份記起的緣由。

　　“好多年了/你一直在我的傷口中幽居/我放下過天地/卻從未放下過你/我生命中的千山萬水/任你一一告別/世間事/除了生死/哪一件不是閑事”

　　達(dá)娃卓瑪于他而言，是要被迫離去的驚鴻一瞥，有是要日日追隨的佛理禪意。宿命讓二人只能分別，倉央嘉措說，他能放下天地，卻不能放下她�？墒�，這樣的告別與痛楚，明明不能接受，卻又為什么說這是閑事呢。沉重的痛苦，卻要輕松談起。這樣的悲涼無奈，就像是一把鈍刀子在心口割了好幾刀，刀刀苦不堪言，卻又不能致死。

　　“我用雅魯藏布江/滔滔不絕地思念著她/我用圣山的祥云/默默地證悟佛法/如果從一個地方出發(fā)/能同時到達(dá)兩個相反的地方/我將騎著我夢中那只憂傷的豹子/冬天去人間大愛中取暖/夏天去佛法中乘涼”

　　放得下，放不下，都是達(dá)娃卓瑪。苦的，澀的，全是倉央嘉措。這一條漫漫人生路，從他被賦予生命的時候，命運(yùn)就已經(jīng)幫他寫好。他是活佛，本應(yīng)該是無欲無求。他的人生之中，沒有退路，選定的方向也無法重來。跨得過萬千人叢，青山綠水，卻是跨不過那一個念頭，一個名字。

　　佛法與愛情，本就是無法相融的兩個夢想。一身難以兩全，只好來詩中傾述。矛盾與掙扎把倉央嘉措束縛在佛塔上，束縛在金光中。要去讀懂“倉央嘉措”這四個字，可能要用盡我一生的時間�？墒�，他詩詞中的愛恨情仇，卻是不用品味，迎面而來。

　　愛恨離愁如春水，無窮無盡是人生。

　　讀不懂的，是倉央嘉措;讀的懂得，是愛恨離愁。