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　　老子曰：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，放幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。”

　　從古至今，有幾人能達(dá)到如此的境界，與世不相爭(zhēng)呢？陶淵明那種世外桃園的境界，恐怕只能成為像我們一樣身處物質(zhì)利益社會(huì)的人的一和中美好的設(shè)想吧。要做到善行就像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利，在古代尚且未做到，而今人就更加不堪了！

　 “海納百川，有容乃大”江海之所以能兼容萬(wàn)物，是因?yàn)樗�有善德。天下莫柔弱于水，而攻�?jiān)強(qiáng)者莫之能勝，此乃柔德。以水之柔克剛正是太極拳的原理。

　　在如今的社會(huì)中，我們要爭(zhēng)的太多了，有名利之爭(zhēng)，金錢之爭(zhēng)地位之爭(zhēng)。在這爭(zhēng)斗之中我們的心靈如何能保持如水一般的寧?kù)o，達(dá)到盡善盡美的境界�；蛟S這個(gè)境界是我們窮盡一生也難以達(dá)到的吧！

　　楊絳的一句話讓我深有感觸“我不和誰(shuí)爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我也不屑”。

　　當(dāng)我們有一天走出大學(xué)校門走向社會(huì)時(shí)，我們能否做到不爭(zhēng)？

　　答案是似乎不可能。

　　“上善若水”只是美好的設(shè)想在如今社會(huì)很不實(shí)用。當(dāng)今社會(huì)講求“物競(jìng)天擇，適者生存”這兩種思想有如此大的沖擊很多人選擇后者而拋棄前者，看來(lái)試問(wèn)“上善若水”何時(shí)能做到？

　　那只是我們感到累了時(shí)的一種自我憧憬吧！