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　　和是一種哲學(xué)，是一種藝術(shù)，我們通常講的“和”都是指的一種人倫和諧。它是一種哲學(xué)是指它能指導(dǎo)人們更好的生活，它是一種藝術(shù)是指它能處理好諸多方面的人際關(guān)系，從而達(dá)到雙贏甚至多贏。

　　和，看似一個(gè)簡單的詞。但依據(jù)它的形式，性質(zhì)……可以將它在此處劃分為“形和”與“心和”。雖然我們?cè)谶@里對(duì)它進(jìn)行了劃分但從本質(zhì)上來講“形和”與“心和”又是有機(jī)的統(tǒng)一為體的�？梢哉f形和是心和的外在體現(xiàn)，而心和又是形和的內(nèi)在保障。兩人某種程度來講是相輔相成，互為表里，因此我們就可以認(rèn)為兩者在某一事物的另一個(gè)方面來講是同等重要的。這樣以來是否能夠很好的處理好形和與心和的關(guān)系就成為首先要解決的問題。因此這個(gè)問題解決的好壞可能從某種程度上來說也就決定了一個(gè)事物的成敗。

　　中國古代自始到今，就有萬事以和為貴的傳統(tǒng)思想，故而和作為一種傳統(tǒng)思想歷來被統(tǒng)治者推崇。在中國的歷史舞臺(tái)上也經(jīng)過了兩千多年的傳承從我們的至圣先師孔老子夫子的“禮之用，和為貴”到現(xiàn)在的“和諧社會(huì)”和的含義在繼承的同時(shí)又在發(fā)展，如此看來和就不僅僅是一個(gè)簡單的詞，而成為一種哲學(xué)，一種藝術(shù)。

　　我們通常接觸較多的和也就是和睦，和諧，和平，這幾個(gè)詞語的意思都 是淺而易懂的。但我們?nèi)绻�仔�?xì)的去推敲一下和睦，和諧、和平之間的關(guān)系，很容易發(fā)現(xiàn)他們?cè)谀撤N角度上有一定的關(guān)聯(lián)。它們都與形和與心和有著千絲萬縷的聯(lián)系。

　　和睦，我們通常講的家和萬事興，和睦美滿，鄰里和睦等主要指的是社會(huì)中較小的一些的組成單位如家庭，鄰里這些社會(huì)小單位中人與人之間能很好的處理關(guān)系達(dá)到親愛友善，團(tuán)結(jié)友誼，那么在此中心和就成了其中的主心骨。成為支撐這種和睦關(guān)系的紐帶，這就要求家人之間，鄰里之間要相互理解，相互寬容，相互幫助，這樣才能和氣生財(cái)，和睦相處。

　　和諧，我們生活中和諧一詞已被廣泛的應(yīng)用到社會(huì)的各個(gè)方面，像現(xiàn)在的各個(gè)學(xué)校就提出了“構(gòu)建和諧校園”，大中小型不等的城市也都紛紛提倡“創(chuàng)建和諧城市”而這一切的一切可能都源于我國政府提出“構(gòu)建和諧社會(huì)”的偉大構(gòu)想。故近年來和諧一詞已成為一個(gè)熱點(diǎn)詞匯被人民大眾所熟知，其實(shí)不光現(xiàn)代在古代荀子就有“和則一，一則多力，多力則強(qiáng)，強(qiáng)則勝物。”即人際關(guān)系的和諧，社會(huì)秩序的安定，才能團(tuán)結(jié)一致，才能力量強(qiáng)大。當(dāng)然今天所提倡的和諧不單單指人與人之間的和諧，還有人與自然的和諧等等在新的時(shí)代中被賦予了許多新的歷史使命，但是如何才能達(dá)到和諧呢？我認(rèn)為首先要去凝聚心和的小單位，然后在心和的前提下逐漸他們的形和，我這里的形和不是簡單的，片面的，教條的行動(dòng)上的一致，而是心和結(jié)合下的人倫和諧，譬如，為人忠信，善良誠實(shí)，仁愛友讓、言行一致，孝悌謙讓……只要整個(gè)像家庭一樣的小單位能在心和的作用下逐漸的去達(dá)到形和，就能實(shí)現(xiàn)人倫的和諧，社會(huì)的和諧。

　　和平，可以稱作和的更高一個(gè)層次，主要作用于國與國之間，要想達(dá)到和平我們也可以簡單的認(rèn)為是若干個(gè)和諧的國家與地區(qū)在一定的條紅下疊加而成。這就對(duì)心和與形和有了更高一級(jí)的要求，因此，它面對(duì)的是不同的宗教信仰，不同的文化習(xí)俗不同的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)……包括了主權(quán)、領(lǐng)土、權(quán)力，利益等多方面的因素，因此，此時(shí)的心和與形，和也就尤為重要，這就要求各個(gè)和諧的單位能夠互相尊重，互相借鑒，互相幫助。就像，“和平與發(fā)展”成為當(dāng)今的時(shí)代主一樣讓各個(gè)和諧的單位去接納它，這樣才能有一種各平的心理凝聚力，從而保障各個(gè)和諧的國家在一些像反恐，抗擊疫情，應(yīng)對(duì)金融危機(jī)等一切具有全球性的頑疾上步伐一致，這樣，就離我們構(gòu)想的和平世界不遠(yuǎn)了。

　　孟子在《公孫丑下》中說“天時(shí)不如地利，地利不如人和。”天時(shí)，地利，人和，以人和為根本。同時(shí)也可以看出人和是主觀條件，這就意味著人和可以在“形和”與“心和”的作用下向有利趨勢(shì)發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)家庭的和睦，國家的和諧，世界的和平之一理想效果。

　　和睦，和諧、和平是一股不可抗拒 時(shí)代潮流，而心和與“形和”就成為推動(dòng)這股浪潮前進(jìn)的浪頭，只有浪頭足夠大，足夠多不怕浪潮來的晚，故此，請(qǐng)堅(jiān)信家庭的和睦是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，而社會(huì)的和諧又將成為推動(dòng)世界和平的有利基石。